Pałac Thar Potala Tybet. Pałac Potala. Tybet. Wielka Sala Zachodnia

- (sanskryt potala, potalaka, pautalaka), w mitologii buddyjskiej nazwa raju, w którym żyją Awalokiteśwara i Tara. Według źródeł indyjskich i tybetańskich znajduje się ono na szczycie góry na wybrzeżu Ocean Indyjski, w chińskim buddyzmie na wyspie w... ... Encyklopedia mitologii

Atrakcja Pałac Mukden 瀋陽故宮 Plac Centralny zespół pałacowy... Wikipedia

Współrzędne: 39°55′01″N. w. 116°23′28″E. zm. / 39,916944° n. w. 116,391111° E. d.... Wikipedia

- (sanskryt) 1) w buddach. mitologia nazwa raju, w którym żyje bodhisattwa Awalokiteśwara i jego żeńska energia Tara; 2) pałac i zimowa rezydencja Dalajlamy w Lhasie (do 1959 r.), jeden z Ch. świątynie Tybetu; nazwany na cześć raju bodhisattwy Awalokiteśwary... Buddyzm

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Pałac Letni. Pekin. Lato pałac cesarski... Wikipedii

Zabytkowy Pałac Lecha... Wikipedia

Atrakcja Pałac Mukden 瀋陽故宮 ... Wikipedia

Miasto w południowo-zachodnich Chinach, ok. Tybetański samochód. r włączone. Jest głównym ośrodkiem religijnym lamaizmu (jednej z form buddyzmu) w Azji, co znajduje odzwierciedlenie w nazwie: Tybet. lha bóg, sa ziemia, czyli boska, święta kraina. Nazwy geograficzne… … Encyklopedia geograficzna

Miasto Lhasa 拉薩, 拉萨, Lāsà Kraj ChinyChiny Status ... Wikipedia

Książki

„Świat w dłoni” to coś więcej niż tylko gra. To wyjątkowy zestaw oparty na zasadzie „nauki poprzez zabawę”. Rozwijają się zabawne, ciekawe zajęcia: pamięć dziecka, dając mu… Kategoria: Poznanie otaczającego nas świata Seria: Świat wokół nas Wydawca: Umnitsa,
Świat na wyciągnięcie ręki-4. Znane miejsca świata (2025), „Świat w dłoni” to coś więcej niż tylko gra. To wyjątkowy zestaw oparty na zasadzie „nauki poprzez zabawę”. Rozwijają się zabawne, ciekawe zajęcia: pamięć dziecka, dając mu… Kategoria: Różne Wydawca:

Pałac Potala pojawia się na pierwszym miejscu w grupie najważniejszych obiektów kulturalnych zabytki Tybet pod ochroną państwa. Potala to pałac-zamek unikalny na skalę światową pod względem alpejskiego położenia i wielkości; jego wizerunek jest godłem Lhasy i całego Tybetu. Pałac Potala to niezniszczalny i wspaniały pomnik starożytnej architektury tybetańskiej. W grudniu 1994 roku Pałac Potala został oficjalnie wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Pałac Potala został zbudowany na południowym zboczu Czerwonej Góry w stolicy Tybetu, Lhasie. Tylna strona Pałacu Potala spoczywa na zboczu góry, ma kształt trapezu, zwężający się u góry, na tle błękitne niebo i białe chmury Tybetu, pałac pomalowany na biało i czerwono wygląda jak majestatyczny, bajkowy zamek.

Co oznacza nazwa Pałacu Potala? W języku tybetańskim „potala” tłumaczy się jako „siedlisko Awalokiteśwary”, w Indiach „potalaka”. A góra, na której znajduje się Pałac Potala, w literaturze religijnej nazywa się Puto i jest uważana za świętą, ponieważ, jak głosi legenda, na tej górze pojawił się bodhisattwa Awalokiteśwara. Co ciekawe, w Chinach, w prowincji Zhejiang, znajduje się druga góra, Putuo (普陀山, Putuoshan), która jest święta z tego samego powodu.

Pałac Potala od podstawy wznosi się na 119 metrów wysokości, długość ze wschodu na zachód wynosi 350 metrów, szerokość z północy na południe 270 metrów, powierzchnia budowy wynosi 130 tysięcy metrów kwadratowych i wraz z dziedzińcem frontowym i stawem za pałacem, powierzchnia całkowita Zespół pałacowy Potala ma 360 tysięcy metrów kwadratowych!

Budowę Pałacu Potala rozpoczęto w latach 30. VII wieku n.e. Według źródeł historycznych przywódca Tufanów Srontsangampo postanowił uczynić Lhasę swoją stolicą. Przede wszystkim nakazał budowę pałacu królewskiego na szczycie Czerwonej Góry w Lhasie, gdzie istniały już jego jaskinie medytacyjne. Po zaręczynach z księżniczką Tang Wencheng i przybyciu Wencheng do Tybetu, Sronzangampo zbudował 999 pokoi na Czerwonej Górze. Razem z wcześniej wybudowanym pałacem powstał kompleks tysięcy pomieszczeń! Dodatkowo wokół niego wzniesiono mur o długości 500 metrów z każdej strony. W murze znajdowały się 4 bramy ozdobione wieżyczkami oraz przekopano kanał obejściowy. Niestety w drugiej połowie VIII wieku na skutek uderzenia pioruna spłonęła drewniana zabudowa Pałacu Potala. Ponadto pod koniec istnienia królestwa Tufan wybuchła wewnętrzna wojna lokalnych plemion, która doprowadziła do zniszczenia pierwotnego pałacu Potala. Przetrwała jedynie jaskinia Favan i sala Pabalakan.

Pałac Potala, który widzimy dzisiaj, budowany był przez kilka stuleci, począwszy od XVII wieku. Dalajlama 5. Agwan Lobsan Jamtso w 1645 roku wydał rozkaz odbudowy zniszczonego Pałacu Potala. W 1652 r. V Dalaj udał się do Pekinu. Po powrocie do Tybetu V Dalaj przeniósł się ze swojej dawnej siedziby – klasztoru Drepung – do ukończonego już Białego Pałacu Potala. Co ciekawe, po reinkarnacji V Dalajlamy nikt nie odważył się poinformować o tym ludzi, gdyż władcy obawiali się, że ludzie zbuntują się i zaprzestaną prac przy budowie Pałacu Potala. Moc V Dalajlamy była tak wielka, że jego reinkarnację ukrywano przez ponad 10 lat, aby dokończyć budowę pałacu.

W 1690 roku, ósmego roku po śmierci V Dalajlamy, Disa Sanjie Jamtso w imieniu V Dalajlamy podjął się budowy Czerwonego Pałacu i pamiątkowych stup w kompleksie Potala, dla którego część zniszczonej zabudowy został rozebrany. Do prac zatrudniono 7 tysięcy rzemieślników i robotników, na rozkaz cesarza Qing Kangxi wydano 2134 tysiące liangów (1 liang = 150 gramów), na budowę wysłano 114 mistrzów Han i Manchu, a także nepalscy rzemieślnicy zabrali udział w pracy. W 1693 roku prace zakończono i 20 dnia 4 miesiąca według kalendarza tybetańskiego odbyło się poświęcenie Czerwonego Pałacu. Dla upamiętnienia zakończenia budowy przed fasadą Pałacu Potala wzniesiono słup pamiątkowy. Od tego czasu nie zaszły żadne większe zmiany w układzie Pałacu Potala.

Wchodząc do bram pałacu od strony placu przed Pałacem Potala, znajdziemy się na dziedzińcu, ogrodzonym z trzech stron wysokim murem. Bezpośrednio na północ znajdują się szerokie kamienne schody. Stąd widać wejście wschodnie i zachodnie. Główne wejście to wejście wschodnie (po tybetańsku pintsodolan). Wchodząc do niego i przechodząc przez ciemny korytarz ze schodkami, znajdziesz się w Deyanxia. Jest to płaski teren o powierzchni 1600 metrów kwadratowych przy wejściu do Pałacu Białego. Organizowano tu przedstawienia teatralne dla Dalajlamy, wyższego duchowieństwa i urzędników. Po południowej i północnej stronie obiektu znajdują się galerie, po wschodniej i zachodniej stronie pomieszczenia służyły za sale lekcyjne dla utytułowanych mnichów, a wejście skierowane bezpośrednio na zachód jest głównym wejściem do Białego Pałacu Potala.

Biały Pałac Potala

Biały Pałac Potali znajduje się na wschód od Pałacu Czerwonego; w Pałacu Białym znajduje się Wielki Pawilon Wschodni, Pawilon Słoneczny, pomieszczenia mieszkalne regenta i mentorów Dalajów oraz biura rządowe.

Wielki Pawilon Wschodni(Tsotsinxia po tybetańsku) to największy pawilon Białego Pałacu. Odbywały się tu ważne wydarzenia o charakterze politycznym i religijnym, w szczególności uroczystości intronizacji Dalajlamów. W centrum pawilonu, niedaleko północnej ściany, znajduje się tron Dalajlamy. Na ścianach pawilonu znajduje się wiele fresków, szczególnie interesujące są dwie grupy fresków: murale na temat „przemiany małpy w człowieka” oraz murale opowiadające historię księżniczki Jincheng.

Pawilon Słoneczny znajduje się na szczycie Wielkiego Pawilonu Wschodniego. Znajdują się tu dwa pawilony słoneczne: wschodni i zachodni. Służyły jako mieszkania Dalajlamów. Zachodni Pawilon Słoneczny został zbudowany w późniejszych latach XIII Dalajlamy. Dalajlama spędzał większą część roku (lato i jesień) w letnia rezydencja Norbulinka, a Pałac Potala był jego Pałacem Zimowym.

To właśnie w tym pawilonie Dalajlama spędzał czas, czytając święte teksty, sprawy administracyjne i funkcje życiowe. W zachodnim pawilonie słonecznym znajdowały się pomieszczenia mieszkalne XIII Dalajlamy, a we wschodnim pawilonie słonecznym komnaty XIV Dalajlamy. W pawilonie znajduje się złoty posąg Buddy, figura Awalokiteśwary wykonana z jaspisu, zwoje świętych sutr, porcelana, serwis do herbaty wykonany ze złota i jaspisu, brokatowe koce itp.

Pałac Czerwonej Potali

Czerwony Pałac służył jako miejsce modlitw w imię Buddy i innych funkcji religijnych; głównymi pomieszczeniami Czerwonego Pałacu są pawilony ze stupami pamięci Dalajlamów i pomieszczeniami sakralnymi do innych celów. W sumie w Pałacu Czerwonym Potala znajduje się 8 stup pamiątkowych, z których najbardziej luksusowe to stupy V Dalajlamy i XIII Dalajlamy. Wielkość i przepych stupy symbolizuje wkład tego Dalajlamy w rozwój kraju i społeczeństwa. Ponadto w Czerwonym Pałacu Potali znajdują się liczne pomniki kultu i misterne przedmioty wykonane z kamieni szlachetnych i metali, umiejętnie wykonane rzeźby, rzadkie wydania tekstów sakralnych, a także rzeźby świętych buddyjskich, ikony thangki, atrybuty kultowe, naczynia ofiarne, i tak dalej. W galerii fresków na piątym piętrze Pałacu Czerwonego Potala znajduje się cała grupa fresków odtwarzających epizody z budowy Pałacu Potala.

Stupa V Dalajlamy zajmuje 4 piętro, ale sama wysokość jest równa 5-piętrowemu budynkowi! Ta stupa wykonana z czystego złota ma 14,85 m wysokości i jest najwyższą ze stup Pałacu Potala. Mówią, że projekt i zawartość tej stupy równa się połowie bogactwa całej ludzkości.

Druga najwyższa stupa to Stupa XIII Dalajlamy. Początek budowy stupy datuje się na rok 1934; budowa trwała 3 lata. Wysokość stupy wynosi 14 metrów, na wewnętrznej ścianie pawilonu znajduje się fresk poświęcony życiu XIII Dalajlamy, zawierający fragment podróży Dalajlamy do Pekinu, gdzie został przyjęty przez cesarza Guangxu i cesarzową Wdowa Cixi.

Wielka Sala Zachodnia(w języku tybetańskim „Sysipintso”) znajduje się na wschód od pawilonów stupy, jego powierzchnia wynosi 680 metrów kwadratowych. To najprzestronniejsza sala Pałacu Czerwonego w całym Pałacu Potala. W tej sali V Dalajlama organizował przyjęcia, ofiary itp. W sali zachodniej znajduje się również para brokatowych paneli utkanych ze złotych nici, które zostały podarowane w 1696 roku Cesarz chiński z okazji ukończenia Pałacu Czerwonej Potali. Znajduje się tam również sztandar podarowany przez cesarza Qianlonga z autografem cesarza i napisem „Miejsce emanujące rajem”. Ten sztandar znajduje się nad tronem Dalajlamy.

W najwyższym pawilonie Pałacu Czerwonej Potali w sali przy ścianie zachodniej znajduje się Posąg bodhisattwy o jedenastu twarzach i tysiącu broni Awalokiteśwary, który został wykonany z czystego złota i srebra na polecenie XIII Dalajlamy.

Z najwcześniejszych budynków Pałacu Potala zachowała się jedynie jaskinia Favana („Jujiezhupu”) i pawilon Pabalakan. Jaskinia Fawana o powierzchni 27 metrów kwadratowych wyróżnia się skromną dekoracją. Według legendy sam król Tufan Srontszamgambo rozumiał w tej jaskini święte teksty. W jaskini znajdują się posągi Sronzangambo, księżniczki Wencheng, księżniczki Chizul, Ludongzanga – osobistości znanych z czasów królestwa Tufan. Ponadto zachowały się naczynia (palenisko, kamienna kadź, stupa), którymi według legendy posługiwał się Srontsangambo. Pabalakan Pabalakan zwany także Pawilonem Awalokiteśwary, znajduje się nad jaskinią Favana.

Pawilony ze stupami Dalajlamów VII, VIII, IX oraz pawilony ze stupami Dalajlamów V i XIII posiadają dachy w całości pokryte złoceniem. Te same złote dachy wieńczą pawilony Pabalakan i Ramlakan. Całość tworzy wspaniały zespół złotych dachów. Większość dachów ma tradycyjny chiński kształt ze strzelistymi narożnikami. Na kalenicach dachów znajdują się dekoracje w postaci klasztorów w kształcie dzwonów, które wsparte są na lotosowych cokołach. Strzeliste, narożne konstrukcje dachowe ozdobione są postaciami mitycznych zwierząt buddyjskich.

Pałac Potala to skarbnica bezcennych artefaktów i dzieł sztuki, a także zabytków. Nawet do fresków używano barwników wykonanych z metali szlachetnych i kamieni. Te freski zadziwiają swoją jasnością i świeżością. W Pałacu Potala znajduje się około 10 tysięcy ikon tanków, z których większość została stworzona przez wybitnych artystów starożytności. Bogaty zbiór wydań tekstów sakralnych, z których wiele jest wykonanych na wysokim poziomie artystycznym i uważanych za prawdziwe dzieła sztuki. Spora część publikacji jest wyjątkowa. Istnieje około 100 zwojów kanonicznych wykonanych na liściach palmowych i przywiezionych ze starożytnych Indii i innych miejsc. Najstarszy tekst na liściach palmowych sięga tysięcy lat wstecz. Technika publikowania tekstów sakralnych polega na pisaniu odręcznym złotym i srebrnym tuszem, nanoszeniu na tekst złotej powłoki, wykonanej wypukłą czcionką. Na przykład istnieje edycja „Ganchzhur” wykonana przy użyciu barwników ze złota, pereł, srebra, koralowców, proszku żelaza, pyłu miedzi i muszelek. Papier, na którym zapisano tekst, jest odporny na wilgoć, gnicie i uszkodzenia przez owady, trwały, a jednocześnie elastyczny.

Pałac Potala to wielkie dzieło Tybetańczyków i centrum ich kultury. Uosabiał osiągnięcia Tybetańczyków w architekturze, rzeźbie, malarstwie, obróbce metali i innych dziedzinach nauki i sztuki. Można go nazwać muzeum nauki i kultury starożytnego Tybetu. Ponadto Pałac Potala przedstawia historię kontaktów gospodarczych i kulturalnych pomiędzy Tybetańczykami a innymi narodowościami Chin, Nepalu i Indii. Pałac Potala jest dumą Tybetańczyków i świata dziedzictwo kulturowe całej ludzkości. Pałac jest również często odwiedzany przez obcokrajowców udających się na wycieczkę po Tybecie.

W mieście Lhasa w Tybecie – pałac królewski i buddyjski kompleks świątynny, była główną rezydencją Dalajlamy.
Aż do ucieczki Dalajlamy XIV do Darmasali (Indie) po chińskiej inwazji na Tybet w 1959 roku.
Położony na wysokim wzgórzu dominującym nad miastem. Całkowita powierzchnia zespołu pałacowego wynosi 360 tysięcy metrów kwadratowych. M.

Obecnie Pałac Potala jest muzeum aktywnie odwiedzanym przez turystów, pozostając miejscem pielgrzymek buddystów i nadal wykorzystywanym w rytuałach buddyjskich.
Ze względu na ogromne znaczenie kulturowe, religijne, artystyczne i historyczne zostało wpisane na listę w 1994 roku Światowe dziedzictwo UNESCO.

Nazwa „Potala” pochodzi od sanskryckiego słowa oznaczającego „górę Buddy”. W tym miejscu w VII wieku naszej ery stał pałac Songsten Gampu, poświęcony buddyjskiemu władcy Tybetu.

Potala położona jest na wysokości 3700 metrów nad poziomem morza, jej wysokość wynosi 115 metrów i jest podzielona na 13 pięter o łącznej powierzchni ponad 130 000 metrów kwadratowych. Nie ma dokładnych danych na temat liczby pokoi i sal w Potali. Ich liczba wynosi „gdzieś ponad tysiąc” i bardzo niewielu osobom udało się ominąć je wszystkie.

Pałac w nowoczesnej formie zaczęto budować w 1645 roku z inicjatywy V Dalajlamy. W 1648 roku ukończono budowę Pałacu Białego (Potrang Karpo), a Potala zaczęto wykorzystywać jako zimową rezydencję Dalajlamów. Czerwony Pałac (Potrang Marpo) został ukończony w latach 1690-1694.

Pałac położony jest na wysokości 3700 m n.p.m. na Czerwonym Wzgórzu (Marpo Ri) w środku doliny Lhasy. Ze względu na tarasy, obszary na dachach i świątynie nie sprawia wrażenia twierdzy (dzong). Ogólny wygląd pałacu, rozciągniętego na grzbiecie górskim, z wieżami, murami, schodami, świątyniami i przybudówkami, to wyjątkowe rozwiązanie artystyczne; jego majestat i piękno doceniają buddyści, architekci i artyści i zadziwiają podróżników.
Liczni pielgrzymi okrążają wzgórze z pałacem, odprawiając korę – rytualne okrążenie świętego miejsca. Wzdłuż kory znajdują się liczne koła modlitewne i pasaże handlowe.

Aby dostać się do wnętrza pałacu, który ma kształt ściętej piramidy lub trapezu, trzeba przejść przez rozległy teren zlokalizowany ze wszystkich stron budynku. Dopiero po ich przejściu można zbliżyć się do zbocza, na całej powierzchni którego rozsianych jest wiele zygzakowatych schodów łączących wszystkie części pałacu.

Pałac Biały składa się z dużego pawilonu wschodniego, pawilonu słonecznego, kwater mieszkalnych regenta i mentora Dalajlamy oraz pomieszczenia biurowe rząd. W dużym pawilonie wschodnim odbywały się oficjalne ceremonie; w Pawilonie Słonecznym Dalajlama faktycznie mieszkał i pracował, czytał święte teksty i zajmował się administracją.

Pałac Czerwony służył głównie jako miejsce modlitw i rytuałów religijnych; znajdują się w nim pawilony. Ogromne znaczenie ma osiem stup pamiątkowych, w tym V i XIII Dalajlama.

Oprócz stup pałac składa się z szeregu dużych i małych sal (świątyń) poświęconych Buddom, Boddhisattwom, Dalajlamom, a także przeznaczonym na audiencje i ceremonie. W salach eksponowane są klejnoty i relikwie – przestrzenne mandale do kontemplacji, stupy pogrzebowe, posągi Dalajlamów i nauczycieli, posągi bóstw i jidamów, książki, przedmioty rytualne, skomplikowany system malowideł na ścianach.

Fragment książki Jego Świątobliwości Dalajlamy XIV „Mój kraj i mój lud”

„Mówią, że to jeden z największych budynków na świecie. Nawet jeśli mieszka się tam wiele lat, nie da się poznać wszystkich tajemnic tej budowli. Zakrywa ona całkowicie szczyt wzgórza. To całe miasto.

Jednak oprócz tego, że budynek ten służył jako biuro, świątynia, szkoła i dom, Potala była także ogromnym magazynem. Były tam pokoje wypełnione tysiącami bezcennych zwojów ikon i thangek. Niektóre z nich zostały napisane tysiące lat temu. Były tam pomieszczenia wypełnione złotymi regaliami starożytnych królów Tybetu, również mającymi ponad 1000 lat, oraz różnymi darami otrzymanymi od cesarzy chińskich i mongolskich, a także skarbami Dalajlamów, którzy rządzili krajem po królach. Przechowywano tu także zbroję i broń z całej historii Tybetu.

W bibliotekach znajdowały się kroniki kultury i religii tybetańskiej, liczące około siedmiu tysięcy ogromnych woluminów. Mówi się, że niektóre z nich ważą około 80 funtów, a inne zostały napisane na liściach palmowych sprowadzonych z Indii 1000 lat temu. Dwa tysiące pouczających tomów pism świętych zostało napisanych atramentem złożonym z proszków złota, srebra, żelaza, miedzi, macicy perłowej, lapis lazuli i koralowca. Każda linijka została napisana innym kolorem atramentu.”

Jedną z głównych atrakcji pałacu są liczne freski przedstawiające różne sceny codzienne i rytualne. Część fresków przez długi czas nie była udostępniana do zwiedzania. Dopiero pod koniec lat 90. zawieszono je w salach, a obecnie mogą je oglądać wszyscy pielgrzymi i turyści przybywający do Potali.
Wiele fresków przedstawia dwunastorakiego boga Awalokiterswarę i jego żonę, boginię Tarę. Faktem jest, że bóstwa te uważane są za głównych patronów Tybetu. Do wykonania tych fresków tybetańscy rzemieślnicy używali proszku agatu, bursztynu, złota i srebra.

Pałac Potala wznosi się na tle pasma górskiego zbliżającego się do miasta od południa. Pałac stoi na Czerwonym Wzgórzu (Marpo Ri) pośrodku doliny, jest tylko częścią ogromnego kompleksu warownego, w skład którego wchodzi także ogrodzony prostokątny teren u podnóża góry.
Dom i część środkowa Kompleks reprezentowany jest przez Pałac Biały (Potrang Karpo) na wschodzie i Pałac Czerwony (Potrang Marpo) na zachodzie.
Pałac Potala powstał jako symbol tybetańskiej państwowości. Stało się to w czasie, gdy kraj został ponownie zjednoczony przez administrację buddyjskich Dalajlamów.
Aby w końcu wynieść i tak już wysoką świątynię-pałac, która również znajduje się wysoko w górach, ponad wszystkich śmiertelników, nazwano ją na cześć mitycznego pałacu na południu Indii, który należał do patrona Tybetu, buddyjskiego bóstwa Awalokiteśwary, który stał na szczycie góry na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego (w buddyzmie chińskim – raj Putuo na wyspie na Morzu Wschodniochińskim). Według mitologii buddyjskiej Potala to raj, w którym żyją bodhisattwowie Awalokiteśwara i Tara.

Historia

Tybetańska świątynia-pałac Potala została zbudowana na miejscu ogromnego (ponad 1000 pokoi) pałacu króla Tybetu z dynastii Yarlung, Songtsena Gampo, który rządził w latach 604-650. i przyniósł buddyzm mieszkańcom Tybetu. Dziś odwiedzającym Potalę pokazano jaskinię Chogyal Drupuk, w której medytował król Songtsen Gampo, oraz salę Phakra Lhakhang jako ocalałe fragmenty tego starożytnego kompleksu pałacowego. Songtsen Gampo był uważany za inkarnację Awalokiteśwary.
Ideologicznym inspiratorem i inicjatorem rozpoczęcia budowy Potali w 1645 roku był Ngawang Lobsang Gyatso (1617-1682) – piąty Dalajlama, czyli Wielka Piąta, tybetańska postać religijna i polityczna. Uważano go również za reinkarnację Awalokiteśwary. W rezultacie Pałac Potala – raj na ziemi – stał się wyraźnym potwierdzeniem integralności i odrodzenia państwa tybetańskiego.
Budowa Pałacu Potala ma jednak także oczywisty podtekst polityczny. Pierwsza połowa XVII wieku stał się okresem zaciętej walki pomiędzy rywalizującymi ze sobą szkołami buddyzmu tybetańskiego, wspieranymi przez władców różnych regionów Tybetu. To było w 1642 roku, że Piąty Dalajlama otrzymał najwyższą władzę nad całym Tybetem: jego szkoła tybetańskiego buddyzmu gelug pokonała wszystkie inne i wyłonił się nowy najwyższy tybetański rząd religijny. Lhasę ogłoszono stolicą, gdzie wzniesiono pałac dla nowej szlachty.
Pierwszy z całego kompleksu został zbudowany przy Pałacu Białym w latach 1645-1648: V Dalajlama zamienił go w swoją zimową rezydencję.
Pałac Czerwony wzniesiono w latach 1690-1694.
Przed rozpoczęciem budowy przygotowano teren: grzbiet górski wyrównano, stosując tradycyjną dla tybetańskiej architektury górskiej technikę wycinania tarasów opadających. W ten sposób uzyskano niesamowity efekt budynku „wyrastającego” z góry.
Pod względem technologii budowy i materiałów Pałac Potala przypomina zwykłe domy chłopskie w Tybecie.
Potężne zewnętrzne ściany nośne wykonane są z grubo obrobionego kamienia. Są one spajane gliną. W ściany wstawione są grube drewniane belki, które podtrzymują podłogę i sufit. Wewnątrz belki wsparte są na drewnianych kolumnach.
Pochyłe ściany zewnętrzne są również typowe dla domów zwykłych Tybetańczyków: ściany nachylone są do wewnątrz pod kątem 6-9°. Przestrzeń pomiędzy ścianami zewnętrznymi i wewnętrznymi sięga 5 m (!), jest wypełniona ziemią, kamieniami i splecionymi gałązkami wierzby.
Pałac Potala swoim wyglądem powinien budzić szacunek i poddanie się woli bogów i ich przedstawicieli na ziemi. Dlatego został wyniesiony na wzgórze pośrodku doliny wysoko w górach Tybetu.
Stworzony przy wsparciu Mongołów Pałac Potala łączył w swoim wyglądzie indyjskie korzenie buddyzmu tybetańskiego, chiński wystrój architektoniczny i tradycyjną tybetańską technologię budowlaną.
Od 1951 roku stanowi część Chińskiej Republiki Ludowej jako region autonomiczny. Jej duchowy przywódca Dalajlama przebywa na wygnaniu od 1959 roku. Ale Pałac Potala przetrwał: w przeciwieństwie do większości tybetańskich klasztorów i świątyń, Potala nie została zniszczona przez Czerwoną Gwardię i armię chińską, dzięki osobistemu rozkazowi pierwszego premiera Rady Państwa Chińskiej Republiki Ludowej, Zhou Enlai ( 1898-1976).
Potala pozostaje dziś architektonicznym ucieleśnieniem buddyjskiej esencji Tybetu.
Pałac Biały składa się z przestronnego Pawilonu Wschodniego, Pawilonu Słonecznego, kwater mieszkalnych regenta i mentora Dalajlamy, a także pomieszczeń biurowych rządu Tybetańskiego Regionu Autonomicznego. Wielki Pawilon Wschodni zawsze był używany do oficjalnych ceremonii. Osobiste komnaty Dalajlamy znajdowały się w Pawilonie Słonecznym, gdzie mieszkał i pracował, czytał święte teksty i rozwiązywał problemy związane z zarządzaniem.
Pałac Czerwony służył jako miejsce spotkań modlitewnych i rytuałów religijnych. Tutaj także znajduje się kilka pawilonów.
W zachodniej oficynie Czerwonego Pałacu znajduje się grobowiec Thuptena Gyatso, XIII Dalajlamy (1876–1933), który panował w latach 1895–1933.
Został uhonorowany tym wyróżnieniem także za to, że w 1912 roku doprowadził do proklamowania niepodległości Tybetu i utworzenia niepodległego państwa tybetańskiego.
Ściany Pałacu Potala pokryte są warstwą wapna w Pałacu Białym i ochrą w Pałacu Czerwonym. Ściany zawsze wyglądają jak nowe, ponieważ są wylewane od góry, a zamiast szczotek używa się pasm wełny jaka.
Zawsze można się dowiedzieć, które miejsca w pałacu mają szczególne znaczenie: mają małe, złocone chińskie dachy, ale jednocześnie są ozdobione złoconymi indyjskimi ozdobami, wykonanymi w dawnych czasach rękami nepalskich rzemieślników.
Okna pałacu zasłonięte są dywanami z czarnej wełny jaka.
Osiem pamiątkowych stup zawierających zabalsamowane ciała Dalajlamów uważa się za bardzo ważne dla Pałacu i Świątyni Potala. Wśród nich znajduje się stupa V Dalajlamy, budowniczego Białego Pałacu.
Pałac Potala otaczają pomieszczenia mieszkalne klasztorne (pośrodku skrzydła zachodniego), magazyny i fortyfikacje zewnętrzne. Ze względu na natłok zabudowy czasami trudno ocenić, z jakiego okresu pochodzą, ale według wszelkiego prawdopodobieństwa jest to koniec XVII wieku. Należy wziąć pod uwagę, że pałac-świątynia była stale uzupełniana, dokonując zmian w całym zespole.
Zwiedzający mogą wejść do kompleksu Pałacu Potala przez wąską bramę, do której prowadzi kilka schodkowych ramp.
We wnętrzu pałacu drewniane belki i kolumny, a także ściany ozdobione są misternymi rzeźbami i wzorami. Sale wypełnione są wieloma zabytkami: są to przestrzenne mandale do kontemplacji, stupy pogrzebowe, posągi Dalajlamów i nauczycieli, posągi bóstw i jidamów, książki, przedmioty rytualne.
Przez wszystkie wieki swojego istnienia Pałac Potala nigdy nie uległ większym zniszczeniom. To cudowne wygląd a dobry stan wnętrz utrzymywany jest jedynie poprzez niezbędne naprawy.
Lhasa znacznie się rozrosła w ostatnich dziesięcioleciach, pojawiło się wiele budynków w nowoczesnym stylu, ale Potala nadal majestatycznie wznosi się nad zmieniającym się krajobrazem miasta, tak jak za dawnych czasów.
W 1994 roku Pałac Potala został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Informacje ogólne

Lokalizacja: południowo-wschodni Tybet.
Lokalizacja administracyjna: Miasto Lhasa, Tybetański Region Autonomiczny, Chiny.
Status: budynek sakralny, zabytek historyczny.
Budowa: VII, XVII, XIX wiek.
Języki: tybetański, chiński.
Skład etniczny: Tybetańczycy, Chińczycy Han.
Religia: buddyzm.
Waluta: Yuan.

Takty muzyczne

Całkowita powierzchnia pałacu: 360 000 m2 (w tym podwórko przed domem i staw).
Całkowita wysokość kompleksu: 117 m.
Długość: 400 m.
Szerokość: 350 m.
Grubość muru: 3-5 m.
Piętra: 13.
Wysokość: 3650 m.
Powierzchnia dziedzińca wschodniego (taras): 1600 m 2 .
Obszar jaskini Chogyal Drupuk: 27 m 2 .
Liczba mnichów(klasztor Namgyal) : 200.

Klimat i pogoda

Góra.
Średnia temperatura stycznia: -2,5°C.
Średnia temperatura w lipcu: +15°C.
Średnie roczne opady: 420 mm.
Wilgotność względna: 60%.

Wdzięki kobiece

■ Pałac Potala i kompleks świątynny(VII, XVII wiek).
■ Biały Pałac(1645-1648)
■ Czerwony Pałac(1690-1694)
■ Grób Thuptena Gjaco- Dalajlama XIII (1934-1936)
■ Inne budynki: pomieszczenia mieszkalne klasztoru, magazyny i fortyfikacje zewnętrzne (koniec XVII w.).

Ciekawe fakty

▪ W 1652 roku do Pekinu przybył Piąty Dalajlama, budowniczy Potali, gdzie specjalnie dla niego zbudowano Żółty Pałac. Cesarz Shun-chih z dynastii Qing, który wówczas rządził Chinami, na znak szczególnej wdzięczności, przyznał Piątemu Dalajlamie tytuł Przenikliwego, Niosącego Grom Berła, Lamy Oceanopodobnego. W dowód wdzięczności Piąty Dalajlama nadał cesarzowi tytuł Niebiańskiego Boga, Mandziuśriego, Najwyższego, Wielkiego Pana.
▪ Kamień budowlany został dostarczony na plac budowy z kamieniołomu na północny wschód od Lhasy. Dostarczali je tragarze – na własnych plecach i w włókach. Na miejscu wydobywano glinę używaną jako zaprawa, a pozostałe doły zamieniono w staw zwany Basenem Króla Smoków.
▪ Trzynasty Dalajlama odegrał bardzo ważną rolę w tzw Wielka gra- konfrontacja dyplomatyczna i militarna Rosji, Wielkiej Brytanii i Imperium Qing na przełomie XIX i XX wieku. Jednocześnie był po stronie Rosji. W 1904 roku, po brytyjskiej inwazji na Tybet, Dalajlama uciekł do Urgi, stolicy Mongolii. Po skontaktowaniu się z konsulatem rosyjskim zwrócił się do rządu carskiego z prośbą o pozwolenie na wyjazd do Rosji. Dalajlamie odmówiono: gdyby prośba została spełniona, Rosja zrujnowałaby stosunki z Chinami na długi czas, jeśli nie na zawsze.
▪ Główną różnicą pomiędzy architekturą Potala a ścianami tradycyjnych tybetańskich domów jest to, że ściany małych bastionów we wschodnim i zachodnim skrzydle są raczej zaokrąglone niż proste.
▪ Tylko sumienne przestrzeganie tybetańskich tradycji budowania domów w Potala może wyjaśnić obecność pionowych parapetów na płaskich dachach, w których przednią powierzchnię wstawione są gałęzie wierzby i tamaryszku, z końcami skierowanymi na zewnątrz i pomalowanymi na czerwono. Symbolizują wiązki chrustu i naręcza siana, które do dziś tybetańscy chłopi układają na dachach swoich prostych domów.
▪ W dolnym poziomie piwnic zachowało się podziemne sanktuarium starożytnej przedbuddyjskiej religii Bon.
▪ Relikwie Potala – sto świętych zwojów liści palmowych ze starożytnych Indii. Zostały napisane ponad tysiąc lat temu, przy użyciu złotego i srebrnego atramentu, barwników z pereł, proszku żelaza, koralowców, muszelek i pyłu miedzi. Papier zwojów nie jest podatny na uszkodzenia przez owady ani wilgoć.
▪ Po reinkarnacji Piątego Dalajlamy (śmierć i poszukiwanie nowego) jego świta ukrywała to przez prawie dziesięć lat, obawiając się, że ludzie zbuntują się i zaprzestaną prac przy budowie Pałacu Potala.
▪ Stupa Piątego Dalajlamy zajmuje czwarte piętro, ma wysokość około 15 m, jest wykonana ze złota.

W mieście Lhasa(Tybet) znajduje się jeden z najpiękniejszych pałaców na świecie - Pałac Potala. Majestatyczny i niepowtarzalny budynek zbudowany na wysokości 3700 metrów na Czerwonym Wzgórzu, w środku malowniczej doliny. Potala służy zarówno jako pałac, jak i kompleks świątyń buddyjskich, który był niegdyś rezydencją Dalajlamy do czasu, gdy Dalajlama XIV uciekł do Indii po inwazji Chin na Tybet w 1959 roku.

Konstrukcja znajduje się na szczycie wzgórza i majestatycznie wznosi się nad miastem Lhasa. Pałac otrzymał swoją nazwę na cześć legendarnej góry Potala, na szczycie której mieszka bodhisattwa Czenrezig (Awalokiteśwara), na którego ziemi reprezentuje Dalajlama.

Budowę pałacu rozpoczęto w 637 roku z inicjatywy króla Tybetu Songtsena Gampo. Często odwiedzał Lhasę i postanowił uczynić miasto swoją stolicą, po czym zdecydowano się wybudować także pałac rezydencji. Po tym jak Gampo zaręczył się z siostrzenicą cesarza Tang Wen Chengiem, która urzekła go swoją urodą i inteligencją, podjęto decyzję o rozbudowie Potali. Wzniesiono mury i wieże, przekopano obwodnicę, a liczbę pomieszczeń wewnątrz pałacu zwiększono do 999.

Jednak to wszystko nie miało trwać długo. W drugiej połowie VIII wieku w Potalę uderzył piorun i większość drewnianych budynków spłonęła doszczętnie. Nieco później, w wyniku wojen wewnętrznych, inne budynki uległy zniszczeniu, a z pierwotnej zabudowy do dziś przetrwała jedynie jaskinia Fa-Vana i sala Pabalakan.

Obecny wygląd pałac zaczął nabierać w 1645 roku. Inicjatywa renowacji pałacu i jego dalszej budowy wyszła od V Dalajlamy. Trzy lata po wmurowaniu pierwszych kamieni, Pałac Biały (Potrang Karpo) został ukończony. Od tego czasu Potala zaczęła być wykorzystywana jako rezydencja Dalajlamów. Później (w latach 1690-1694) ukończono także budowę Czerwonego Pałacu (Potrang Marpo).

Następnie Potala rozrosła się jeszcze bardziej i dziś łączna powierzchnia wszystkich pomieszczeń kompleksu pałacowego wynosi 360 tys. m², a wysokość – 119 metrów. W sumie pałac ma 9 pięter, choć z ulicy wydaje się, że jest ich 13, a pokoi jest ponad 2000. Majestatyczne trapezoidalne konstrukcje pałacu zostały zbudowane bezpośrednio na zboczu góry i pomalowane na biało-czerwono. Ściany pałacu wykonane są z granitu, a okna i dachy z drewna. Wnętrze oświetlone jest lampami naftowymi, a sale ozdobione są jedwabnymi wstążkami i sutrami. Pałac został zaprojektowany w stylu architektonicznym typowym dla Tybetu i jest najbardziej majestatycznym i uderzającym dziełem tybetańskich architektów i rzemieślników. Pałac Potala, najstarszy i najsłynniejszy pałac w Chinach, nazywany jest „perłą na dachu świata”.

W Pałacu Białym znajdowało się kilka dużych pawilonów (wschodniego i słonecznego), pomieszczenia mieszkalne odczynnika i mentora Dalajlamy, a także kilka pomieszczeń służbowych. Oficjalne ceremonie często odbywały się w dużym pawilonie wschodnim, a pawilon słoneczny służył jako dom Dalajlamy, gdzie mieszkał i pracował. Czerwony Pałac był używany do różnych rytuałów i służył jako miejsce modlitwy.

Dziś Potala jest jednym z głównych miejsc pielgrzymek buddystów i nadal jest aktywnie wykorzystywana w rytuałach buddyjskich. Ponadto w murach zespołu pałacowego znajduje się muzeum, które corocznie odwiedzają m.in duża liczba turyści. W pomieszczeniach przeznaczonych dla muzeum eksponowanych jest wiele biżuterii i pamiątek minionych czasów. Większość z nich to przedmioty religijne, które kiedyś były używane w rytuałach buddyjskich.

Pałac Potala został wpisany na listę w 1994 roku, ponieważ ma ogromne znaczenie kulturowe, historyczne i religijne.

Poniższe zdjęcie jest jednym z pierwszych zdjęć Lhasy. W tamtym czasie obcokrajowcom zakazano wjazdu do Tybetu pod groźbą śmierci. Robienie zdjęć też było karalne kara śmierci. Dwóch młodych rosyjskich podróżników – Buriat Gombozhab Tsybikov i Kałmuk Ovshe Norzunov – pod przykrywką buddyjskich pielgrzymów przedostało się do środkowego Tybetu i ryzykując wykryciem, zrobiło szereg zdjęć. Po długiej i trudnej podróży zdjęcia trafiły do Rosji, opublikowane w Petersburgu i Paryżu i oczywiście wywołały sensację.

A w 1905 roku mało znane amerykańskie czasopismo naukowe, znajdujące się na skraju bankructwa, zdecydowało się opublikować swój raport na temat Tybetu. Na poważne artykuły nie było pieniędzy, więc zrobił tybetańskie fotografie dostarczone bezpłatnie przez Tsybikowa i Norzunova i umieścił je na rozkładówkach z drobnymi komentarzami. Niezwykła prezentacja ciekawego materiału przyniosła nieoczekiwany sukces. W rzeczywistości te zdjęcia uratowały magazyn przed ruiną i pomogły mu odnaleźć swój charakterystyczny styl. Być może słyszeliście jego nazwę. To był „National Geographic”.