Damaszek. Stare miasto: cytadela, meczet Umajjadów. Wielki Meczet Umajjadów (Damaszek, Syria) Meczet Umajjadów w Syrii

I opuściłem Syrię, która wtedy była jeszcze spokojna. Teraz proponuję przeczytać historię i obejrzeć zdjęcia jednego z najstarszych i największych meczetów na świecie, znajdującego się w Damaszku.

Wielki Meczet w Damaszku, lepiej znany jako Wielki Meczet Umajjadów, znajduje się w starej części stolicy Syrii, jednym z najstarszych miast na świecie. Meczet jest świętym miejscem w Syrii, gdyż znajduje się w nim skarbiec z głową Jana Chrzciciela (Yahya), czczonego jako prorok zarówno przez chrześcijan, jak i muzułmanów. W meczecie znajduje się także grobowiec Salaha ad-Dina, znajdujący się w małym ogrodzie przylegającym do północnej ściany meczetu.

1. Meczet nie bez powodu nazywany jest dużym. To największy budynek w starym Damaszku. Wyraźnie widać przestronny dziedziniec meczetu i jego 3 minarety.

2. Ogromny dziedziniec meczetu wyłożony jest polerowanymi płytami.

4. W meczecie podczas modlitwy. Po dywanach można chodzić wyłącznie bez butów. Wzór dywanów wyznacza miejsca kultu.

5. Zaskoczył mnie spokój niektórych parafian: całkiem sporo ludzi podczas modlitwy czyta gazety i czasopisma, gra na telefonach komórkowych, dyskutuje między sobą o palących problemach, robi zdjęcia, a niektórzy nawet śpią.

6. Zapomniałem dodać, że do meczetu i na dziedziniec za darmo wpuszczani są tylko muzułmanie (choć przy wejściu pytają, z jakiego kraju pochodzi gość; w ten sposób wpuszczani są tylko turyści z krajów arabskich i Turcji). Pozostali muszą zapłacić 50 funtów (w czasie pobytu w Syrii trzeba było podzielić przez 1,5, żeby otrzymać cenę w rublach).

7. Pogoda tego dnia była zmienna: deszcz zastąpiło słońce, potem znowu przyszły chmury. Zaczął padać deszcz 20 minut przed planowanym czasem, ale w odpowiednim momencie przestał padać. Dzięki niemu na podłodze pojawiło się odbicie, a niebo nie było jednolicie błękitne.

8. Syryjczycy bardzo spokojnie filmują na terenie meczetu, także ze statywu. Czasami ludzie podchodzili i pytali, z jakiego kraju pochodzimy i dla jakiego magazynu kręcimy.

9. Mile zaskoczyła mnie nieobecność ludzi, choć na zewnątrz meczetu życie toczyło się pełną parą do późnych godzin nocnych.

10. Meczet został zbudowany za kalifa Umajjadów Al-Walida I w latach 706-715 na miejscu kościoła chrześcijańskiego pod wezwaniem Jana Chrzciciela (uważa się, że głowa Jana, przechowywana w skarbcu meczetu, została znaleziona podczas budowa meczetu).

11. Umajjadzi to dynastia kalifów założona przez Muawiyah w 661 r. W 750 r. ich dynastia została obalona przez Abbasydów, a wszyscy Umajjadzi zostali zniszczeni, z wyjątkiem wnuka kalifa Hishama Abd al-Rahmana, który założył dynastię w Hiszpanii (kalifat Kordoby).

12. Jeden z trzech minaretów meczetu (ten widoczny po lewej stronie panoramy, na prawo od zielonego dachu) nosi imię Isa ben Mariam, czyli „Jezus, Syn Maryi”. Według proroctwa, zgodnie z nim w przeddzień Sądu Ostatecznego Jezus Chrystus zstąpi z nieba na ziemię.

13. ...i znów nadchodzą chmury...

14. Część ścian i galerii meczetu ozdobiona jest mozaikami, co doskonale widać na tej panoramie.

To wszystko na dzisiaj. Do Damaszku wrócę, gdy będę mówić ogólnie o miastach syryjskich. A jutro pojawi się post o bazarach w Stambule.

Muzułmanie z całego świata choć raz w życiu starają się znaleźć w meczecie Umajjadów. Jest to jedna z najbardziej majestatycznych budowli świątynnych w Syrii. Dla dziedzictwo architektoniczne Wartość państwowa budynku jest uważana za naprawdę kolosalną. Ponadto jego lokalizacja jest bardzo symboliczna. Bo świątynia jest w Damaszku. Jest to najstarsza metropolia na świecie. Przeczytaj poniższy opis Meczetu Umajjadów.

Najstarsze miasto

Tak więc ten zabytek kultury i architektury znajduje się w stolicy Syrii. Naukowcy uważają, że miasto zostało założone około tysiąca lat temu. NA w tej chwili jest to słusznie największe centrum religijne w całym Lewancie. A jego główną atrakcją jest Meczet Umajjadów.

Pamiętajmy, że Lewant to wszystkie państwa wschodniej części Morza Śródziemnego. Wśród nich są Jordania, Egipt, Türkiye, Liban, Palestyna, Syria itp.

Nawiasem mówiąc, pewnego razu apostoł Paweł odwiedził miasto Damaszek. Następnie w stolicy powstał nowy ruch religijny, który zaczęto nazywać chrześcijaństwem. Nawiasem mówiąc, miasto to jest wspomniane w Biblii kilka razy.

Historia starożytna

W czasach starożytnych stolica Syrii została podbita przez króla państwa izraelskiego Dawida. A w 333 p.n.e. mi. Aleksander Wielki najechał to terytorium i zdobył miasto. Kilka wieków później miasto Damaszek uznało potęgę Rzymu.

W miejscu, gdzie obecnie stoi meczet, znajdowała się świątynia Hadada. Na tym terytorium starożytni Aramejczycy odprawiali swoje nabożeństwa. Notabene zachowała się bazaltowa stela z tego budynku.

Kiedy władza rzymskich namiestników rozciągnęła się na terytorium Damaszku, świątynia została zniszczona. A na jego miejscu zbudowano sanktuarium Jowisza. Później zaczęto go nazywać kościołem Jana Chrzciciela.

Należy pamiętać, że w tamtych czasach przez siedem dekad kościół stał się schronieniem zarówno dla chrześcijan, jak i muzułmanów. W intencji tych wyznań odprawiano jednocześnie nabożeństwa. Jednocześnie po zdobyciu Damaszku w 636 roku Arabowie nie tylko nie zniszczyli budowli, ale także wznieśli w pobliżu świątyni niewielką dobudówkę z cegieł.

Zniszczenie rzymskiej bazyliki

Tymczasem miasto zaczęło przekształcać się w prawdziwą stolicę wielkiego kalifatu. A liczba muzułmanów znacznie wzrosła. A ogromna rzymska świątynia nie była już w stanie pomieścić wszystkich. W związku z tym wyznawcy chrześcijaństwa okazali się zbędni.

W tym czasie kalifowie zrozumieli, że nadszedł najwyższy czas na zbudowanie własnego sanktuarium w mieście, podobnie jak w Al-Kufie, Mekce, Basrze i Medynie. Struktura ta miała różnić się na lepsze od kościoły chrześcijańskie. Przeciwstawiałoby się im pięknem dekoracji i architektury. Zanim jednak rozpoczęto budowę, kościół został początkowo odkupiony od chrześcijan, a następnie doszczętnie zniszczony.

Nawiasem mówiąc, później wszystkie chrześcijańskie budynki sakralne zostały zniszczone. Część z nich zamieniono na meczety. Do chwili obecnej zachował się jedynie kościół Mariacki. Obecnie uważana jest za główną katedrę Patriarchatu Antiochii.

Budowa meczetu

Po zniszczeniu rzymskiej bazyliki arabscy architekci rozpoczęli właściwą budowę meczetu w tym samym miejscu. Prace budowlane trwały dekadę. Brało w nich udział dwanaście tysięcy robotników.

Władze Damaszku przeznaczyły na budowę wszystkie środki finansowe, jakie znajdowały się wówczas w skarbcu Syrii.

W proces prac zaangażowani byli także znani architekci z Persji, Indii i Maghrebu.

Ponadto szereg władców Lewantu zdecydowało się przyczynić do budowy budowli, dostarczając na ten cel kolosalną ilość szlachetnych kamieni.

Architektura budynku

W rezultacie Meczet Umajjadów (Syria) okazał się naprawdę majestatyczny i bardzo piękny. Oddzielone było od miasta grubymi murami.

Do budynku można wejść z czterech stron poprzez bramy. Nawiasem mówiąc, przy lewym wejściu znajduje się duży drewniany wózek na ogromnych kołach. Wielu uważa, że ta konstrukcja jest urządzeniem ubijającym. Według nich wielki Tamerlan porzucił go, gdy szturmował Damaszek. Inni uważają, że ten wóz to starożytny rzymski rydwan wojenny.

Za bramą znajduje się dziedziniec wyłożony płytami z czarnego i białego marmuru. Jego długość wynosi 125 m, a szerokość 50 m. Zdobią go wizerunki Ogrodów Edenu i mozaiki. Nawiasem mówiąc, ta mozaika jest słusznie uważana za najlepszą dekorację meczetu. Mówią, że zaprosili do jego wykonania rzemieślników z Konstantynopola. To prawda, że mozaika przez długi czas była ukryta pod dużą warstwą tynku. I dopiero w 1927 roku konserwatorom udało się przywrócić mu dawne piękno.

Na środku dziedzińca znajduje się fontanna i basen do ablucji. Jeśli chodzi o podłogę sali modlitewnej, jest ona pokryta dywanami. Jest ich tam prawie 5 tysięcy. Wierni przekazali je meczetowi.

Minarety

Nad świątynią wznoszą się trzy minarety. Zachowały się niemal w oryginalnej formie. Ale niestety nie wszystkie.

Najstarszy minaret znajduje się w północnej części muru otaczającego świątynię. Nazwa tej budowli to Minaret Al-Arouk. Niestety, trudno powiedzieć, jak wyglądał po zakończeniu budowy. A po regularnych pracach renowacyjnych szczyt budynku wykonany jest wyłącznie w nowoczesnym stylu.

Minaret, który znajduje się w zachodniej części meczetu, nazwano Al-Gharbiya. Zbudowano ją w XV wieku i zwieńczono ją dość ostrą iglicą.

Cóż, południowo-wschodni minaret nosi imię Isu, czyli Jezus. Według legendy, kiedy nadejdzie Sąd Ostateczny, Chrystus zejdzie z tego minaretu i trafi do meczetu. Następnie musi wskrzesić proroka o imieniu Yahya. Następnie pójdą do Jerozolimy, gdzie zaprowadzą prawdziwą sprawiedliwość na całej ziemi. Swoją drogą, właśnie dlatego w miejscu, gdzie stawia kroki Jezus, codziennie kładzie się zupełnie nowy dywan.

Kaplica Husajna

Ogromny budynek meczetu również ma swoje tajemnice. Tak więc w głębi dziedzińca, pomiędzy kolumnami galerii, znajdują się małe drzwiczki prowadzące do tzw. Kaplica Husajna. Być może jest to jedno z głównych sanktuariów świątyni. To właśnie w tym budynku, w kapsule, przechowywana jest głowa Husajna. Był wnukiem proroka Mahometa i jest uważany za męczennika. Zginął w jednej z bitew w 681 roku i odcięto mu głowę. Następnie zabrano ją do Damaszku. Na rozkaz władcy syryjskiego głowę zawieszono na bramach miasta. Niegdyś w tym miejscu legendarny król Herod wystawiał głowę Jana Chrzciciela. Ale wrócimy do tego nieco później.

Według legendy, kiedy Husajn zmarł, ptaki zaczęły wydawać jedynie smutne tryle. I wszyscy mieszkańcy płakali. Władca Syrii okazał skruchę i nakazał złożenie głowy w grobowcu ze złota. Następnie umieszczono ją w krypcie, a nieco później – w meczecie.

Ponadto wyznawcy islamu wierzą, że w kaplicy leżą włosy proroka Mahometa. Podobno pociął je, gdy był w Mekce. Należy pamiętać, że prorok był wtedy w mieście po raz ostatni.

Głowa Jana Chrzciciela (Prorok Yahya)

W centrum meczetu znajduje się także kapsuła z głową Jana Chrzciciela. Na Rusi nazywa się go Jan Chrzciciel, w świecie muzułmańskim nazywa się Yahya.

Sanktuarium to odnaleziono zupełnie przez przypadek. Kiedy właśnie rozpoczęły się prace budowlane przy budowie meczetu, syryjscy architekci kładli fundamenty. Wtedy właśnie odnaleziono grób. Wierzący twierdzą, że było to miejsce pochówku Jana Chrzciciela. Tak czy inaczej władca nakazał zabezpieczenie grobu. W efekcie pozostała w tym samym miejscu, w którym ją później odnaleziono. Znajduje się w samym centrum dziedzińca.

Grobowiec wykonany jest z białego marmuru. Otaczają ją szklane nisze. Za ich pośrednictwem wierzący mogą umieścić w środku fotografię lub notatkę pamiątkową. Ponadto możesz tam przekazać pieniądze temu świętemu w prezencie.

Szczerze mówiąc, historia nie została jeszcze do końca wyjaśniona. Mówią, że grób Proroka Yahya zawiera tylko część jego relikwii. Pozostałe części głowy znajdują się w Amiens, Athos i Rzymie.

Zasady zwiedzania świątyni

Meczet Umajjadów w Damaszku uchodzi za miejsce bardzo gościnne. I dla ludzi absolutnie dowolnej religii. Goście i wierzący z reguły zawsze zachowują się dość zrelaksowani. Mogą się modlić, siedzieć, czytać, leżeć, a nawet spać. A małe dzieci uwielbiają tarzać się po marmurowych płytach podwórza. Jednocześnie słudzy świątynni zawsze traktują wszystkich spokojnie i demokratycznie. Nigdy nikogo nie osądzają, a tym bardziej nie wyrzucają.

Goście Damaszku odwiedzają Meczet Umajjadów za symboliczną opłatą. Jednak w piątek turyści nie mają wstępu. Wchodząc do świątyni należy zdjąć buty. Można go oddać służbie na przechowanie. To prawda, za dodatkową opłatą. W przeciwnym razie należy zabrać ze sobą buty. Przedstawiciele płci pięknej otrzymują specjalne czarne peleryny.

Ważny szczegół: w Syrii klimat jest bardzo gorący. I dlatego marmurowa podłoga w wielkim meczecie w Damaszku często jest dosłownie nagrzana do granic możliwości. W związku z tym po prostu niemożliwe jest poruszanie się po takiej powierzchni. Jednym słowem turyści w takiej sytuacji zabierają ze sobą skarpetki.

Testy

Meczet Umajjadów, którego relikty i świątynie badaliśmy, również przeszedł szereg poważnych testów. W ten sposób niektóre części świątyni wielokrotnie płonęły. Ponadto budynek został uszkodzony przez klęski żywiołowe. Trzykrotnie straszne trzęsienia ziemi nawiedziły świątynię. Mongołowie, Turcy i Seldżukowie również najechali terytorium Damaszku. Po takich najazdach świątynia sprawiała wrażenie całkowicie zniszczonej. Ale mimo to meczet został szybko odrestaurowany. A stolica Syrii do dziś jest z tego dumna unikalny zabytek kultura.

Wielki Meczet w Damaszku, znany również jako Meczet Umajjadów, jest jednym z największych i najstarszych meczetów na świecie. Znajduje się w jednym z najbardziej święte miejsca na starym mieście w Damaszku, ma wielką wartość architektoniczną.

W meczecie znajduje się skarbiec, w którym podobno znajduje się głowa Jana Chrzciciela (Yahya), czczonego jako prorok zarówno przez chrześcijan, jak i muzułmanów. Głowę prawdopodobnie odnaleziono podczas wykopalisk podczas budowy meczetu. W meczecie znajduje się także grobowiec Salaha ad-Dina, znajdujący się w małym ogrodzie przylegającym do północnej ściany meczetu.

Miejsce, w którym obecnie stoi meczet, w czasach aramejskich zajmowała Świątynia Hadada. O obecności aramejskiej świadczy odkrycie bazaltowej steli przedstawiającej sfinksa, wydobytej w północno-wschodnim narożniku meczetu. Później, w czasach rzymskich, w tym miejscu znajdowała się Świątynia Jowisza, a następnie, w czasach bizantyjskich, kościół chrześcijański pod wezwaniem Jana Chrzciciela.

Początkowo arabski podbój Damaszku w 636 r. nie miał wpływu na kościół, jako budowlę czczoną zarówno przez parafian muzułmańskich, jak i chrześcijańskich. Dzięki temu kościół i kult zostały zachowane, chociaż muzułmanie zbudowali dobudowę z cegły adobe pod południową ścianą świątyni. Jednak za kalifa Umajjadów Al-Walida I kościół został zakupiony od chrześcijan, zanim został zniszczony. W latach 706-715 w tym miejscu zbudowano istniejący meczet. Według legendy sam Al-Walid rozpoczął niszczenie kościoła od wprowadzenia złotego kolca. Od tego momentu Damaszek stał się najważniejszym punktem na Bliskim Wschodzie, a później stolicą państwa Umajjadów.

Meczet oddzielony jest od tętniącego życiem miasta grubymi murami. Ogromny dziedziniec wyłożony jest czarno-białymi, polerowanymi płytami, a na lewo od wejścia stoi imponujący drewniany wózek na ogromnych kołach. Niektórzy mówią, że jest to urządzenie do ubijania pozostawione przez Tamerlana po szturmie na Damaszek, inni uważają wóz za dawny rydwan wojenny Starożytny Rzym. Podłogę sali modlitewnej pokrywa wiele dywanów – jest ich ponad pięć tysięcy.

W sali modlitewnej znajduje się grób z Głową Jana Chrzciciela, ściętą na rozkaz króla Heroda. Grobowiec wykonany jest z białego marmuru, ozdobiony niszami wykonanymi z zielonego szkła reliefowego. Przez specjalny otwór można wrzucić do środka notatkę pamiątkową, fotografię lub przekazać pieniądze Prorokowi Yahya (jak muzułmanie nazywają Jana Chrzciciela). Jeden z trzech minaretów meczetu Umajjadów (ten, który znajduje się po południowo-wschodniej stronie) nosi imię Isa ben Mariam, czyli „Jezus, Syn Marii”. Według proroctwa, zgodnie z nim w przeddzień Sądu Ostatecznego Jezus Chrystus zstąpi z nieba na ziemię. Ręce Zbawiciela ubranego w białe szaty spoczną na skrzydłach dwóch aniołów, a jego włosy będą sprawiać wrażenie mokrych, nawet jeśli nie dotknęły ich wody. Dlatego imam meczetu codziennie kładzie nowy dywan na ziemi pod minaretem, gdzie powinna stanąć stopa Odkupiciela.

Historia z reliktami Forerunnera nie została do końca wyjaśniona. Jak mówi archimandryta Aleksander Elisow (przedstawiciel patriarchy Moskwy i całej Rusi przy patriarsze Wielkiej Antiochii i całego Wschodu), możemy mówić tylko o części głowy baptysty. Istnieją jeszcze trzy fragmenty głowy świętej – jeden przechowywany jest na górze Athos, drugi w Amiens we Francji, a trzeci w Rzymie, w kościele papieża Sylwestra.

Parafianie zachowują się zrelaksowani – nie tylko się modlą, ale także czytają, siedzą, leżą, a niektórzy nawet śpią. Codziennie, z wyjątkiem piątku, do meczetu mogą swobodnie wchodzić przedstawiciele dowolnej wiary i nie odczuwa się tu żadnej złej woli wobec gości.

Meczet Umajjadów, znany również jako Wielki Meczet w Damaszku(arab. جامع بني أمية الكبير, translit. Ğām” Banī „Umayyah al-Kabīr), jeden z największych i najstarszych meczetów na świecie. Położony w jednym z najświętszych miejsc na starym mieście w Damaszku i mający wielką wartość architektoniczną.

W meczecie znajduje się skarbiec, w którym podobno znajduje się głowa Jana Chrzciciel (Yahya), czczony jako prorok zarówno przez chrześcijan, jak i muzułmanów. Głowę prawdopodobnie odnaleziono podczas wykopalisk podczas budowy meczetu. W meczecie znajduje się także grób Salah ad-Din, znajdujący się w niewielkim ogrodzie przylegającym do północnej ściany meczetu. w środku może pomieścić 10 tys. wiernych, a na dziedzińcu 20 tys. osób.

Historia

Przez 70 lat muzułmanie dzielili to święte miejsce z chrześcijanami, aż do kalifa Umajjadów al-Walid I, popularnie nazywany Budowniczym, nie rozpoczął prac przy budowie głównego meczetu Kalifatu, Jami’ al-Kabir – Wielkiego Meczetu. Przed rozpoczęciem budowy kościół został odkupiony od chrześcijan, a następnie zniszczony.

Działalność al-Walid I miał na celu stworzenie głównego budynek sakralny muzułmanów i miał takie zalety, że wypadał korzystnie na tle budynków chrześcijańskich i mógł im się przeciwstawić pięknem architektury i dekoracji. " Widział - napisał Historyk Jerozolimy al-Muqaddasi w 985 r. w wyjaśnieniu i aprobacie działań al-Walida – że Syria była krajem od dawna okupowanym przez chrześcijan i zauważył tam piękne kościoły... tak urzekająco piękny i tak słynący ze swej wspaniałości jak al-Kumama (arabska nazwa Bazyliki Grobu Świętego w Jerozolimie) ... Dlatego też starał się zbudować dla muzułmanów meczet, który uniemożliwiałby im patrzenie na tych kościołów i stałby się jedynym - i cudem dla całego świata!».

Do realizacji swoich planów kalif pozyskiwał najlepszych specjalistów, korzystał z najcenniejszych materiałów i nie szczędził na wydatkach.

« Mówią – relacjonował al-Muqaddasi – al-Walid zebrał rzemieślników z Persji, Indii, Maghrebu i Rumu, aby zbudować meczet w Damaszku i wydawał na niego kharaj (czyli dochód podatkowy) Syrii przez siedem lat, a także dodano 18 statków załadowanych złotem i srebrem oraz tych, którzy odpłynęli z Cypru, nie licząc kamieni szlachetnych, przyborów i mozaik podarowanych przez króla (czyli cesarza bizantyjskiego) i władców muzułmańskich».

Po wydaniu ogromnych pieniędzy i wysiłku w ciągu 10 lat, od 706 do 715, zbudowano istniejący meczet. Według legendy, Al-Waleed osobiście rozpoczął niszczenie kościoła poprzez wprowadzenie złotego szpikulca. Od tego momentu Damaszek stał się najważniejszym punktem na Bliskim Wschodzie, a później stolicą państwa Umajjadów.

Budynek naprawdę okazał się bardzo piękny, majestatyczny i proporcjonalny. Jego twórcy nie zniszczyli poprzedniego budynku, jak błędnie twierdzą niektórzy autorzy, ale aktywnie wykorzystali wiele jego części, detali i materiałów, techniki planowania i projektowania, techniki konstrukcyjne i dekoracyjne. Architektura meczetu Umajjadów w Damaszku stanowi najwcześniejszy i najbardziej niezwykły przykład organicznej transformacji wczesnej świątyni bizantyjskiej w budynek kultu islamu. Zachowując cechy stylistyczne architektury syryjskiej z epoki bizantyjskiej, ten piękny budynek w pełni posiada cechy, które potwierdzają podstawy samej islamskiej architektury sakralnej. To właśnie w Damaszku idea meczetu kolumnowego została po raz pierwszy ucieleśniona w klasycznych formach monumentalnej budowli.

Architektura

Muzułmański budynek modlitewny o długości 157,5 m i szerokości 100 m idealnie wpisuje się w prostokąt starożytnych kamiennych murów rozciągających się z zachodu na wschód. Na pozostałościach narożnych, zabytkowych, kwadratowych wież, służących jako potężne i trwałe podstawy, wzniesiono cztery minarety, które przypuszczalnie zastąpiły chrześcijańskie dzwonnice. Żaden z tych pierwszych minaretów w islamie nie przetrwał. Tylko starożytna wieża w południowo-zachodnim narożniku; Stojący na nim obecnie trójpoziomowy minaret – elegancki, wielopłaszczyznowy al-Gharbiya (zachodni) – został wzniesiony w 1488 roku przez mameluckiego sułtana Qaitbeya. Czworościenny południowo-wschodni minaret, nazwany na cześć proroka Izy (niech spoczywa w pokoju), pochodzi z 1340 roku.

Pośrodku północnego muru, prawdopodobnie pod Umajjadami, wzniesiono trzeci minaret, przebudowany pod koniec XII wieku, a następnie rozbudowany za panowania sułtanów mameluckich lub osmańskich.

Przestrzeń wewnątrz starożytnych murów została zwolniona na przestronny dziedziniec - sahn, niezbędny warunek meczetu katedralnego. Północną, zachodnią i wschodnią stronę dziedzińca ozdobiono emporami z drewnianymi belkami stropowymi na dwukondygnacyjnych arkadach. Filary, łuki i ściany galerii pokryto marmurową okładziną, kamiennymi rzeźbami i wspaniałymi mozaikami wykonanymi z kolorowych kostek szkła smaltowego. Podłogę dziedzińca wyłożono płytami z białego marmuru.

Południową stronę sakhny zajmowała ogromna sala modlitewna – haram, długa na prawie 136 metrów i szeroka na ponad 37 metrów, otwarta na dziedziniec arkadą. Po pożarze w 1893 roku łukowe przęsła zamknięto drewnianymi drzwiami i oknami z kolorowego szkła. Wysoka i jasna sala modlitewna wewnątrz podzielona jest na całej długości na trzy podłużne przejścia – nawę, równoległą do ściany qibla, dwoma rzędami marmurowych kolumn, dźwigających, podobnie jak arkady dziedzińca, dwie kondygnacje łuków. Każda nawa podłużna ma własny strop wykonany z malowanych drewnianych belek i własny dach dwuspadowy na krokwiach – cecha powtórzona później w Wielkim Meczecie w Kordobie i al-Qaraouine w Fezie.

Szeroko rozstawione kolumny arkad tworzyły wygodne poprzeczne przejścia od dziedzińca do ściany qibla. Centralny korytarz poprzeczny-transept, nakryty dachem dwuspadowym, wzniesiony jest ponad nawy o ponad 10 metrów i jest zauważalnie szerszy od pozostałych przejazdów. Fasadę dziedzińca transeptu z rzędami eleganckich łuków i okien uzupełnia prosty trójkątny fronton, zwieńczony pięknym, przypominającym brama triumfalna główne wejście do holu; „strzegą” go wysokie przypory ozdobione marmurem i rzeźbami.

Transept wyznaczał główną, sakralną oś meczetu, jakby przecinając dziedziniec z północnym minaretem. Na południowym krańcu osi-transeptu w ścianę qibla wbudowano duży mihrab, który istnieje do dziś, ale w zaktualizowanym projekcie. Znacznie wcześniej, we wschodniej połowie południowej ściany meczetu, zainstalowano słynny mihrab Towarzyszy Proroka (niech spoczywa w pokoju), który miał niszę dopiero za czasów kalifa al-WaleedaI budowa.

To tutaj pierwsi muzułmanie z Damaszku przybyli na modlitwę i to tutaj zbudowano kalifa dla założyciela dynastii Umajjadów. Muawiya, uważana za pierwszą maksurę („ogrodzoną”) w islamie.

W średniowiecznych Wielkich Meczetach maksura była obszarem wokół mihrabu i minbaru, ogrodzonym drewnianą kratą lub innym płotem w celu ochrony kalifa, imama lub władcy. Ibn Dżubajr Widziałem małe maksury w rogach sali, oddzielone kratowymi drewnianymi parawanami; Ulemowie używali ich „do przepisywania książek, do nauki lub do odosobnienia od tłumu”. W zachodniej części nawy południowej znajdowała się maksura Hanifitów, gdzie gromadzili się na naukę i modlitwę. Dlatego też trzeci średniowieczny mihrab zainstalowany po zachodniej stronie muru qibla zaczęto nazywać Hanafi. Czwarty mihrab powstał w XX wieku.

We wschodniej połowie nawy południowej, pomiędzy arkadami, znajduje się niewielka marmurowa konstrukcja w formie sześcianu, ozdobiona kolumnami i zwieńczona kopułą – mashhadą głowy proroka i sprawiedliwych. Yahya, syn Zakariya(niech spoczywa w pokoju).

Geograf z początku XX wieku. Ibn al-Faqiha przytacza wczesną tradycję muzułmańską, zgodnie z którą podczas budowy meczetu robotnicy natknęli się na loch i zgłosili to al-Walidowi. W nocy sam kalif zszedł do lochu i odkrył w środku „elegancki kościół o szerokości i długości trzech łokci. Była w niej skrzynia, a w skrzyni był kosz z napisem: to jest głowa Yahyi, syna Zakariya.” Na rozkaz al-Walida kosz umieszczono pod wskazanym przez niego filarem, „wyłożonym marmurem, czwartym, wschodnim, znanym jako al-Sakasika”.

Na miejscu nowoczesnego, imponującego grobowca Ibn Dżubajr w 1184 r. zobaczył „drewnianą skrzynię między kolumnami, a nad nią lampę, która wyglądała jak pusty kryształ, jak duża misa”.

Środek sali – skrzyżowanie nawy środkowej i transeptu prowadzącego do Wielkiego Mihrabu – jest przyćmiony dużą kamienną kopułą wzniesioną na czterech masywnych filarach pokrytych marmurem. Pierwotnie, zgodnie z syryjską tradycją, kopuła była najwyraźniej wykonana z drewna.

Al-Muqaddasi twierdzi, że jej szczyt ozdobiony był złotą pomarańczą zwieńczoną złotym granatem. W czasach Ibn Jubaira kopuła miała dwie skorupy: zewnętrzną, wyłożoną ołowiem i wewnętrzną, wykonaną z giętych drewnianych żeber, z galerią pomiędzy nimi. Przez okna „małej kopuły” podróżny i jego towarzysze ujrzeli salę modlitewną i przebywających w niej ludzi, a z „ołowianej galerii” otaczającej górną kopułę „widział widok, który zaciemnił umysł” – panoramę średniowiecznego Damaszku. Wysoko wzniesiona kopuła jest nadal wyraźnie widoczna różne punkty Starego Miasta i pełni funkcję punktu orientacyjnego wskazującego na część sakralną Jami’ al-Umawiy- sala modlitewna z mihrabem. Według Ibn Jubayra mieszkańcy Damaszku porównali go do „latającego orła: sama kopuła przypomina głowę, przejście poniżej (transept) przypomina skrzynię, a połowa ściany prawego przejścia i połowa lewego ( nawy po bokach transeptu) przypominają dwa skrzydła orła” i nazwali tę część meczetem an-Nasr (Orzeł). Oglądana z góry bryła sali modlitewnej naprawdę przypomina olbrzymiego ptaka rozkładającego skrzydła.

Meczet Umajjadów w Damaszku początkowo otrzymał wszystko, co miał obowiązek posiadać główny meczet miasta i państwa. Jedną z ważnych cech Wielkiego Meczetu w czasach kalifatu był Izba Majątkowa – Bayt al-mal, miejsce przechowywania skarbca społeczności muzułmańskiej. Bayt al-mal meczetu w Damaszku, wciąż stojący po zachodniej stronie dziedzińca, mógł być najwcześniejszą islamską budowlą tego typu.

Kształtem przypomina ośmiokątne pudełko z kopułowym wieczkiem wyłożonym blachą ołowianą. Korpus „skrzyni” składa się z naprzemiennych warstw kamienia i cegły i jest chroniony przez wzniesienie się wysoko na ośmiu gładkich marmurowych kolumnach ze wspaniale rzeźbionymi kapitelami korynckimi, a do małych drzwi w jej północno-zachodniej ścianie można się dostać jedynie przez drabina.

Wszystkie osiem boków skarbca wyłożono mozaikami smaltowymi z wzorami i pejzażami architektonicznymi na złotym tle, dlaczego Ibn Dżubajr i nazwał ją „piękną jak ogród”. Według niego Damaszek Bayt al-mal został zbudowany al-WaleedaI i przechowywano w nim pieniądze - dochody ze zbiorów i pobieranych podatków. Bezpośrednio pod skarbcem, wewnątrz pierścienia kolumn, znajdowała się fontanna z basenem otoczonym attyką. Jego przeznaczenie nie jest do końca jasne, gdyż sabil, obowiązkowa fontanna każdego meczetu, została zbudowana na środku dziedzińca i oznaczona jako jedna z najważniejsze punkty na świętej osi meczetu.

W strona wschodnia Kompozycję dziedzińca „równoważy” pawilon przypominający altanę z kopułą na ośmiu filarach. Czas i powód jego budowy również pozostają tajemnicą. Sugerowano jednak, że był to korpus słynnego zegara wodnego meczetu w Damaszku Ibn Jubaira, zegar ten znajdował się „na prawo od wyjścia z Bab Jairun”, w pomieszczeniu, które miało „wygląd dużej okrągłej kuli z oknami z żółtej miedzi, otwieranymi jak małe drzwi w zależności od liczby godzin dziennych i napędzanymi przez urządzenie mechaniczne.

Wyjaśniał po każdej godzinie dnia Ibn Dżubajr, - spada miedzianym ciężarkiem z dziobów dwóch żółtych miedzianych sokołów, górujących nad dwiema miedzianymi czaszami, z których jeden sokół znajduje się pod prawymi drzwiami... a drugi pod ostatnim, po lewej stronie. W obu spodkach są zrobione dziury, a kiedy tam wpadną odważniki orzechów, wracają przez wnętrze ściany i teraz widać, jak oba sokoły wyciągają szyje z orzechami w dziobach w stronę naczyń i szybko je rzucają dzięki niesamowity mechanizm, który pojawia się w wyobraźni jako magia. Kiedy orzechy wpadną do obu naczyń, słychać ich dzwonienie, a jednocześnie drzwi odpowiadające danej godzinie zamykają się płytką z żółtej miedzi.” W nocy szkło, umieszczone w 12 okrągłych otworach w siatce z czerwonej miedzi, oświetlane jest naprzemiennie przez umieszczoną za nimi lampę, „którą obraca woda z szybkością jednego okręgu na godzinę. Po godzinie światło lampy pokrywa odpowiedni pasek szkła, a jego promień pada na znajdujący się naprzeciw okrągły otwór i pojawia się w postaci czerwonego koła. Akcja ta jest następnie kontynuowana do następnego dołka, aż miną godziny nocne i wszystkie okrągłe dołki zostaną zabarwione na czerwono.”

Po zakończeniu budowy meczet został ubrany od góry do dołu w luksusowy, wielobarwny strój. Dolne powierzchnie do wysokości pni kolumn i filarów wyłożono marmurem o dużych geometrycznych wzorach, ozdobionym figuralnymi płytkami i pasami kolorowego kamienia.

Ich uzupełnieniem były kraty okienne, zachwycające dowcipną prostotą wzorów, które na pierwszy rzut oka były misternie tkane. Wyżej, aż po belki stropowe, królestwo marmuru zastąpiły wspaniałe mozaiki wykonane z miniaturowych kostek złota i wielobarwnej smalty. Reprezentują dziwaczne rośliny i drzewa, rozpościerające gigantyczne gałęzie pokryte liśćmi lub obwieszone owocami, krajobrazy z wzorzystymi namiotami i wielopoziomowymi pałacami otoczonymi zielonymi gajami, nad brzegiem głębokiej rzeki. Te bajecznie wyglądające kompozycje współgrają z obrazami Ogrodów Edenu opisanymi w Koranie, gdzie dla sprawiedliwych przygotowane są „dobre mieszkania” (Święty Koran, 9:72), płyną błogosławione rzeki (Święty Koran 47:15,17 ), rosną różne rodzaje krzewów i drzew, dające cień i obfite owoce, które nie są wyczerpane i nie są zakazane (Święty Koran 56:11-34).

Według arabskiego historyka Ibn Shakirę(XIV w.), w sali modlitewnej” nad mihrabem umieszczono Kaabę, a po prawej i lewej stronie przedstawiono inne kraje, ze wszystkim, co wyprodukowały z drzew, niezwykłe ze względu na ich owoce, kwiaty lub inne przedmioty».

Dziedziniec, ozdobiony dziwacznymi krajobrazami, z niewyczerpanymi źródłami wody i zacienionymi galeriami, był sam w sobie kawałek raju, gdzie do dziś mieszkańcy Damaszku uwielbiają ukrywać się przed zgiełkiem miasta, hałasem bazaru otaczającego meczet, kurzem i upałem ulic miasta.

W średniowieczu Damaszek Jami’ al-Umawiy było sercem nie tylko religijnym, duchowym, ale także życie publiczne, gdzie mieszczanie komunikowali się ze sobą i spędzali wolny czas. Ibn Dżubajr zauważył, że dziedziniec meczetu „jest najprzyjemniejszym i najpiękniejszym z zabytków. Jest to miejsce spotkań mieszkańców miasta, miejsce spacerów i rekreacji. Można je tam zobaczyć każdego wieczoru, jak przemieszczają się ze wschodu na zachód, od bramy Jairun do bramy al-Barid. Jeden tutaj rozmawia z przyjacielem, drugi czyta Koran.

W ciągu dwunastu wieków istnienia budowli, jej cenne pokrycie częściowo zanikło, częściowo zostało zastąpione nowym wystrojem lub ukryte pod warstwami tynku. Od końca lat dwudziestych XX wieku ciężka praca badaczy i konserwatorów stopniowo przywracała meczetowi jego pierwotny wygląd.

Dlatego odwiedzający meczet dzisiaj mogą zaobserwować, co następuje:

Meczet oddzielony jest od tętniącego życiem miasta grubymi murami. Ogromny dziedziniec ma kształt prostokąta o długości 125 metrów i szerokości 50 metrów i jest wyłożony czarno-białymi, polerowanymi płytami; na lewo od wejścia stoi imponujący drewniany wózek na ogromnych kołach. Niektórzy twierdzą, że jest to urządzenie do taranowania pozostawione przez Tamerlana po szturmie na Damaszek, inni uważają wóz za rydwan wojenny z czasów starożytnego Rzymu. Podłogę sali modlitewnej pokrywa wiele dywanów – jest ich ponad pięć tysięcy.

W sali modlitewnej, jak wspomniano wcześniej, znajduje się grób z głową Jana Chrzciciela, ściętą na rozkaz króla Heroda. Grobowiec wykonany jest z białego marmuru, ozdobiony niszami wykonanymi z zielonego szkła reliefowego. Przez specjalny otwór można wrzucić do środka notatkę pamiątkową, fotografię lub przekazać pieniądze Prorokowi Yahya (jak muzułmanie nazywają Jana Chrzciciela).

Nad meczetem trzy minarety wznoszą się w błękitne niebo. Najstarszy z nich znajduje się pośrodku północnego muru otaczającego meczet. Nazywa się Al-Arouk – minaret Oblubienicy – i został zbudowany w czasach Umajjadów. Czas nie zachował pierwotnego wyglądu. Minaret był kilkakrotnie restaurowany, a jego górna część wykonana jest w stylu nowoczesnym. Zachodni minaret Al-Gharbiya został zbudowany w XV wieku. Nad zachodnim wejściem na dziedziniec meczetu wznosi się prostokątna wieża zwieńczona ostrą iglicą.

Imię to nosi jeden z trzech minaretów meczetu Umajjadów (ten, który znajduje się po południowo-wschodniej stronie) Isa ibn Maryam. Według proroctwa, zgodnie z nim w przeddzień Sądu Ostatecznego Jezus Chrystus zstąpi z nieba na ziemię. Ręce Zbawiciela ubranego w białe szaty spoczną na skrzydłach dwóch aniołów, a jego włosy będą sprawiać wrażenie mokrych, nawet jeśli nie dotknęły ich wody. Dlatego imam meczetu codziennie kładzie nowy dywan na ziemi pod minaretem, gdzie powinna stanąć stopa Odkupiciela.

Całe piętro sali modlitewnej pokryte jest luksusowymi dywanami – są to datki od wiernych na rzecz świątyni. Najlepszą ozdobą meczetu Umajjadów słusznie uważa się za jego mozaiki. Według legendy kalif zaprosił do pracy nad nimi rzemieślników z Konstantynopola. Przez długi czas mozaiki meczetu Umajjadów były ukryte pod warstwą tynku i dopiero w 1927 r., dzięki staraniom konserwatorów, ponownie ujrzały światło dzienne.

Salę meczetu oświetlają ciężkie kryształowe żyrandole w europejskim stylu. W XIX wieku wnętrze sali modlitewnej nieco zmieniło swój wygląd. W szczególności okna i otwory łuków ściany północnej ozdobiono jasnymi, kolorowymi witrażami.

Wielki Meczet Umajjadów w Damaszku, którego twórcy chętnie korzystali z doświadczeń poprzednich kultur, stała się wzorem budowli sakralnej katedry muzułmańskiej. Pozostał jedyny w swoim rodzaju zabytek architektury jest odpowiedzialna za wiele kolejnych dzieł architektów świata islamu.

Relikwie Jana Chrzciciela (Yahya)

Historia relikwii Jana Chrzciciela nie została do końca wyjaśniona. Jak mówi archimandryta Aleksander Elisow (przedstawiciel patriarchy Moskwy i całej Rusi przy patriarsze Wielkiej Antiochii i całego Wschodu), możemy mówić tylko o części głowy baptysty. Istnieją jeszcze trzy fragmenty głowy świętej – jeden przechowywany jest na górze Athos, drugi w Amiens we Francji, a trzeci w Rzymie, w kościele papieża Sylwestra.

W meczecie

Meczet Umajjadów jest dostępny do zwiedzania dla turystów dowolnej religii za niewielką opłatą. Tylko kobiety otrzymują czarne peleryny zakrywające twarz, a wchodząc do meczetu tradycyjnie należy zdjąć buty.

Parafianie zachowują się zrelaksowani – nie tylko się modlą, ale także czytają, siedzą, leżą, a niektórzy nawet śpią. Dzieci turlają się na brzuchach po wypolerowanym marmurowym dziedzińcu meczetu. Codziennie, z wyjątkiem piątku, do meczetu mogą swobodnie wchodzić przedstawiciele dowolnej wiary i nie odczuwa się tu żadnej złej woli wobec gości. Jak w każdym innym meczecie, przy wejściu należy zdjąć buty, które można zabrać ze sobą lub zostawić przy wejściu za niewielką opłatą u portierów. Wiele osób nosi skarpetki: podczas upału marmurowe płyty dziedzińca nagrzewają się do wysokiej temperatury i można po nich chodzić jedynie biegając.

Wielki Meczet w Damaszku, znany również jako Meczet Umajjadów, jest jednym z największych i najstarszych meczetów na świecie. Położony w jednym z najświętszych miejsc na starym mieście w Damaszku, ma wielką wartość architektoniczną.

Architektura

Meczet oddzielony jest od tętniącego życiem miasta grubymi murami. Ogromny dziedziniec wyłożony jest czarno-białymi, polerowanymi płytami, a na lewo od wejścia stoi imponujący drewniany wózek na ogromnych kołach. Niektórzy twierdzą, że jest to urządzenie do taranowania pozostawione przez Tamerlana po szturmie na Damaszek, inni uważają wóz za rydwan wojenny z czasów starożytnego Rzymu. Podłogę sali modlitewnej pokrywa wiele dywanów – jest ich ponad pięć tysięcy.

Plan wnętrza meczetu Umajjadów

W sali modlitewnej znajduje się grób z Głową Jana Chrzciciela, ściętą na rozkaz króla Heroda. Grobowiec wykonany jest z białego marmuru, ozdobiony niszami wykonanymi z zielonego szkła reliefowego. Przez specjalny otwór można wrzucić do środka notatkę pamiątkową, fotografię lub przekazać pieniądze Prorokowi Yahya (jak muzułmanie nazywają Jana Chrzciciela). Jeden z trzech minaretów meczetu Umajjadów (ten, który znajduje się po południowo-wschodniej stronie) nosi imię Isa ben Mariam, czyli „Jezus, Syn Marii”. Według proroctwa, zgodnie z nim w przeddzień Sądu Ostatecznego Jezus Chrystus zstąpi z nieba na ziemię. Ręce i Zbawiciel, ubrani w białe szaty, spoczną na skrzydłach dwóch aniołów, a włosy będą wyglądać na mokre, nawet jeśli nie dotknęły ich wody. Dlatego imam meczetu codziennie kładzie nowy dywan na ziemi pod minaretem, gdzie powinna stanąć stopa Odkupiciela.

Relikwie Jana Chrzciciela (Yahya)

W meczecie