Czarny Jar. Czarny Jar to piękna wieś w Rosji Czarny Jar, miasto powiatowe w prowincji Astrachań

Miasto Czernyjar wzmiankowane jest w kronikach podróżnych już od 1600 roku. Leżało nad brzegami Wołgi, na północ od Astrachania i wchodziło w skład systemu południowych twierdz, chroniących szlaki handlowe Wołgi i karawany handlowe jadące ze wschodu. na Zachód. Kilkakrotnie po zawaleniu się banku i pożarach miasto było przenoszone o pół mili dalej.

Za datę założenia Czernego Jaru przyjmuje się rok 1627, wtedy to powstała twierdza „Czarny Ostrog”, którą później przeniesiono i przemianowano na twierdzę Czernojarsk z powodu upadku banku w 1634 r. W 1670 r. odbyło się historyczne spotkanie wojsk Stepana Razin i łucznicy astrachańscy stanęli w Czernym Jarze, który przeszedł na stronę rebeliantów. Tutaj, w pobliżu wsi Czernyjar i Solodniki, podczas wojny chłopskiej pod dowództwem Emelyana Pugaczowa odbyła się ostatnia bitwa rebeliantów z wojskami rządowymi. W 1741 roku miasto Czerny Jar spłonęło, ale zostało ponownie odbudowane i otoczone palisadą. Na początku XIX wieku w wyniku intensywnej erozji brzegu zawaliła się część zabudowy Czernego Jaru, a mieszkańcy musieli osiedlać się dalej od brzegu.

W 1870 r. w Czernym Jarze ponownie wybuchł wielki pożar, który spłonął Środkowa część miasta. Po pożarze zaczęto wznosić wiele murowanych budynków: dworki, sklepy, ławki, piekarnię, herbaciarnię i wieżę strażacką. W 1883 r., w drodze z Syberii do Astrachania, N.G. Czernyszewski zatrzymał się w Czarnym Jarze. Osada nadal się rozwijała i wkrótce otrzymała status miasta, jednak w 1925 roku Czerny Jar został pozbawiony tego statusu i zamieniony w wieś.

Pielgrzymi znają wieś Czernyjar jako miejsce zamieszkania świętego schematu-młodego Bogolepa z Czernojarska. Według historii pobożny chłopiec zmarł w wieku 7 lat na zarazę i został obrońcą i patronem Czarnego Jaru. Po tym, jak Piotr I nakazał zrównać z ziemią jego grób (ze względu na jego popularność wśród staroobrzędowców), mieszkańcy wioski zbudowali kamienną świątynię i nadal czcili Bogolepa. Obok cerkwi znajduje się zabytkowy cmentarz, na którym pochowani są kozacy prawosławni.

Wieś ma ogromne znaczenie z punktu widzenia archeologii i paleontologii. W 1996 roku odkryto tu kości mamuta, w 2009 roku prehistorycznego żubra, w 2010 roku słonia trogontera. Z tej okazji w Czarnym Jarze otwarto oddział Astrachańskiego Muzeum Historyczno-Architektonicznego-Rezerwatu, w którym prezentowanych jest 2000 eksponatów.

O świątyni zachowało się bardzo niewiele wiarygodnych informacji. Najbardziej prawdopodobny czas budowy to koniec XVII wieku. Wcześniej na brzegach Wołgi zbudowano jeszcze dwa lub trzy kościoły, a wszystkie zapadły się do wody lub spłonęły. Obok cerkwi znajduje się starożytny cmentarz, na którym zginęli prawosławni kozacy, którzy zginęli w wojnach XIX i XX wieku. zostali pochowani. Postawiono mu krzyż wojskowy.

Osobliwością Kościoła Piotra i Pawła jest to, że nigdy nie był zamknięty, nawet w środku Czas sowiecki. Kościół cmentarny im. Świętych Apostołów Piotra i Pawła jest o tyle ciekawy, że jego podłoga wykonana jest z elementów żeliwnych, być może właśnie to uratowało świątynię przed pożarami i zachowało ją do dziś. W świątyni zachowały się starożytne posadzki wykonane z kawałków żeliwa, a na tacach kopuły znajduje się unikalny obraz z XVIII wieku.

Głównym sanktuarium świątynnym jest cudowna ikona świętego młodzieńca Bogolepa. Według legendy jego prawdziwe imię brzmiało Borys Uszakow. Żył zaledwie 7 lat. Modlą się do młodego Bogolepa o zdrowie dzieci.

Adres: Z. Czerny Jar, ul. Gagarina, 73

Muzeum historii lokalnej wsi Czernyjar jest oddziałem Muzeum-Rezerwatu Historyczno-Architektonicznego Astrachania i jednym z pierwszych muzeów wiejskich w obwodzie astrachańskim. Sam budynek muzeum, zbudowany w 1824 roku, ma ogromne znaczenie historyczne. Przed rewolucją 1917 roku w tym dwupiętrowym budynku z białego kamienia mieściły się urzędy państwowe, następnie przekształcono go w Okręgowy Dom Kultury. W 1967 roku z inicjatywy miejscowego historyka Nikifora Matiushkowa zorganizowano tu Muzeum Obrony Czarnego Jaru w 1919 roku, które później przemianowano na muzeum historii lokalnej wsi. Dziś muzeum prezentuje trzy obszerne wystawy poświęcone historii wsi: „Historia powstania i rozwoju Czernojarska Jar”, „Przyrodnicze cechy regionu Czernojarska”, „Lud Czernojarska w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej”.

Ekspozycja poświęcona historii i życiu wsi Czernojarska pozwala prześledzić najważniejsze etapy historii wsi, począwszy od założenia twierdzy Czarny Ostrog w 1627 roku. Specjalna uwaga Ekspozycja koncentruje się na wyglądzie architektonicznym Czarnego Jaru w XIX wieku, kulturze i życiu mieszkańców wsi. W sali ekspozycyjnej prezentowane są tradycyjne wnętrza domów kupieckich i chłopskich, m.in. „święty zakątek”, sklep spożywczy, salon kupiecki, wiejska izba na piętrze, izba kucharska, podwórko przydomowe i szkoła parafialna.

„Sala Chwały Wojskowej” poświęcona jest udziałowi mieszkańców wsi Czernyjar w kampaniach wojskowych Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Wystawa opowiada o batalionie myśliwskim w Czernojarsku, w którym służyło wiele młodych dziewcząt, o bombardowaniu Czarnego Jaru w 1942 r., o fabryce rybnej w Czernojarsku, która w latach wojny zaopatrywała wojsko i tyły w produkty rybne. Na szczególną uwagę zasługuje wyczyn mieszkańców Czernojarska, którzy brali udział w bitwie pod Stalingradem: z 5 tysięcy mieszkańców wsi do domu wróciło nie więcej niż dwa tysiące.

W sumie muzeum posiada ponad 2000 eksponatów poświęconych przyrodzie, historii i kulturze regionu Czernojarska, prezentowane są różne wystawy tematyczne, organizowane są wycieczki, wieczory i imprezy.

Adres: Z. Czerny Jar, pl. Lenina, 2

Czarny Jar cieszy się dużym zainteresowaniem archeologów i paleontologów. W 1996 roku mieszkaniec wsi Czerny Jar odkrył kości mamuta pod urwiskiem na brzegu Wołgi. W tym samym roku w Czernym Jarze zorganizowano wyprawę paleontologiczną Muzeum-Rezerwatu Astrachań pod przewodnictwem M.V. Golovacheva. Jej efektem było odkrycie unikalnego szkieletu mamuta, który żył tu 250-300 tysięcy lat temu. Potwierdziła fakt, że te starożytne zwierzęta żyły w regionie Astrachania. Odrestaurowany kompletny szkielet mamuta jest głównym eksponatem wystawy paleontologicznej Muzeum Wiedzy Lokalnej w Astrachaniu. Wysokość szkieletu z Czernego Jaru, zwanego przez pracowników muzeum Musey, wynosi 3 metry, a długość z kłami ponad 5 metrów.

W 2009 roku w pobliżu Czernego Jaru odnaleziono szkielet prehistorycznego żubra, a w 2010 roku naukowcy z rezerwatu muzealnego w pobliżu wsi Czarny Jar ponownie odkryli fragmenty szkieletu słonia trogonterskiego, czyli po prostu mamuta, który przewieziono także do rezerwatu muzealnego w Astrachaniu. Również w 2009 roku zbiory Rezerwatu Muzealnego w Astrachaniu zostały uzupełnione czaszką saigi, która żyła w regionie Czarnego Yaru 300 tysięcy lat temu. Paleontolodzy i naukowcy odkryli, że saiga w ogóle się nie zmieniła przez ten okres. Saigi są jednymi z nielicznych dużych roślinożerców tamtych czasów, które przetrwały do ​​dziś. Najbardziej unikatowymi eksponatami stały się skamieniała czaszka saigi oraz zrekonstruowane szkielety mamuta i żubra, znalezione przez paleontologów w regionie Czarny Yar. Astrachańskie Muzeum Wiedzy Lokalnej.

Wieś Czernyjar położona jest nad Wołgą w obwodzie astrachańskim.

Nazwa wsi Czerny Jar to połączenie dwóch słów: jedno jest rodzime rosyjskie – „czarny”, co oznacza ciemny kolor, a drugie, tureckie – „jar”, ​​co tłumaczy się jako „wysoki, stromy brzeg rozmyty przez rzekę ”.

Istnieje taka legenda. Książę astrachański wracający statkiem wzdłuż Wołgi z podróży do Niżny Nowogród, zmuszony był się zatrzymać. Książę i jego świta zeszli na brzeg i rozbili obóz. Okolica była malownicza: duża, zielona łąka otoczona gajem brzozowym, stromy brzeg nad Wołgą, o który uderzała woda rzeki. Brzeg był tak stromy i wysoki, że patrząc w dół, wydawało się, że woda jest całkowicie czarna. Książę rozejrzał się po okolicy i powiedział: „Niech w tym miejscu powstanie osada, w której będą mieszkać ludzie i zaczną pracować na tej żyznej ziemi. A nazwa tej wsi będzie Czerny Jar”.

Wśród mieszkańców istnieje legenda, że ​​nazwa wsi została nadana na pamiątkę strasznego wydarzenia, które miało miejsce w tym miejscu dawno temu. Na brzegu rzeki znajdowało się kilka domów, w których mieszkali rybacy z rodzinami. Przechodzili obok niego kupcy, niosąc ze sobą wiele drogich towarów. Zaczynało się już ściemniać i krążyły pogłoski, że w tych miejscach pojawili się rabusie, dlatego goście postanowili zatrzymać się na noc w wiosce rybackiej.

Gościnni gospodarze nakarmili kupców i położyli ich do łóżka. Zbójcy wiedzieli, że kupcy przebywają u rybaków i mają ze sobą wiele kosztowności, dlatego czekali, aż zgasną światła we wszystkich oknach i ludzie zasną. Rabusie napadli na domy, zabili wiele osób, zabrali majątek i porzucili ciała ze stromego brzegu do Wołgi. Rano ocaleni spojrzeli z brzegu w wodę i zobaczyli, że wszystko jest czarne od krwi i od tego czasu wioskę zaczęto nazywać Czerny Jar.

Przez długi czas na Rusi używano słowa „czarny” na określenie wszystkiego, co niezrozumiałe, tajemnicze i straszne. Tym słowem często określano „działalność” czarnoksiężników i czarownic, wiarę w którą naród rosyjski zachował się do dziś. W konsekwencji Czarny Yar mógł otrzymać taką nazwę, ponieważ mieszkali w nim czarodzieje, czarownice i inni „słudzy” Szatana. Wersję tę potwierdzają legendy i wierzenia opisujące intrygi czarowników, którzy zaprzedali swoje dusze diabłu i otrzymali od niego magiczne moce, którzy niszczyli bydło i zsyłali na ludzi choroby, a także opowieści o strasznych rytuałach dokonywanych przez kapłanów tajemniczych Słowiańscy bogowie i demony itp. Czarnojarscy starzy znają wiele tego typu legend, dlatego miejsce to jest tak chętnie odwiedzane przez turystów i wyprawy badawcze.

Czarny Jar wyróżnia się także tym, że znajduje się w bardzo bliskiej odległości malownicze miejsca nad brzegami Wołgi. Miejscowi Aktywnie zajmują się rybołówstwem, łowiąc szczupaki, sumy, płocie, a nawet tak rzadkie ryby jak sterlet. Miejscowi mieszkańcy twierdzą, że kiedyś w tej wsi przebywał A.N. Ostrowskiego, który od dzieciństwa był wielkim fanem podróży wzdłuż Wołgi.

Geografia

Wieś położona na prawym brzegu Wołgi, 250 km na północny zachód od Astrachania.

Fabuła

Założona w 1627 roku na lewym brzegu Wołgi jako twierdza chroniąca szlak handlowy Wołgi o nazwie „Czarny Ostrog”. Siedem lat później przeniesiono go na prawy (górski) brzeg i ulokowano w wysokim wąwozie. Od tego czasu otrzymał nazwę Czarny Yar.

Kiedy w 1634 roku twierdzę przeniesiono na drugą stronę Wołgi, mieszkający w pobliżu Nogajowie nazwali nową osadę Jankała("Nowe Miasto").

W 1638 r. namiestnikiem Czarnego Jaru był Iwan Czernitsa Iwanow, syn Lewontiewa

W XIX w. wieś stanowiła ludność kozacka miasta Czernojarsk Armia Astrachania.

Mieszkańcy Czernego Jaru byli jednymi z pierwszych 13 rodzin, które założyły wieś Nikolskoje, obecnie miasto Ussurijsk na Terytorium Primorskim.

Chronologia

• 1627 – założenie twierdzy Czarny Ostrog.
• 1634 – twierdza została przeniesiona na swoje współczesne miejsce (w związku z upadkiem banku). Twierdza otrzymała nową nazwę – Czernojarsk.
• 1708 - Czarny Jar został przydzielony do Astrachania pod nazwą „przedmieście” w ramach prowincji Kazań.
• 1717 - Czarny Jar stał się częścią nowo utworzonej prowincji Astrachań.
• 1721 - wszyscy łucznicy miasta zostali nawróceni na Kozaków.
• 1769 - w twierdzy wprowadzono władzę cywilną.
• 1782 - miasto Czerny Jar zostało przeniesione do prowincji Saratów.
• 1785 - miasto Czerny Jar ponownie zostało włączone do prowincji Astrachań i stało się centrum obwodu czarnojarskiego.
• 1873 - Zespół kozacki miasta Czernojarsk został przekształcony w wieś Czernojarsk. Głównym zajęciem mieszkańców wsi jest rolnictwo, hodowla bydła i rybołówstwo.
• 1897 - w mieście mieszka 4226 osób, Rosjanie (według języka ojczystego) - 4015, Kałmucy - 87, Ukraińcy - 56.
• 1899 - w mieście Czarny Jar mieszkało 7642 osób: 5129 mieszczan, 1004 Kozaków, 174 Kałmuków.
• 1919 - Czarny Jar został przeniesiony do prowincji Carycyn.
• 1925 - Czarny Jar został pozbawiony praw miejskich i zamieniony w wieś.
• 1928 – wieś została włączona do obwodu astrachańskiego z obwodu stalingradzkiego (w związku z utworzeniem obwodu).
• 1931 - wieś została przeniesiona do obwodu stalingradzkiego.
• 1947 - wieś została włączona do Rady Wiejskiej Czernojarska Obwodu Astrachańskiego z Obwodu Stalingradzkiego.
• 1963 - w ramach rady wiejskiej Czernojarska została włączona do obwodu enotajewskiego obwodu astrachańskiego.
• 1964 - w ramach rady wiejskiej Czernojarska, wchodzącej w skład obwodu czarnojarskiego ( centrum dzielnicy) Region Astrachania.

Populacja

Dynamika populacji

Znani rodacy

• Bogolep z Czernojarska – święty mnich-schemat młodości.
• Kosich, Andriej Iwanowicz – generał porucznik.
• Babkina, Nadieżda Georgiewna – piosenkarka.

Galeria zdjęć

Znak drogowy na autostradzie M-6.

Czorny Jar 2016 2.jpg

Czorny Jar 2016 3.jpg

Przystanek „Czarny Yar” na autostradzie M-6.

Czorny Jar 4.jpg

Widok na wieś Czernyjar z autostrady M-6.

Napisz recenzję o artykule „Czarny Yar”

Notatki

Spinki do mankietów

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fragment charakteryzujący Black Yar

Wzdłuż uliczek Chamovnik jeńcy szli samotnie ze swoim konwojem oraz wozami i wozami, które należały do ​​strażników i jechały za nimi; ale wychodząc do sklepów z zaopatrzeniem, znaleźli się w środku ogromnego, blisko poruszającego się konwoju artyleryjskiego, przemieszanego z prywatnymi wozami.
Na samym moście wszyscy zatrzymali się, czekając, aż ci, którzy jechali z przodu, pójdą dalej. Z mostu więźniowie widzieli niekończące się rzędy innych poruszających się konwojów za i przed sobą. Po prawej stronie, gdzie droga Kaługa skręcała obok Nieskuchnego, znikając w oddali, rozciągały się niekończące się rzędy żołnierzy i konwojów. To byli żołnierze korpusu Beauharnais, którzy wyszli pierwsi; z tyłu, wzdłuż nasypu i przez Kamienny Most, rozciągały się wojska i konwoje Neya.
Oddziały Davouta, do których należeli więźniowie, przemaszerowali przez Brod Krymski i już częściowo wkroczyli na ulicę Kałużską. Ale konwoje były tak rozciągnięte, że ostatnie konwoje Beauharnais nie opuściły jeszcze Moskwy na ulicę Kałużską, a dowódca wojsk Neya już opuszczał Bolszaję Ordynkę.
Minąwszy Brod Krymski, więźniowie przechodzili po kilka kroków na raz, zatrzymywali się i znowu ruszali, a ze wszystkich stron załogi i ludzie byli coraz bardziej zawstydzeni. Po ponad godzinie przejścia kilkuset schodów oddzielających most od ulicy Kałużskiej i dotarciu do placu, gdzie ulice Zamoskworieckiego łączą się z Kałużską, zbici w kupę więźniowie zatrzymali się i stali na tym skrzyżowaniu przez kilka godzin. Ze wszystkich stron słychać było nieustanny turkot kół, tupot stóp i nieustanne gniewne krzyki i przekleństwa, niczym szum morza. Pierre stał przyciśnięty do ściany spalonego domu i słuchał tego dźwięku, który w jego wyobraźni zlał się z dźwiękami bębna.
Kilku schwytanych oficerów, aby mieć lepszy widok, wspięło się na ścianę spalonego domu, przy którym stał Pierre.
- Do ludzi! Eka ludzie!.. I nałożyli broń! Spójrz: futra... – mówili. „Patrzcie, dranie, okradli mnie… To za nim, na wozie… Przecież to jest z ikony, na Boga!… To muszą być Niemcy”. A nasz człowiek, na Boga!.. O, łajdaki!.. Spójrzcie, on jest obciążony, idzie z siłą! Oto nadchodzą, dorożka - i złapali ją!.. Widzisz, usiadł na skrzyniach. Ojcowie!.. Pokłóciliśmy się!..
- Więc uderz go w twarz, w twarz! Nie będziesz mógł czekać do wieczora. Spójrz, spójrz... a to prawdopodobnie sam Napoleon. Widzisz, jakie konie! w monogramach z koroną. To jest dom składany. Upuścił torbę i nie może jej zobaczyć. Znowu się pokłócili... Kobieta z dzieckiem i wcale nie taka zła. Tak, oczywiście, że cię przepuszczą... Spójrz, końca nie ma. Rosjanki, na Boga, dziewczyny! Są takie wygodne w wózkach!
Znów fala ogólnej ciekawości, podobnie jak w pobliżu kościoła w Chamovnikach, zepchnęła wszystkich więźniów w stronę drogi, a Pierre dzięki swojemu wzrostowi dostrzegł ponad głowami innych to, co tak wzbudziło ciekawość więźniów. W trzech wózkach, przemieszanych pomiędzy skrzynkami ładującymi, jechały kobiety, siedząc blisko siebie, wystrojone, w jaskrawych kolorach, różowe i krzycząc coś piskliwymi głosami.
Od chwili, gdy Pierre dowiedział się o pojawieniu się tajemniczej siły, nic nie wydawało mu się dziwne ani przerażające: ani zwłoki posmarowane sadzą dla zabawy, ani te spieszące gdzieś kobiety, ani pożogi Moskwy. Wszystko, co teraz zobaczył Pierre, nie zrobiło na nim prawie żadnego wrażenia - jakby jego dusza, przygotowując się do trudnej walki, nie chciała przyjąć wrażeń, które mogłyby ją osłabić.
Przejechał pociąg kobiet. Za nim znowu jechały wozy, żołnierze, wozy, żołnierze, pokłady, powozy, żołnierze, pudła, żołnierze i czasami kobiety.
Pierre nie widział ludzi osobno, ale widział, jak się poruszają.
Wydawało się, że wszyscy ci ludzie i konie są ścigani przez jakąś niewidzialną siłę. Wszyscy w ciągu godziny, w której Pierre ich obserwował, wychodzili z różnych ulic z tą samą chęcią szybkiego przejścia; Wszyscy jednakowo w konfrontacji z innymi zaczęli się złościć i walczyć; obnażyły ​​się białe zęby, zmarszczyły brwi, rzucono te same przekleństwa, a na wszystkich twarzach ten sam młodzieńczy, zdecydowany i okrutnie zimny wyraz, który uderzył Pierre'a rano na dźwięk bębna w twarz kaprala.
Tuż przed wieczorem dowódca straży zebrał swoją drużynę i krzycząc i kłócąc się, wcisnął się w konwoje, a otoczeni ze wszystkich stron jeńcy wyszli na drogę do Kaługi.
Szli bardzo szybko, bez odpoczynku i zatrzymywali się dopiero, gdy słońce zaczęło zachodzić. Konwoje przesuwały się jeden na drugim, a ludzie zaczęli przygotowywać się do nocy. Wszyscy wydawali się źli i nieszczęśliwi. Przez długi czas z różnych stron słychać było przekleństwa, wściekłe krzyki i bójki. Powóz jadący za strażnikami podjechał do powozu strażników i przebił go swoim dyszlem. Kilku żołnierzy z różnych stron podbiegło do wozu; niektórzy uderzali w głowy koni zaprzężonych w powóz, przewracając je, inni walczyli między sobą, a Pierre zobaczył, że jeden Niemiec został ciężko ranny w głowę tasakiem.
Wydawało się, że wszyscy ci ludzie, kiedy zatrzymali się na środku pola w zimnym zmierzchu jesiennego wieczoru, doświadczali teraz tego samego uczucia nieprzyjemnego przebudzenia z pośpiechu, który ogarniał wszystkich, gdy wychodzili, i szybkiego przemieszczania się gdzieś. Po zatrzymaniu wydawało się, że wszyscy zrozumieli, że nadal nie wiadomo, dokąd zmierzają i że ten ruch będzie bardzo trudny i trudny.
Więźniowie na tym postoju byli traktowani przez strażników jeszcze gorzej niż podczas marszu. Podczas tego postoju po raz pierwszy rozdano więźniom pokarm mięsny w postaci mięsa końskiego.
Od oficerów do ostatniego żołnierza, u wszystkich dało się zauważyć coś, co wydawało się osobistą goryczą wobec każdego z więźniów, która tak nieoczekiwanie zastąpiła wcześniej przyjazne stosunki.
Złość ta wzmogła się jeszcze bardziej, gdy przy liczeniu więźniów okazało się, że w czasie zamieszek, opuszczając Moskwę, uciekł jeden rosyjski żołnierz, udając, że jest chory na brzuch. Pierre widział, jak Francuz bił rosyjskiego żołnierza za oddalanie się od drogi i słyszał, jak kapitan, jego przyjaciel, udzielał podoficerowi reprymendy za ucieczkę rosyjskiego żołnierza i groził mu sprawiedliwością. W odpowiedzi na wymówkę podoficera, że ​​żołnierz jest chory i nie może chodzić, oficer powiedział, że kazano mu strzelać do tych, którzy pozostają w tyle. Pierre czuł, że fatalna siła, która go zmiażdżyła podczas egzekucji, a która była niewidoczna podczas niewoli, teraz ponownie zawładnęła jego życiem. Bał się; ale czuł, jak gdy fatalna siła próbowała go zmiażdżyć, niezależna od niej siła życiowa rosła i wzmacniała się w jego duszy.

 

Współrzędne: N48 4,35 E46 6,972.

Wieś Czernyjar położona jest na prawym brzegu Dolnej Wołgi, w północnej części obwodu astrachańskiego. Data założenia to 1627 r., wtedy to powstała twierdza Czarny Ostrog, która później, w związku z zawaleniem się wybrzeża w 1634 r., została przeniesiona i przemianowana na twierdzę Czernojarsk.

W 1670 roku w Czernym Jarze odbyło się historyczne spotkanie wojsk Stiepana Razina z łucznikami astrachańskimi, którzy przeszli na stronę powstańców. Tutaj, w pobliżu wsi Czernyjar i Solodniki, podczas wojny chłopskiej pod dowództwem Emelyana Pugaczowa odbyła się ostatnia bitwa rebeliantów z wojskami rządowymi. W 1741 roku miasto Czerny Jar spłonęło, ale zostało ponownie odbudowane i otoczone palisadą. Na początku XIX wieku w wyniku intensywnej erozji brzegu zawaliła się część zabudowy Czernego Jaru, a mieszkańcy musieli osiedlać się dalej od brzegu.

W 1870 roku w Czernym Jarze wybuchł kolejny wielki pożar, podczas którego spłonęła centralna część miasta. Po pożarze zaczęto wznosić wiele budynków murowanych. Z cegły wzniesiono rezydencje, sklepy, sklepy, piekarnię, herbaciarnię i wieżę strażacką.

W 1883 r., w drodze z Syberii do Astrachania, N.G. Czernyszewski zatrzymał się w Czarnym Jarze.

Osada nadal się rozwijała i wkrótce otrzymała status miasta, jednak w 1925 roku Czerny Jar został pozbawiony tego statusu i zamieniony w wieś.

Fani Artystki Ludowej Rosji Nadieżdy Babkiny wiedzą, że urodziła się we wsi Czerny Jar.

Oto Kościół Piotra i Pawła, zbudowany w latach 1741-1750. Jest to więc jeden z najstarsze budynki Region Astrachania. Pielgrzymi znają wieś Czernyjar jako miejsce zamieszkania świętego schematu-młodego Bogolepa z Czernojarska. Według historii pobożny chłopiec zmarł w wieku 7 lat na zarazę i został obrońcą i patronem Czarnego Jaru. Po tym, jak Piotr I nakazał zrównać z ziemią jego grób (ze względu na jego popularność wśród staroobrzędowców), mieszkańcy wsi zbudowali kamienną świątynię i nadal czcili Bogolepa.

Obok cerkwi znajduje się zabytkowy cmentarz, na którym pochowani są zarówno Kozacy prawosławni, jak i ci, którzy niedawno zmarli. Osobliwością kościoła Piotra i Pawła jest to, że nigdy nie był zamknięty, nawet w czasach sowieckich.

Czerny Jar jest także przedmiotem zainteresowania archeologów i paleontologów. W 1996 roku mieszkaniec wsi Czerny Jar odkrył kości mamuta pod urwiskiem na brzegu Wołgi. W tym samym roku w Czernym Jarze zorganizowano wyprawę paleontologiczną Muzeum-Rezerwatu Astrachań pod przewodnictwem M.V. Golovacheva. Efektem wyprawy do Czarnego Jaru był unikalny szkielet mamuta, który żył tu 250-300 tysięcy lat temu. To znalezisko w Czernojarsku potwierdziło fakt, że te starożytne zwierzęta żyły w regionie Astrachania. Odrestaurowany kompletny szkielet mamuta jest głównym eksponatem wystawy paleontologicznej Muzeum Wiedzy Lokalnej w Astrachaniu. Wysokość szkieletu z Czarnego Jaru, zwanego przez pracowników muzeum Musey, wynosi 3 metry, a długość z kłami 5 metrów i 10 centymetrów.

Ale na tym odkrycia się nie skończyły. W 2009 roku w pobliżu Czernego Jaru odnaleziono szkielet prehistorycznego żubra, a w 2010 roku naukowcy z rezerwatu muzealnego na terenie wsi Czarny Jar ponownie odkryli fragmenty szkieletu słonia trogontera, czyli po prostu , mamuta, które przewieziono do rezerwatu muzealnego w Astrachaniu.

Również w 2009 roku zbiory Rezerwatu Muzealnego w Astrachaniu zostały uzupełnione czaszką saigi, która żyła w regionie Czarnego Yaru 300 tysięcy lat temu. Paleontolodzy i naukowcy odkryli, że saiga w ogóle się nie zmieniła przez ten okres. Saigi są jednymi z nielicznych dużych roślinożerców tamtych czasów, które przetrwały do ​​dziś. Przeżyły mamuty i nosorożce włochate, dzikie konie i tury.

Pracownicy Astrachańskiego Muzeum Krajoznawczego planują rozbudowę ekspozycji paleontologicznej po zakończeniu generalnego remontu budynku. Ekspozycja zajmie trzy ogromne sale. Najbardziej imponującym eksponatem będą zrekonstruowane szkielety mamuta i żubra, znalezione przez paleontologów w rejonie Czarnego Yaru. Na wystawie swoje miejsce zajmie także skamieniała czaszka saigi.

Oczywiście wioska Czernyjar ma również swoją własną muzeum historii lokalnej– oddział Muzeum-Rezerwatu Historyczno-Architektonicznego Astrachania. W Muzeum Czernojarska znajdują się trzy wystawy: „Historia powstania i rozwoju Czernojarska Jar”, „Przyrodnicze cechy regionu Czernojarska”, „Lud Czernojarska w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej”. Obecnie muzeum posiada 2000 eksponatów dotyczących przyrody, historii i kultury regionu czarnojarskiego, prezentowane są różne wystawy tematyczne, organizowane są wycieczki, wieczory i imprezy.