Znamensky-katedralen, Kursk: foto og beskrivelse. Znamensky Cathedral Kursk Secrets of the Tsar's Court

Ortodokse kirker i Russland er en nasjonal og kulturell arv; de legemliggjør landets og folkets historie. Den gamle russiske byen Kursk har også sitt eget symbol på tro og enhet. Skiltkatedralen, hvis gudstjenester i dag er et eksempel på regelmessighet, har gått gjennom mange glade og bitre tider sammen med folket. På begynnelsen av det 21. århundre oppfyller den igjen sin hensikt fullt ut: den samler mennesker og gir dem styrke og håp.

Stedets historie

Siden 1500-tallet har stedet der Znamensky-katedralen (Kursk) står i dag vært bemerkelsesverdig. Historien om bosettingen av dette territoriet begynte med byggingen av en byfestning, som sto her helt på begynnelsen av 1600-tallet. Kursk ble tatt til fange og ødelagt av den polsk-litauiske hæren, men festningen overlevde. Og dette ble tilskrevet Vår Frues forbønn. Under forsvaret av festningen ble det avgitt et kollektivt løfte: i tilfelle seier, å bygge et kloster til ære for Moskva-ikonet til Guds mor "Tegnet". Festningen ble forsvart, og innen tre år ble Jomfru Marias fødselskirke i tre bygget her. På ordre fra tsar Alexei Mikhailovich, returnerte "Tegnet"-ikonet fra Moskva til dette tempelet, senere "bosatte det seg" i det nyopprettede klosteret. Imidlertid var det i 1631 en forferdelig brann som ødela alle trebygningene, men ikonet ble reddet. I 1649 beordret tsaren bygging av et steintempel til ære for ikonet. Prototypen for katedralen var tempelet Kirken ble laget i barokkstil, med et klokketårn og en stor kuppel. Men bygningen begynte raskt å forringes og ble demontert i 1815. Det var behov for å bygge en ny katedral.

Konseptet med tempelet

Den 4. juni 1816 ble Znamensky-katedralen (Kursk) grunnlagt som et monument til ære for seieren til russiske våpen i den patriotiske krigen i 1812. Byggingen av tempelet ble utført av provinsarkitekten P. Shmit i nært samarbeid med Archimandrite Palladius. Kirken ble bygget med donasjoner fra menighetsmedlemmer og investeringer fra Znamensky-klosteret. Navnet på arkitekten som laget det opprinnelige prosjektet er ikke bevart i historien. Noen forskere tilskriver forfatterskapet A.I. Melnikov, en St. Petersburg-klassisistisk arkitekt, men det finnes ingen eksakt informasjon om dette. Shmit fullførte prosjektet og tilpasset det til behovene til den eksisterende kirken. Katedralen skulle bli en bydominerende, så den trengte et høyt klokketårn og en spektakulær fasade.

Byggeår

Sommeren 1816 begynte hovedutgravningsarbeidet, det var nødvendig å ta hensyn til egenskapene til jorda og feilene som førte til den raske ødeleggelsen av det forrige tempelet på dette stedet. Arbeidet ble utført over 10 år. Engasjert i bygging et stort nummer av ulike arbeidere og håndverkere. I tillegg til hovedbygningen ble det besluttet å bygge en matsal. Klokketårnet ble reist etter modell av Alexander Nevsky Lavra, ringingen av klokkene skulle ha blitt hørt i hele området. Et eget lag med håndverkere ble pålagt å støpe og heve klokkene. Til tårnet ble det kjøpt inn en tysk klokke med stor urskive og en vakker klokke. Totalt kostet byggingen av tempelet et kolossalt beløp - 600 tusen rubler.

I 1826, til tross for det uferdige etterarbeidet, ble kirken høytidelig innviet for å få tid til å holde en gudstjeneste for den avdøde Alexander den første. Fra den tiden begynte vanlige tjenester i Znamensky-katedralen (Kursk). Og først etter ytterligere 6 år ble en fantastisk ikonostase av støpejern installert i tempelet, hvis produksjon tok håndverkerne mer enn 6 år. Senere ble det utført ulike tilbygg og ombygginger. I 1866 ble store klokker, støpt med donasjoner fra en Belgorod-kjøpmann, hevet til klokketårnene.

Arkitektur

Znamensky-katedralen (Kursk) er designet i stil med klassisisme, og dens utseende gjenspeiler trendene i den vesteuropeiske renessansen. I plan har bygningen form som et kors med langstrakt vestfløy. Den firkantede basen er dekorert med små kupler i hjørnene. Den lette trommelen er dekorert med søyler og toppet med en stor kuppel. Plassen under kuppelen har en høyde på 48 m. Når det gjelder omfanget, er strukturen nærmest Frelserens Kristus-katedral i Moskva. Bygningen er laget av kraftig murstein, det meste har overlevd til i dag. Dekorative detaljer på fasaden er laget av "Myachkovo" stein. Hovedinngangen er dekorert med en portiko med seks søyler med korintiske hovedsteder. I sin opprinnelige form, til høyre for hovedbygningen, over spisesalen, var det et klokketårn med spektakulære tvillingtårn. Katedralbygningen har et majestetisk og lakonisk utseende karakteristisk for klassisismen. Dette diskrete utseendet er i harmonisk balanse med den spektakulære og luksuriøse interiørdekorasjonen.

Interiør

Et team av kunstnere fra St. Petersburgs kunstakademi ble invitert til å dekorere katedralens indre. Denne gruppen, ledet av A. Bystrov, jobbet tidligere med utformingen av Kristi Frelsers katedral i Moskva. Innredningen av tempelet, som eksteriøret, er designet i stil med klassisisme. Den unike ikonostasen i støpejern er dekorert med ikoner laget av St. Petersburg-mestere. Veggene er dekorert med malerier og glassmalerier. Under kuppelen henger en spektakulær lysekrone som veier 2,5 tonn, dekket med en lett trommel dekorert med figurer av profeter fra Det gamle testamente.

Livet til katedralen

Bygningen fikk den høyeste ros ikke bare fra presteskap, men også fra kunstnere, medlemmer av Kunstakademiet og arkitekter. Katedralen ble anerkjent som et sant mesterverk fra den sene perioden Fra det øyeblikket tempelet ble innviet, begynte dets lykkelige liv, som varte i nesten 100 år. Keiser Nicholas II besøkte katedralen to ganger det berømte ikonet "The Sign" ble brakt hit for ham fra Root Hermitage. I 1898 serverte pater John Sergeev, bedre kjent som den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt, den guddommelige liturgien her.

Men det var triste dager i katedralens liv. Så i 1898 ble tempelet rystet av en natteksplosjon. Det viste seg at en terrorhandling hadde blitt begått med sikte på å ødelegge hovedhelligdommen til katedralen - "Sign" -ikonet. Heldigvis ble ikke relikvien skadet av eksplosjonen, selv om ødeleggelsene i katedralen var kolossale. Om morgenen ble det servert en bønn for en lykkelig bevaring av ikonet. De ansvarlige for eksplosjonen ble funnet og straffet.

Fra oktoberrevolusjonen i 1917 til 1932 fortsatte templet å fungere, selv om skyene samlet seg rundt det. I 1918 ble det mirakuløse ikonet «The Sign» stjålet, men det ble raskt funnet i en brønn i nærheten. I 1919 "gikk" relikvien, sammen med troppene fra den frivillige hæren, til sør i Russland, og forlot deretter landet. I 1932 stengte den sovjetiske regjeringen prestegjeldet, og Oktyabr-kinoen ble installert i kirkebygningen, for hvilken en del av lokalene ble gjenoppbygd og klokketårnene ble revet. Under andre verdenskrig ble tempelet hardt skadet etter seieren, en kino begynte å operere der igjen.

Gjenoppretting

I 1992 ble tempelet returnert til den russisk-ortodokse kirkes eie. Et år senere mottok katedralen en nøyaktig kopi av "Sign"-ikonet, laget i 1902 og innviet på originalen. I 1999 begynte den russisk-ortodokse kirken restaureringsarbeid for å få tempelet tilbake til dets historiske utseende. Arbeidet foregikk i flere etapper. Det var nødvendig å utføre konstruktiv restaurering, deretter ble det indre av tempelet fylt, ikoner ble samlet og malerier ble laget. Under rekonstruksjonen ga de ikke tilbake det tidligere utseendet til refektoriet, og det forble to-etasjers, med et spektakulært maleri Under restaureringen ble det besluttet å ikke lage doble tårn av klokketårnet, siden dette ville kreve en betydelig rekonstruksjon av spisesalen. Derfor er katedralen i dag dekorert med et klokketårn med ett tårn og et spir. I 2000 ble tronen til Tegnekatedralen innviet. I 2006 forsøkte angripere å stjele tempelets hovedrelikvie - listen over ikonet "The Sign", men forbrytelsen ble raskt løst. Siden 2007, da tempelet fikk sitt opprinnelige utseende, har mange kjente prester fra Russland og utlandet holdt gudstjenester her. Russlands president D. A. Medvedev og hans kone besøkte her.

Klosterkompleks

Znamensky Katedral(Kursk) ligger på territoriet til et kloster og er en del av et stort arkitektonisk kompleks. Klosteret har eksistert siden slutten av 1600-tallet, dets arkitektoniske ensemble utviklet seg gradvis. Den eldste bevarte delen av de tidligere bygningene er tårnet til klostergjerdet, bygget på slutten av 1600-tallet. Sentrum av komposisjonen er Znamensky-katedralen. I 1875 dukker Kristi fødselskirke opp til venstre for den. Denne bygningen i eklektisk stil i form av et bysantinsk kors med en bred kuppel komplementerte effektivt den strenge tegnekirken. Fødselskirken ser mer elegant ut takket være tofarget design, rytmiske vinduer og dekorative elementer på fasaden. Senere ble det bygget et bispehus i klosteret i dag lokalhistorisk museum. De gamle klostercellene har ikke overlevd i dag nybegynnere i moderne hus.

Dagens dag

For øyeblikket er Znamensky-katedralen (Kursk), hvis bilde er en del av enhver guide til sentrale Russland, et museum og et aktivt tempel på samme tid. Det foregår mye pedagogisk arbeid i klosteret, ikoner blir malt, og ungdom blir utdannet. I dag utfører Znamensky-katedralen (Kursk), hvis tjenesteplan tilsvarer dens status, sitt arbeid på daglig basis. Her holdes tjenester for alle helligdager, så vel som ved spesielle anledninger.

Helligdommer

I løpet av årene den har eksistert, har Znamensky-katedralen (Kursk) samlet en god samling av hellige relikvier. Det mest dyrebare er kopien av "Sign"-ikonet, hvis original aldri har blitt returnert til hjemlandet. Hun "bor" i New York og blir brakt til Znamensky-katedralen en gang i året. Helligdommene til klosteret inkluderer bildet av St. John av Shanghai med partikler av hans relikvier, bildet av Serafim av Sarov (også med relikvier). I tillegg kan du her ære relikviene og bildene av slike helgener som Matrona fra Moskva og Saint Sylvester.

Praktisk informasjon

Du kan finne telefonnummeret og adressen til Znamensky-katedralen i Kursk i hvilken som helst katalog. Kirken ligger i Lunacharsky Street, bygning 4. Det er andre bygninger i klosteret i nærheten. Liturgier i kirken holdes på hverdager fra kl. 8.00, på lørdager - fra kl. 8.30, på helligdager og søndager - fra kl. På fredager kl. 07.00 holdes det en bønn foran "Sign"-ikonet.

Totalt antall tekster: 2

Palamarchuk P. G. Førti førti. T. 1: Kreml og klostre. M., 1992, s. 171-172

Signets katedral Hellige Guds mor

"Det ble bygget i 1679 av arkitektene Feodor Grigoriev og Grigory Anisimov, og 2425 eikepeler" "1-1,5 favner lange" "ble drevet ned i jorden" på grunn av jordens svakhet.

"Kapellet til Mikhail Malein" - etter navnet til tsar Mikhail Feodorovich.

I det nedre laget er det alter: "St. Sergius av Radonezh;

"Katedralen ble bygget av Kostroma-mestrene F. Grigoriev og G. Anisimov "og deres kamerater" under en avtale på 850 rubler gitt av gutten I.M. Miloslavsky I det 17.-18. århundre var det en varm kirke av Athanasius av Athos. , en matsal, et brødkammer og et spiskammer øverst er tegnets og sakristiets sommerkirke."

"Ved en heldig tilfeldighet ble et komplett arkiv med kontraktsdokumenter, kvitteringsbøker og andre dokumenter om byggingen av templet bevart. Innemurt i veggen til Znamensky-katedralen, tilsynelatende under krigen i 1812, ble det ved et uhell oppdaget under reparasjoner i. midten av 1800-tallet c. og er nå lagret i Central State Archive of Ancient Acts (TSGADA).

Et utskåret jernkors med et utskåret eple" - forgylt - ble kjøpt fra bymannen Nikita Vasilyev, sønn av Spiskov, for 47 rubler. Dette originale korset av katedralens sentrale hode ble oppdaget av restauratører i hvelvene til Statens historiske museum i Kolomenskoye-grenen, reparert og satt på plass .

I tilknytning til det sørvestre hjørnet av våpenhuset var det et klokketårn, hvis hode var dekket med grønne fliser, og i det nordvestre hjørnet var det en steintrapp med skap. Klokketårnet og trappen ble demontert under renoveringen på slutten av 1700-tallet. Brannen i 1737 førte til store ødeleggelser for katedralen. Skjørheten til jordfundamentet påvirket den også. Arkitekten Ivan Michurin ble sendt til klosteret og skrev en beskrivelse.

Den første informasjonen om maleriet av katedralen dateres tilbake til 1740, da "ikonmalerne Semyon Dmitriev og Afanasy Ivanov og deres kamerater kontraherte i Znamensky-katedralen i katedralkirken for å male en pittoresk veggbokstav i alteret av fedrelandet er det 9 rekker engler i verdens land, asurblå med skyer og stjerner, malte blomster i vinduene, sølvplate mellom vinduene.» Verandaen ble også malt med "bildebilder i olje." Små rester av maleri fra denne tiden kan sees i hallen til overkirken, vinduets skråninger og portalen på nordsiden.

I 1782-1783 under ledelse av en ukjent arkitekt (det er mulig at M.F. Kazakov, i det minste veldig nær arbeidet hans), ble det laget et nytt interiørdesign. Det lukkede hvelvet ble utformet i form av caissons med støpte rosetter i midten, etc. Gesimsen støttes av pilastre med et par kartusjer i midten av hver pilaster. Kartussjene avslører temperamaleri fra slutten av 1700-tallet. I midten av kuppelen til det sentrale kapittelet er det "altseende øyet." Etterbehandling XVIII århundre bevart i alterapsiden til det andre laget."

"Kirken ble restaurert i 1823 av kjøpmannen Korzinkin."

Til begynnelsen 1960-tallet katedralen ble halshugget av de fem kuppeltrommene, bare bunnen av den sentrale gjensto. Det var boligkvarter inne, utsikten var ekstremt skjemmende.

"Katedralen ble restaurert i 1963-1972. Lederne er arkitektene I. I. Kazakevich og E. P. Zhavoronkova."

"Under restaureringsarbeidet i 1967 ble bildet av katedralen som hadde utviklet seg da byggingen sto ferdig i 1684 lagt til grunn."

Nå er bygningen overført til Propagandahuset til All-Russian Society for Protection of Historical and Cultural Monuments. Adresse - st. Varvarka, 8a. Foredrag, utstillinger og VOOPIiK-konserter holdes inne. Det er fragmenter av malerier på veggene, og i stedet for ikonostasen er det et enormt syntetisk teppe med bilder av buffoons og andre, som de ble kalt i Rus, "hånlige skapere."

På grunn av restaurering av dårlig kvalitet sprakk veggene til katedralen noen år senere, og møter i den ble forbudt. Å konsolidere dem tok nesten hele 1980-tallet, og først i 1989 ble det gjenåpnet som et utstillingsrom. I 1989 fant en fantastisk utstilling av moderne ikonmalere sted.

Denisov L.I. ortodokse klostre i det russiske imperiet. M., 1908. S. 414-417; bibliogr.

Kirkemøtebok.

Kazakevich I. I. Moskva Zaryadye. M., 1977. s. 90-148; jeg vil.

Moskva Znamensky-klosteret ved Old Sovereign's Courtyard. M., 1909.

Antipin G. G. Zaryadye. M., 1973. S. 32-49.

O. Pavel Florensky. Data for biografien til Archimandrite. Serapion (Mashkin). Sergiev-Posad, 1917. s. 20-21.

Alexandrovsky, nr. 124.

Mashkovs guide. s. 158-159.

Alexandrovsky-manuskript, nr. 150 og XXVI.

Sergius, archim. Historisk beskrivelse Moskva Znamensky-klosteret. M., 1866 (illustrasjon og plan over klosteret).

Moskva. Arkitektoniske monumenter fra det 18. - 1. tredjedel av 1800-tallet. M., 1975 (foto nr. 37).

Arkitektoniske monumenter i Moskva under statlig beskyttelse. M., 1980. S. 90.

Russisk by (samling). M., 1977 (artikkel av M. V. Dyakonov "List of Architects" - "D. F. Borisov").

Mignev P. T. Moskva Znamensky-klosteret ved Old Sovereign's Courtyard. M., 1913. 16 s.: fig.

Antonova V.I., Mneva N.E. Katalog over gammelt russisk maleri Tretyakov-galleriet. M., 1963. T. 2. S. 365.

Arkitektoniske monumenter i Moskva: Kreml. Kina by. Sentrale torg. M., 1982. S. 449-453.

Katalog over arkiver. Vol. 3. s. 578; Vol. 5. S. 309.

Alexandrovsky = Indeks over Moskva-kirker / Comp. M. Alexandrovsky. M., 1915.

Naydenovs album = Moskva. Katedraler, klostre og kirker. Ed. N.A. Naydenova. Del I. Kreml og Kitay-Gorod. M., 1883. Del II. White City. M., 1881. Del III. Gjeld. 1. Jordby. M., 1882. Del III. Gjeld. 2. Zamoskvorechye. M., 1882. Del IV. Området utenfor Zemlyanoy Town. M., 1883.

Helligtrekonger = helligtrekonger M. L. Moskva kirker. M., 1968-1970. Del 1-8. Maskinskrift (med senere tillegg).

Katalog over arkiver = Historie om arkitektoniske monumenter og byplanlegging av Moskva, Leningrad og deres forsteder: Katalog over arkivdokumenter. M., 1988. Utgave. 3; M., 1990. Utgave. 5.

Materialer = Materialer for Moskvas historie, arkeologi og statistikk, samlet fra bøkene og filene til de tidligere patriarkalske ordenene til presten. V. I. og G. I. Kholmogorov / Ed. I. E. Zabelina. M., 1884. T. 1-2.

Mashkov's Guide = Guide to Moscow, utgitt av Moscow Architectural Society for medlemmer av V Congress of Architects i Moskva / Ed. I.P. Mashkova. M., 1913.

Manuskript av Alexandrovsky = Alexandrovsky M.I. Historisk indeks over Moskva-kirker. M., 1917 (med tillegg til 1942). Stat historisk museum, Fine Arts Department, Architectural Graphics Foundation.

Synodal oppslagsbok = Moskva: Helligdommer og monumenter. M.: Forlag. Synodale trykkeri, 1903.

Bakhims liste = Beskrivelse av Moskva-klostre, katedraler, templer, samt bedehus og kapeller, som indikerer plassering og byggeår / Comp. ansatt i Kommisjonen for beskyttelse av antikke kunstmonumenter Bakhim i 1917 (med senere tillegg). Typeskrift.

Sytin = Sytin P.V. Fra historien til Moskva-gatene. 3. utg. M., 1958.

Yakusheva = Yakusheva N.I. M., 1962-1980 (med senere tillegg). Typeskrift.

Indeks over kirker og kapeller i Kitai-Gorod. M., 1916, s. 13-14

Znamensky kloster. Ligger på hjørnet av Varvarka og Maly Znamensky Lane, og åpner også ut mot Pskovsky Lane. Det okkuperer et rom som en gang utgjorde en del av gårdsplassen ved kamrene til Romanov-bojarene. Kamrene ble bygget rundt 1550 av Nikita Romanovich, bestefaren til tsar Mikhail Feodorovich, og samtidig ble steinkirken til den hellige jomfru Marias tegn reist på gårdsplassen. Tegnets ikon, lenge æret i Romanov-familien, fikk spesiell betydning etter at renselsen av det russiske landet fra polske tropper i 1612 skjedde 27. november. Ved dekret av 24. september 1631 ble a kloster. Snart ble en annen kirke bygget i klosteret, innviet i navnet til Athanasius av Athos, hvis minne feires 5. juli. Etter brannen i 1668 ble det besluttet å bygge et nytt tempel på stedet til Afanasyevsky. Arkitektene var bøndene Feodor Grigoriev og Grigory Anisimov, som på grunn av jordens ustabilitet først kjørte 2426 eikepeler i bakken. Byggingen startet i 1679. Tempelet ble innviet 27. juli 1684 til ære for Tegnet til den aller helligste Theotokos, og den tidligere Znamenskaya-kirken ble omdøpt til Blagoveshchenskaya. Det nye tempelet ble bygget i to etasjer. I den øvre, hvor hovedalteret er, er det et bemerkelsesverdig tempelikon av skiltet, malt på 1500-tallet. og har ikke blitt oppdatert siden da. Ved siden av Znamenskaya-kirken fra nord ligger kapellet til Mikhail Malein, bygget i 1913 til minne om trehundreårsdagen til House of Romanov. Den nedre kirken heter for tiden St. Sergius, og dens nordlige midtgang heter St. Nicholas the Wonderworker. Templet ble betydelig oppdatert i 1827. Bebudelseskirken med sitt tidligere teltklokketårn ble demontert i 1783, og det nåværende klokketårnet ble bygget i 1789. Klosteret har bevart abbedens bygning, bygget i 1675, med eldgamle hvelvede tak.

• Siste liten turer i Russland

Til minne om triumfen i krigen i 1812 ble Znamensky-katedralen, et arkitektonisk monument av føderal betydning, bygget i Kursk i løpet av et tiår (1816-1826). I lang tid huset det det mirakelvirkende Kursk Root Icon of the Mother of God "The Sign", som dukket opp i mennenes kloster i Root Hermitage. Derav navnet på katedralen - Znamensky. Etter revolusjonen i 1917 ble tempelet plyndret: et ikon og en gylden kappe, gitt av tsar Fjodor Ioannovich, dekorert dyre steiner og perler ble stjålet.

Bildet ble ved et uhell funnet i Feodosievsky-brønnen, og høsten 1919 ble det tatt ut av byen, og litt senere fra landet. I dag holdes en viktig helligdom for den kristne russiske kirke i New York. Og den gyldne kappen forsvant sporløst.

Alle som kommer til dette tempelet, uansett om de er troende eller bare nysgjerrige, drar herfra sjokkert, imponert og fredelig.

Znamensky-katedralen ble stengt i 1932, klokketårnene og kuplene ble revet i 1935, og de tilbaketrukne troppene til den fascistiske hæren satte fyr på tempelet i 1943. I løpet av sin tid var katedralen et lager, en krigsfangeleir, et elektrisk anlegg og en kino, inntil den ble returnert til den russisk-ortodokse kirken i 1992. Templet gjennomgikk betydelig gjenoppbygging og restaurering og dukket opp i all sin prakt allerede i 2004. Og da det mirakuløse Kursk Root-ikonet til Guds Moder "The Sign" ble brakt for en stund (2009), kom pilegrimer fra hele Russland for å bøye seg til helligdommen.

Znamensky-katedralen står i hjertet av byen, i Znamensky-klosteret, opprettet i 1597-1613. Kursk-beboere til ære for frigjøringen av Kursk fra den polske hetman Zholkiewski, som fanget og herjet byen. Templet er så betydningsfullt og majestetisk at mange sidestiller det med Kristi Frelsers katedral i Moskva. Høyden under kuppelen er 48 m, og den er designet for samtidig å romme mer enn fem tusen sognebarn. Katedralen er fantastisk med sitt klokketårn med en enorm klokke som veier 1380 kg, kjente bilder lagret i kraftige pyloner plassert i spisesalen - alt gjør et uutslettelig inntrykk på de tilstedeværende.

Den forgylte lysekronen av smedarbeid og finstøping (2,5 tonn), installert under kuppelen, har 12 stearinlys.

Allerede under gjenoppbyggingen begynte gudstjenester å bli holdt regelmessig under stillasene i Znamensky-katedralen, som fortsetter til i dag. På det nåværende tidspunkt tilhører katedralen Kursk og Rylsk bispedømme.

Alle som kommer til dette tempelet, uansett om de er troende eller bare nysgjerrige, drar herfra sjokkert, imponert og fredelig. Znamensky-katedralen er et virkelig verdig og fantastisk vakkert bemerkelsesverdig sted i den store moderne byen Kursk.

Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-katedralen . Ortodokse kirke-katedralen til ikonet til Guds mor "Tegnet" Kursk Znamensky Bogoroditsky-klosteret ... Wikipedia

Znamensky-katedralen (Veliky Novgorod)– Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-katedralen. Ortodokse katedral Znamensky katedral ... Wikipedia

Znamensky-katedralen (Tyumen)– Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-katedralen. Ortodokse kirke Znamensky-katedralen ... Wikipedia

Znamensky-katedralen (Kemerovo)– Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-katedralen. Ortodokse kirke Znamensky Cathedral Land Russland By ... Wikipedia

Znamensky-katedralen (Elets)– Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-katedralen. Ortodokse kirke-katedralen i Kursk-rotikonet til Guds mor "Tegnet" ... Wikipedia

Znamensky-katedralen (Khasavyurt)– Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-katedralen. Cathedral Cathedral of the Sign Cathedral i navnet til ikonet for tegnet til den hellige jomfru Maria ... Wikipedia

Znamensky-klosteret (ligger i Old Sovereign's Courtyard)- Katedralen til Znamensky-klosteret. Moskva. Znamensky-klosteret (ligger i Old Sovereign's Courtyard) for menn (gate, 812). Grunnlagt i 162931 (forskere forbinder denne begivenheten med fødselen av en arving til kongefamilien - den fremtidige kongen) på... ... Moskva (leksikon)

Znamensky-klosteret (Elets)- Tower of the Znamensky Monastery ... Wikipedia

Znamensky-klosteret (Moskva)– Dette begrepet har andre betydninger, se Znamensky-klosteret. Klosteret til Znamensky-klosteret ... Wikipedia

Znamensky kloster- (som er i Old Sovereign's Courtyard) et kloster (Varvarka Street, 8 12). Grunnlagt i 1629 31 (forskere forbinder denne hendelsen med fødselen av arvingen til den fremtidige tsaren Alexei Mikhailovich i kongefamilien) på stedet for en gårdsplass som tilhørte bojarene... ... Moskva (leksikon)

Bøker

• Kort informasjon om Kreml-helligdommene og Moskva-klostrene. Publikasjonen inneholder et kort bakgrunnsinformasjon om følgende Kreml-helligdommer og Moskva-klostre: Transfigurasjonens katedral på Bor, Assumption Cathedral, Archangel Cathedral,...

Novgorod-ikonet "The Sign" har blitt æret av Romanovs siden antikken. Både fordi de tjenestegjorde i Novgorod, og fordi, ifølge legenden, i familien deres "det var et tegn fra dette ikonet."

Hemmelighetene til suverenens domstol

Den suverene tjenesten til de gamle forfedrene til Romanovs var nært forbundet med Veliky Novgorod. Det er til og med en dristig versjon at grunnleggeren av Glanda-Kambila-dynastiet, døpte Ivan, som kom "fra Preussen", ikke kom fra Preussen, som tradisjonelt antas, men fra den "prøyssiske enden" av Novgorod. Hans barnebarn Fyodor Andreevich Koshka, den elskede gutten til Dmitry Donskoy, tjente trofast Moskvas storhertug. Moskva ble overlatt til hans omsorg da prins Dmitrij dro til Kulikovo-feltet, og under Vasily I ble Fjodor Andreevich utnevnt til guvernør i Novgorod. Hans etterkommer Yuri Zakharyevich (bestefar til den første russiske tsarina Anastasia Romanova) tjente i samme stilling i mer enn 20 år, etter at Ivan III erobret den frihetselskende Novgorod. Og så tok dronning Anastasias bror, Nikita Romanovich, denne offisielle stillingen.

Den første Moskva-domstolen til Romanovs, eid av Fjodor Koshka, lå i nærheten av Tverskaya og forble i deres familieeie til midten av 1500-tallet. Huskirken var St. George-kirken i stein, muligens grunnlagt av gutten Fjodor Andreevich. Etter guvernør Yuri Zakharyevichs død i 1505, gjorde hans datter Feodosia Yuryevna, til minne om foreldrenes sjel, kirken til St. George's Monastery, som etterlot navnet St. George's Lane. Denne gårdsplassen nær klosteret ble "en barnehage for huset til Romanovs," ifølge historikeren I.M. Snegirev. Det var her Feodosias nevøer ble oppvokst: Anastasia, Daniil og Nikita Romanovich, barna til hennes bror Roman Yuryevich, hvis navn ga etternavnet Romanov. I 1547 giftet Anastasia seg med tsar Ivan Vasilyevich den grusomme og flyttet til Kreml, Daniil Romanovich gikk til suverenens tjeneste og deltok i kampanjen mot Kazan, Feodosia Yuryevna tok klosterløfter, og Nikita Romanovich flyttet til Varvarka. Det er her de første gåtene dukker opp.

På den tiden var det ingen festningsmur i Kitay-Gorod, og området ble kalt Velikiy Posad, hvor kjøpmenn og håndverkere hadde bosatt seg siden antikken i nærheten av den største elvebryggen og det viktigste bymarkedet. En av hovedgatene i byen ble kalt Varvarka - etter tempelet til St. Barbara, som er æret som handelsbeskytter, eller ganske enkelt Varskaya Street - forkortelse for Varvarka eller av ordet Varya(et sted hvor salt og humle kokes), noe som reflekterte områdets økonomiske karakter. Alle tre Posad-gatene i før-petrinetiden hadde sacrums, hvor det var kapeller hvor folk ble brakt for å kysse korset og de kongelige og patriarkalske dekretene ble lest opp. Her, ved sacrums, brakte de likene til de hjemløse, tiggerne, fanger som døde i fengsel, for identifikasjon av slektninger og innsamling av donasjoner til deres begravelse, og til og med hittebarn fra fattige hus, slik at barnløse ektefeller skulle ta dem. Det er derfor det fremtidige Znamensky-klosteret ble kalt "på Varvarsky sacrum."

Området nær Kreml, selv om det var kommersielt, forble veldig prestisjefylt. Her, ved siden av gårdsplassene til de rikeste kjøpmennene, blant dem var gårdsplassen til Khovrins of Surozhan, kjent for byggingen av Simonov-klosteret, var det også adelens gårdsrom. I følge den første versjonen giftet Nikita Romanovich Zakharyin-Yuryev seg med kjøpmannens datter Varvara Ivanovna Khovrina på slutten av 1540-tallet og mottok dette huset som medgift. Ifølge en annen versjon kjøpte Roman Yuryevich selv huset her, og det ble arvet av hans yngste sønn Nikita Romanovich. Den tredje versjonen sier at Nikita Romanovich ganske enkelt kjøpte seg eiendom på Varvarka etter at familieredet nær Tverskaya var tomt. Det var en legende i Znamensky-klosteret om at dette huset ble bygget før fødselen til den fremtidige patriarken Filaret Nikitich, som dateres tilbake til omtrent 1554–1560. Det var en stor bojargård i datidens tradisjoner, med steinkamre og økonomiske tjenester. Fasaden på huset og vinduene vendte mot gaten, noe som var sjeldent, og verandaen lå på gårdssiden. Huskirken ble steinkirken til ikonet til Guds mor "Tegnet", innviet til minne om Nikita Romanovichs opphold som guvernør i Novgorod, med kapellet til St. Nikita av Midiki på navnedagen til eieren, som , som kjent, grunnla Nikitsky-klosteret i Moskva, og overlot navnet til gatene Bolshaya og Malaya Nikitsky.

Nikita Romanovich døde to år etter døden til Ivan den grusomme, i 1585, etter å ha tatt monastisisme under navnet Nifont før hans død. Tunet på Varvarka gikk over til Fjodor Nikitich. Han var veldig elsket av tsar Fyodor - sønnen (den eneste overlevende) av Anastasia Romanova og var derfor hans fetter. Fjodor Nikitich gikk inn i suverenens tjeneste, var Pskov-guvernør, dro deretter som guvernør på Krim-kampanjen og besøkte Moskva på besøk. Den 12. juli 1596 ble sønnen Mikhail født i et hus på Varvarka. I lang tid ble dette ansett som en legende, spesielt av sovjetiske historikere som prøvde å slette alt minne om Romanovs i Moskva. Legenden om fødselen av den første kongen av dynastiet på dette stedet ble bevart av Znamensky-klosteret, selv om den ble registrert først på 1700-tallet, da arkimandritten ba om hjelp til å renovere det fattige klosteret, med henvisning til et så viktig historisk faktum .

Fremveksten av Romanovene ved retten bekymret Boris Godunov, som betraktet seg som en nærmere slektning av tsar Fjodor, som hadde giftet seg med søsteren hans Irina. Etter den barnløse tsarens død ble Fjodor Nikitich Romanov ansett som en kandidat til tronen, men i 1598 valgte Zemsky Sobor Boris Godunov som suveren. Han bestemte seg for å kvitte seg med sine viktigste rivaler for alltid, og kuttet ut familien deres ved roten. En bestikket tjener kastet en pose med røtter inn i boarens pantry og rapporterte at Romanovs, barna til Nikita Romanovich, ønsket å bruke eliksirer for å fortrylle og forgifte tsar Boris for å ta den russiske tronen selv. Vanæren var grusom. I 1601 ble Romanovs erklært statskriminelle. Fjodor Nikitich ble tvangstansert en munk under navnet Philaret i Antonius av Siysky-klosteret i Arkhangelsk-regionen, hvor noen var forbudt å snakke med ham. Hans kone Ksenia Ivanovna led samme skjebne: hun ble tonsurert som nonne under navnet Martha og sendt til Zaonezhye. Unge Mikhail Fedorovich med søsteren og tanten ble sendt til Beloozero, og deretter til familielandsbyen Klin. Vakten nektet barnet mat og de mest nødvendige klærne, som han mottok bebreidelser fra tsar Boris selv. Alle de andre sønnene til Nikita Romanovich omkom i fjernt eksil. Bare en, svak og sykelig Ivan Nikitich, med kallenavnet "Grøt", ble returnert til Moskva og mottok sin fars eiendom til Izmailovo. Han ga onkelen en hage på Vozdvizhenka, der en annen Romanov-kirke dukket opp til ære for Znamenskaya-ikonet.

Det er ingen konsensus om skjebnen til Romanov-kamrene på Varvarka. Noen mente at de ble konfiskert til statskassen eller til og med dro til Boris Godunov. Andre hevdet at de ble satt i brann under arrestasjoner, og kamrene forble tomme i lang tid. Selv da Filaret kom tilbake til Moskva på begynnelsen av 1600-tallet, bodde han ikke i dette huset, og hadde ikke rett til å gjøre det som munk. På den tiden dukket Bebudskapellet opp i Tegnets kirke. Men selv i "suverene tid" skjedde en betydelig begivenhet ved Romanov-domstolen: herfra høsten 1612 flyttet hæren til prins Pozharsky for å frigjøre Kreml. På skytsfesten til Tegnkirken samme år ble grensene til Russland fullstendig frigjort fra fiender. To segl under valgbrevet til Mikhail Fedorovich til kongeriket bar bildet av "tegnet".

Da nonnen Martha kom tilbake til Moskva med sin sønn i 1606, slo de seg ned i et hus på Varvarka, etter å ha forlatt det under den polsk-svenske okkupasjonen. Gudstjenester ble gjenopptatt i huset Tegnekirken, men så var gårdsplassen tom igjen: Patriark Filaret var i polsk fangenskap, nonne Martha trakk seg tilbake til Kremls himmelfartskloster. Hun donerte et sølvkors til familiekirken. Tsar Mikhail Fedorovich, som også ga bidrag til huskirken etter kroningen hans, slo seg ned i Kreml, og forfedrekamrene på Varvarka begynte å bli kalt den gamle suverenens domstol, som fortsatt tilhørte Romanovene. De kom i Kirkens eie med grunnleggelsen av Znamensky-klosteret på det stedet.

Kongelig kloster

Historikere forbinder grunnleggelsen av klosteret med to hendelser - enten til minne om nonnen Marthas død, som fulgte i 1631, eller, mindre sannsynlig, til ære for fødselen til arvingen Alexei Mikhailovich i 1629. Det er kjent at husets Tegnekirke på den tiden mottok sjenerøse bidrag fra den glade kongefaren. Etter sin kones død ønsket ikke patriark Filaret at familiens eiendom på Varvarka til slutt skulle gå over til andre slektninger. I september 1631 grunnla Mikhail Fedorovich Znamensky-klosteret ved Old Sovereign's Court, utstyrte det med Romanov-land og landområder som tilhørte nonnen Martha, og viktigst av alt, donerte forfedres kamre til det nybygde klosteret - de ville forbli i besittelse av klosteret fram til midten av 1800-tallet. Først ble det kalde huset Church of the Sign of the Times of Nikita Romanovich katedralkirken. Hovedhelligdommen ble plassert i den - familieikonet til tegnet på 1500-tallet, ifølge legenden hentet fra Novgorod, foran hvilken forfedrene til Mikhail Fedorovich ba Det var rikt dekorert med gull, sølv og edelstener. Patriark Filaret dekorerte den med perler.

Imidlertid ble Znamenskaya-klosteret i 1668 hardt skadet i en brann. Hegumen Arseny slo tsar Alexei Mikhailovich med pannen at klosteret brant ned med alle gudstjenestene, takene på kirkene ble svidd og suverenens eldgamle kamre "kollapserte fullstendig fra forfall og fra brann." Restaureringen ble utført av Miloslavskys, slektninger til Tsarina Maria Ilinichna, og spesielt av nevøen hennes, den allestedsnærværende gutten Ivan Mikhailovich, den fremtidige pådriveren av Streltsy-opprøret i 1682. I 1679, på bekostning av bojaren, ble en ny katedralkirke grunnlagt etter modell av Kreml Assumption Cathedral - den ble den mest stort tempel Kitay-Gorod og Zaryadye. Det ble bygget av Kostroma-mestrene Fyodor Grigoriev og Grigory Anisimov. Eksternt utført i gamle russiske tradisjoner, var det femkuppelede tempelet med zakomari søyleløst innvendig: hvelvene hvilte på tykke vegger. Noen ganger antas det at katedralen ble bygget i form av et skip, siden den østlige alterdelen, det sentrale rommet i templet og verandaen med en trapp fra vest var plassert på en akse, men det var ikke noe klokketårn med en matsal på denne aksen. Katedralen var to-etasjes: på toppen var det innviet hoved, sommer (uoppvarmet) kirke til ære for ikonet av skiltet, nederst var det et varmt kapell i navnet til Athanasius av Athos med en refektorium. (Forresten, den hellige Athanasius av Athos var en student og tonsur av den hellige Michael Malein, den himmelske beskytter av tsar Mikhail Fedorovich.) Senere ble den nedre kirken gjeninnviet i navnet til Saint Sergius av Radonezh med kapellet til Saint Nicholas the Wonderworker. Siden alterne i et to-etasjes tempel, ifølge kanonen, ikke kunne være på samme nivå, slik at i det øvre tempelet det hellige alteret som ligger under ikke ville bli tråkket under føttene, har det nedre alteret et kraftig fremspring. Det var også hemmeligheter - falske zakomarer, blindsidekapitler, og det sentrale lyskapittelet var laget av tre, trukket med jern, for å redusere trykket på veggene i det søyleløse tempelet. Katedralen var omgitt på nord- og vestsiden av to-etasjes gallerier med majestetiske verandaer, og et høyt, elegant hoftede klokketårn, dekket med grønne fliser, sto hver for seg. Den 27. juli 1684, under prinsesse Sophia, ble skiltets katedral innviet av patriark Joachim.

Og de gamle, utbrente suverene kamrene ble demontert ned til gravhvelvet og i stedet ble det reist nye kamre med veranda: de ble kalt "i de øvre kjellerne" eller rett og slett "øvre kamre" for å skille dem fra det nedre klosteret kamre, også med kjellere, men ingenting å gjøre med Romanov-kamrene ikke hadde. I de æres øvre kamre ble det satt opp abbedens og deretter statsceller, hvor dokumenter og relikvier fra klosteret ble oppbevart: bidrag fra tsar Mikhail Fedorovich, nonne Martha, to evangelier til patriark Philaret, Bibelen fra den første Moskva-utgaven av 1663.

I hovedikonostasen til katedralen var det et generisk bilde av "Tegnet", overført fra den gamle Nikita Romanovich-kirken. Hans opphold i kalde, uoppvarmede kirker skapte et mirakel: ikonet ble aldri fornyet, og opprettholder klarheten og styrken til fargene. En sølvlampe brant foran henne - en gave fra den store nonnen Martha Ivanovna for helsen til sønnen hennes, gitt til den gamle kirken. Et annet Znamenskaya-ikon med kjeruber, tilskrevet Simon Ushakov, ble også holdt i katedralen.

På skytsfestdagen ble gudstjenesten utført her av patriarken i nærvær av tsaren og hoffmenn, og mens de hellige og opphøyde personer befant seg i skiltets katedral, ringte klokken til Ivan den store ustanselig.

Romanovs vugge

Livet i klosteret glitret på en eller annen måte. I 1740 ble det kort styrt av Joseph, biskop av Karelian og Ladoga, som tidligere hadde tjent som assistent for erkebiskopen i Novgorod, den berømte Feofan Prokopovich, og utførte hans begravelse i St. Sophia-katedralen i september 1736. Tilsynelatende var biskop Joseph i stand til å ta seg av klosteret som var betrodd ham, siden den første informasjonen om maleriet av Znamensky-katedralen dateres tilbake til den tiden. I 1743 beordret keiserinne Elizabeth, som sannsynligvis besøkte familieklosteret under kroningen, renovering av klosteret, om enn med svært beskjedne midler, og restaurering av forfedrehjemmet, og grunnla Znamenskaya-kirken i Tsarskoje Selo. Siden 1752 bodde den georgiske metropoliten Anastassy i de renoverte Romanov-kamrene i ti år, og det er grunnen til at de fikk kallenavnet biskopens kamre. Så snart klosteret forbedret sine saker, falt nye katastrofer etter hverandre. Takene på kamrene kollapset, og etter den georgiske storbyens avgang ble klosteret tvunget til å leie dem ut til private under forutsetning av reparasjoner, og leietakerne bygde opp kamrene på sin egen måte, selv om dette reddet dem fra fullstendig ødeleggelse. Etter sekulariseringen i 1762 ble klosterets eiendeler tatt inn i statskassen, og selve det ble klassifisert som 3. klasse. I 1771 brøt det ut en pestepidemi som fratok klosteret dets viktigste inntektskilde - kirkegården, siden begravelse i sentrum var forbudt. På 1780-tallet kom den etterlengtede velstanden. Katedralen ble malt, i henhold til den tidens mote, bildet av "All-Seeing Eye" dukket opp i kuppelen, veggene og hvelvene til tempelet var dekorert med stukkatur i henhold til designen til Matvey Kazakov, en ny klokke tårnet ble bygget, og dens nedre del ble hovedinngangen til klosteret. Vi hadde nettopp gjenoppbygd da den patriotiske krigen begynte.

Kasserer Methodius tok med seg de mest verdifulle ikonene og redskapene til Vologda. Napoleonske soldater raste gjennom det fangede klosteret - de ranet, brente bilder og torturerte munker. Klosteret ble imidlertid ikke brent, fordi suverenens kamre var okkupert av den franske proviantmesteren, som tidligere hadde vært i russisk tjeneste - han forsøkte å redde klosteret. Dessuten, med tillatelse fra kommandant Lesseps, som også sto i nærheten, fortsatte gudstjenester i den nedre kirken i Znamensky-katedralen - en svært sjelden forekomst i det fransk-okkuperte Moskva - og til og med en vakt ble postet slik at ingen skulle forstyrre service. Etter at fienden dro, ble de overlevende suverene kamrene okkupert av erkebiskop Augustine, som kom tilbake til Moskva fra evakuering. Allerede i 1813 ble Archimandrite Parfeniy (Chertkov), den fremtidige erkebiskopen av Vladimir og Suzdal, kort tid rektor for Znamenskaya-klosteret.

Den hellige synoden ga 15 tusen rubler for restaureringen av Znamensky-klosteret, muskovitter ga også donasjoner, og i 1827 kom klosteret tilbake til livet. Dette var et mirakel på sin egen måte, siden de på grunn av dets forfall og ødeleggelse hadde til hensikt å avskaffe klosteret og rive kamrene. De overlevde bare takket være det historiske minnet om Romanov-dynastiet: de turte ikke å ødelegge familieredet til forfedrene til det regjerende dynastiet, men de tidligere suverene kamrene måtte fortsatt leies ut.

Regjeringen til Alexander II the Liberator begynte. I august 1856, etter å ha ankommet Moskva for kroningen og sett den beklagelige tilstanden til familiens hjem, beordret han at familiekamrene skulle gjenopprettes til sin opprinnelige form og bygge et minnemuseum i dem. I tillegg nærmet det seg kvelden for 250-årsjubileet for Romanovs regjeringstid. Keiseren tok alt restaureringsarbeid under personlig kontroll. Det var da de tidligere kamrene til Romanov-bojarene ble kjøpt fra Znamensky-klosteret for et tilskudd på 20 tusen rubler. De flyttet til domstolavdelingen ved Moskva-palasskontoret. En spesiell kommisjon ble opprettet som startet vitenskapelig forskning på om tsar Mikhail Fedorovich virkelig ble født her, og etter en grundig studie av bygningen og arkivdokumentene kom til en bekreftende konklusjon. Etter dette, i 1857, startet arbeidet med å restaurere monumentet, med deltagelse av historikerne I.M. Snegireva, A.A. Martynov, direktør for våpenkammeret A.F. Veltman, heraldist B.V. Kene, under ledelse av akademiker F.F. Richter, seniorarkitekten ved Moskva-palasskontoret, som bygde den vakre bebudelseskirken i Petrovsky-parken.

Richter klarte å avdekke fragmenter av den gamle bygningen og lage en kompetent tilleggslayout, det vil si å gjenopprette det som gikk tapt med moderne materialer. En murstein ble laget av samme dimensjoner som den gamle, men hver ny murstein ble merket med datoen for påbegynt arbeid "1856", slik at originalen ikke gikk tapt. Dette var en av de første vitenskapelige restaureringene av et arkitektonisk monument i Russland, og Richter regnes som grunnleggeren av metoden, selv om han senere ble kritisert for "stilisering" og for gratis tillegg historisk monument. For å erstatte de tapte delene skapte han nye, designet i russisk stil: en balkong på den østlige fasaden, et øvre tretårn. Richter ønsket å installere en værvinge på spiret, men på forespørsel fra Alexander II ble den erstattet med en figur fra våpenskjoldet til Romanov-familien - en griffin.

Den 31. august 1858, da bygningen sto klar, fant den banebrytende seremonien for museet sted. I Znamensky-klosteret, ved verandaen til katedralen, ble keiseren møtt av Metropolitan Philaret (Drozdov) med alterkorset - bidraget fra nonnen Martha til Znamenskaya-kirken, protodeakonen holdt røkelseskaret til patriark Philaret, og to hieromonker holdt tempelikonet "The Sign". Etter bønnen i Znamensky-katedralen henvendte helgenen seg til suverenen med en tale der det var følgende ord: «Du lærer oss nå læren om Herrens bud: ære din far. Måtte øyelokkene bevare det som øyelokkene har stjålet; Måtte de bevare monumentet til Michael, som heretter skal være sammen med monumentet til Alexander II.»

Deretter ble keiseren presentert med gull- og sølvmynter for legging, preget til forskjellige tider: i året for dekretet om gjenopptakelse av Romanov-kamrene (1856), i leggingsåret (1858), under Mikhail Fedorovichs regjeringstid - til minne om hans fødsel i disse kamrene, og en sølvmynt fra epoken Ivan the Terrible - som et tegn på tiden for byggingen av kamrene til boyar Nikita Romanovich. Suverene og Metropolitan Philaret utførte personlig steinleggingen, hvoretter helgenen ba en bønn og ga Alexander II bildet av Frelseren som en velsignelse til suverenen, og ikonet "Tegnet" til keiserinnen.

På bare ett år var museet klart. Rundt 200 gjenstander ble donert fra Armory Chamber til utstillingen, inkludert personlige eiendeler til patriark Filaret, nonnen Martha og Mikhail Fedorovich. Til tapet ble det donert dyrt ekte flamsk lær fra 1600-tallet, og resten ble kjøpt i St. Petersburg fra en antikvitetshandler. Det er interessant at komfyrflisene ble laget av bevarte fliser i Ipatiev-klosteret.

I begynnelsen av august 1859 ankom keiseren uventet byggeplassen. Han var ikke i stand til å gå inn i bygningen der arbeidet ble utført, men arkitekten Richter ga ham en slik omvisning på utsiden at suverenen var veldig fornøyd, spesielt siden han så de ferdige kamrene.

Den 22. august 1859 fant den store åpningen av Minnehuset til tsarens salige foreldre sted. Varvarka var oversådd med mennesker, og en plattform for ærede gjester ble installert i gårdsplassen til Znamenskaya-klosteret nær verandaen til kamrene til Romanov-bojarene. Keiseren ankom klokken 2 om ettermiddagen til lyden av bjeller. Ved inngangen til Znamensky-klosteret møtte Metropolitan Philaret ham og innviet kamrene, og snakket deretter et ord om æren og tapperheten til forfedrene til de russiske tsarene. Keiseren var fornøyd med museet, takket dem som jobbet med restaureringen og inkluderte kamrene blant statsmonumentene i Moskva. Museet var åpent bare to dager i uken og i bare to timer og hadde strenge regler: det var forbudt å komme inn på mer enn åtte personer om gangen, ta på utstillingene, bære stokker og paraplyer.

Den siste feiringen i den førrevolusjonære historien til Znamenskaya-klosteret var feiringen av 300-årsjubileet for Romanov-dynastiet. Katedralkirken ble restaurert, kuplene ble forgylt, ikonene og maleriene ble fornyet i 1910, et kapell ble bygget i den øvre Znamensky-kirken i navnet til St. Mikhail Malein, skytshelgen til tsar Mikhail Fedorovich. Katedralen, malt blå, med gylne kupler som glitrende i solen, ble Moskva-symbolet på denne siste storslåtte triumfen til det autokratiske Russland.

"Propagandahuset"

Etter oktoberrevolusjonen ble Znamensky-klosteret avskaffet, katedralen ble stengt og gjenoppbygd for boliger, kuplene med trommer ble demontert, og Znamensky-ikonet ble overført til Irkutsk-museet. På begynnelsen av 1960-tallet ble tilstanden til klosterets bygninger ansett for å være i en nødssituasjon, men byggingen av Rossiya Hotel på stedet til det revne Zaryadye hjalp uventet. I 1963–1972 ble katedralen restaurert, og utseendet til 1684 ble lagt til grunn. Etter dette ble bygningen overført til House of Propaganda of the All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments for forelesnings- og konsertsaler. V.A. Soloukhin anså dette som ikke det verste alternativet, selv om interiøret ble redesignet, ble det bygget en sal med en scene i den tidligere øvre kirken, og i stedet for ikonostasen var det et tungt panel som viste buffoons, som fullstendig ødela den utmerkede akustikken. Snart begynte veggene i katedralen å sprekke, og den ble stengt for en ny restaurering, som varte til slutten av 1980-tallet.

Og i oktober 1992 ble gudstjenestene gjenopptatt her.

Artikkelen bruker delvis materialer fra Nina Moleva og Yulian Tolstoy.