Shad Tchup Ling kloster. Klatring til det buddhistiske klosteret Shad Tchup Ling i Ural. Hva du kan se i nærheten

Når jeg så gjennom guiden til Ural, planla jeg mentalt turene mine rundt i regionen, og markerte på kartet de mest interessante stedene og rutene. Et av disse stedene er Mount Kachkanar, som ligger nord i Sverdlovsk-regionen og er en av høyeste topper Midt-Ural.Det buddhistiske klosteret Shad Tchup Ling ligger på fjellet. Han er den eneste Buddhistisk datsan i Ural. Etter å ha googlet på Internett fant jeg ut at klosteret har en egen gruppe i kontakt http://vk.com/shad_tchup_ling. Jeg ringte klosteret for å avtale besøket mitt. Fikk godkjenning fra Chief Lama Dokshit, jeg fikk besøke klosteret og overnatte. MPå telefonen ba han om å få ta med noen produkter og fortalte i detalj hvordan han skulle komme til dem.

Etter å ha pakket tursekken, dro jeg tidlig på morgenen til Shad Tchup Ling.

Ruten for turen min begynte fra byen Verkhny Tagil, med bil kjørte jeg til byen Kachkanar. Byble grunnlagt for å sikre utviklingen av Kachkanar-gruppen av felt. Fra det øyeblikket beslutningen om bygging ble tatt til i dag, har byen vært uløselig knyttet til gruve- og prosessanlegget. Byggingen av gruve- og prosessanlegget og byen begynte i 1957 og ble erklært et Komsomol sjokk byggeprosjekt.

Fra byen Kachkanar satte jeg kursen mot inngangen til det vestlige steinbruddet, dette er endepunktet for bevegelse med bil, så måtte jeg bestige fjellet til fots.

Etter ca 2 km klatring opp på fjellet kom jeg til observasjonsdekket til Western Quarry. Utviklingen har begynt tilbake på 30- og 40-tallet. All utvunnet malm fra steinbruddet fraktes tilgruve- og prosessanlegg (GOK) "Kachkanarsky", som ligger i nærheten, mBearbeidingskapasiteten er 33 millioner tonn jernmalm per år.Kachkanarsky GOK er det største gruve- og prosessanlegget i Russland.

Det er spor etter sleder på stien: i klosteret er det hunder som nybegynnere bærer mat og forskjellige laster på oppover fjellet.

Det er et skilt på stien. Betydning: hvis du går rett, kommer du til "kamel"-klippen, hvis du går til høyre, kommer du til klosteret. Fra dette skiltet til klosteret er det 1 km gange.

Nå om hvordan klosteret dukket opp på Mount Kachkanar.
Lama Dokshit (betyr beskytter) er en tidligere militærmann, jeg skal fortelle deg om ham litt senere. Læreren hans, Darma Dodi Zhalsaraev, bodde i Buryatia. En dag drømte læreren om et vakkert kloster på et fjell kalt Kachkanar. Om morgenen ringte han Lama Dokshit og fortalte om drømmen sin. De begynte å lete etter et fjell med det navnet og oppdaget det 5500 kilometer fra Buryatia i sentrum av Ural. Der begynte Lama Dokshit å bygge et kloster i 1995. MEDBygging av klosteret i henhold til byggeplanen er designet for 300 år.

Byggingen utføres i henhold til de gamle tibetanske og mongolske kanonene for klosterarkitektur, som gjør det mulig å bevare områdets økosystem og harmonisk tilpasse bygningskomplekset til det pittoreske landskapet til Kachkanar-fjellet.Klosterets hovedfunksjon er å organisere og sikre den buddhistiske praktiske prosessen: gjennomføring av ritualer, tjenester, tradisjonelle festlige begivenheter, individuelle og kollektive praksiser.

I år ble det installert solcellepaneler i klosteret, takket være at det var innvendig belysning i alle bygninger og muligheten til å lade telefoner og bærbare datamaskiner.

Nå bor det fire nybegynnere i klosteret, ikke medregnet Lamaen, som gjennomgår øvelser, gjør husarbeid og oppfyller forskjellige løfter. Noen har levd i 12 år, andre kom for en måned siden.

Lama Sanye Tenzin Dokshit i verden er Mikhail Vasilyevich Sannikov, en veldig snill, åpenhjertet person med en subtil sans for humor. Du kan snakke med ham om hvilket som helst emne, jeg fikk til og med inntrykk av at han vet svaret på alle spørsmål. Ulike mennesker med forskjellige inntektsnivåer og klasse kommer stadig til Lama Dokshit. Vanlige turister kommer for nysgjerrighetens skyld, avanserte buddhister og yogaguruer kommer for å øve i klosteret. Mange kommer bare for å prate, snakke om livet og få erfaring. Han påtvinger ikke noen sin mening, engasjerer seg ikke i å moralisere og fremme religion, slik forskjellige forkynnere av forskjellige religioner gjør.

Jeg skal fortelle deg litt om livet i klosteret. En vaktleder tildeles hver dag. Han våkner før alle andre, tenner i komfyren, lager mat og rydder bordet.

Det er alltid vannkoker med varm te på komfyren. Vannkoker er isolert med hetter for å holde på varmen lenger. De hvite har svart te, resten har grønn te. I slike frost hjelper te med å varme opp de drikker det her hele tiden og behandler alle gjester. Lama Dokshit spøker med at "vannet vårt er magisk." Spøk til side, men vannet er virkelig veldig velsmakende, til tross for at... det er ingen hull eller kilde på fjellet. Om sommeren samler gutta regnvann, om vinteren løfter de det opp fra en spesiell brønn.

Det er et alter i et eget rom. For å hedre Buddhas kropp, er bilder (thanka) av en Buddha-statue installert på alteret.

Åtte kopper for å gi gaver helles i dem om morgenen og helles ut om kvelden. Noen kopper er fylt med ris og brukes også som et tilbud.

Til venstre på alteret ligger hellige tekster - dette er Buddhas tale, læren som levende vesener oppnår opplysning gjennom. Derfor regnes de som den helligste gjenstanden på alteret.

Ulike rituelle tilbehør.

Om morgenen gikk jeg en tur rundt i utkanten av klosteret, og beundret vinterskjønnhetene til Mount Kachkanar.

En interessant stein kalt "Camel", det er virkelig en likhet.

Det er på tide å reise hjem igjen, jeg sier farvel til Lama Dokshi og elevene hans. Takk for gjestfriheten, for den magiske teen og den interessante kommunikasjonen.

Hvis du planlegger å besøke klosteret, ikke glem å ta med deg gaver - byggematerialer, polyuretanskum, alle produkter, etc. Det er bedre å ringe eller kontakte klosteret på forhånd for å finne ut om aktuelle behov.

Jeg lærte først om dette stedet for bare et og et halvt år siden. Og jeg fikk umiddelbart ideen om å gå opp til dette buddhistiske klosteret, som ligger i Russland, i Ural, i krysset mellom Europa og Asia.

Og så sist helg gikk drømmen min i oppfyllelse - jeg klatret til toppen av Mount Kachkanar.

Stedet for bygging av et buddhistisk kloster ble ikke valgt ved en tilfeldighet. Dette er ikke et lett sted. Den har en spesiell energi.

Selv den gamle Mansi æret Mount Kachkanar som et spesielt kultsted. Her ble det holdt rituelle seremonier med ofringer til hedenske guder.

Det er en tro på at i en av hulene, som lå nøyaktig på siden vi kom fra, det vil si fra landsbyen Kosya, fant et stort ritual sted under Ermaks kampanje i Sibir. Herskeren av det sibirske khanatet, Chingizid Kuchum, som ikke ønsket å adlyde, men følte styrken til fienden, beordret et stort ritual for å få sjamanene til å svare på spørsmålene hans. Sjamanene var enige i én mening - motstand mot Ermaks hær er ubrukelig, man bør underkaste seg. Khan Kuchum brydde seg imidlertid fortsatt ikke om sjamanens advarsel. Ermaks tropp beseiret khans hær. Kuchum selv flyktet deretter. Men dette huletempelet er ennå ikke funnet. Det er også en trosadvarsel - det er ikke nødvendig å søke etter et fristed. Hvis det blir funnet og ruinene graves opp, vil det skje en katastrofe i stor skala, ødeleggende for tusenvis av mennesker.

Så vi er allerede nær toppen. Høyden på Kachkanar er 887,6 meter, det er en av de høyeste toppene i Midt-Ural. På toppen av fjellet har naturen skapt fantastiske steiner. Det er her den berømte fjellsteinen "Camel" ligger - denne enorme steingiganten ser ut til å legge seg ned for å hvile. I følge en versjon er navnet på Mount Kachkanar av turkisk opprinnelse. Og ordet består av to: "kachka" - skallet, "nar" - kamel.

Reglene for oppførsel på klosterets territorium er enkle og klare.

Opprettelsen av klosteret tar oss tilbake til hendelsene for 20 år siden. Lama Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) i 1995 Fullfører studiene ved Buddhist Institute ved Ivolginsky Datsan i Buryatia. Etter det ankommer han Kachkanar-fjellet, hvor han legger grunnlaget 15. mai 1995. klosterets første stein. Lama Sanye Tenzin Dokshit hadde aldri vært i disse fjellene. Veien ble vist ham av hans lærer Pema Jang (Darma Dodi Jalsarawe, 1904-1997). Han fortalte ham ikke bare koordinatene til stedet for byggingen av det fremtidige klosteret - Mount Kachkanar, men også navnet. Shad Tchup Ling oversatt fra tibetansk betyr "Sted for praksis og realisering."

I dag har klosteret samlet buddhistiske utøvere fra forskjellige byer i Russland under taket. Hovedoppgaven satt ved Shad Tchup Ling er utviklingen av buddhismens vitenskapelige, yogiske og klostertradisjoner i det russiske kulturelle rommet. Organiseringen av trening og praksis utføres gjennom spesialdesignede treningsprogrammer, ritualer, tjenester, tradisjonelle arrangementer, individuelle og kollektive buddhistiske praksiser.

Munkene hilste gjestfritt på oss i samfunnet. De matet oss med grøt og ga oss varm te.

Plikt på kjøkken og andre plikter i klosteret etter timeplanen. Den dagen vi var der, laget Arseny mat.

Livet i samfunnet går jevnt, i henhold til en tidsplan.

Munkene spiser i henhold til følgende meny, mindre endringer er mulig.

Noen fra gruppen vår kalte denne livsstilen og variasjonen av kosthold ganske asketisk. Alexey, som kanskje kommuniserte mest med oss, korrigerte at han ikke så noe asketisk her. Nonnen Satima, som hadde bodd her i nesten 12 år, gliste også og fortsatte å strikke smilende. Nei, kanskje denne livsstilen ikke begrenser, men snarere bringer en person nærmere friheten og bidrar til å komme videre på veien til selvforbedring. Generelt tar alle sitt eget valg i dette livet.

Alexey, som jobbet som lærer i verden på engelsk, Buddhismen praktiseres her. Han har bodd i klosteret i mer enn fem måneder og planlegger å forlate klosteret tidligst i juli-august. Han ga oss en fascinerende omvisning.

Alexey fortalte oss om klosterets historie, introduserte oss for alle bygningene, viste de viktigste helligdommene til klosteret - den buddhistiske stupaen av oppvåkning, statuen av Milarepa, etc.

De eneste dyrene som for tiden bor i klosteret er hunder. En av hundene, etterlatt av en franskmann som besøkte klosteret, fødte nylig søte valper.

Innkjøp av ved (om vinteren), anleggsarbeid (om sommeren) er hovedarbeidsaktivitetene i klosteret.

Solcellepaneler er en spesiell stolthet for klosterbeboerne. Når det brukes økonomisk, er det nok energi til å lade batterier og til og med få tilgang til Internett.

Fra toppen av Kachkanar kan du se Konzhakovsky-steinen, Oslyanka-fjellet og andre topper i Ural.

Vi kom ikke til klosteret på en badedag, i henhold til timeplanen. Men de så inn i badehuset.

Etter ekskursjonen kom vi tilbake igjen til det varme huset hvor spisestuen ligger.

Jeg ble sittende fast ved bokhyllen, overrasket over mangfoldet av bøker. I klosterbiblioteket er det bøker ikke bare om buddhisme, yoga, men også skjønnlitteratur, samt bøker om relativitetsteorien, en forklarende ordbok for det russiske språket, lærebøker på engelsk...

Jeg ble nysgjerrig og så i loggboken. Det ble da gjort manuelt. Tilsynelatende de aller første årene av byggingen av klosteret.
Nå kan du lese selv Loggbok for det buddhistiske samfunnet Shad Tchup Ling, hvor, ifølge tradisjonen, været og hovedaktivitetene og begivenhetene i samfunnets liv blir kort registrert hver dag.

Satimas favorittsyssel er strikking. Det virker for meg som om alle disse søte luene og sokkene er strikket av hendene hennes. Men kanskje jeg tar feil.

Alexey demonstrerer capsene.

Besøkende til klosteret kan kjøpe noen varme strikkevarer som suvenirer. Eller velg en mandala laget av munkene. De tilbys her i alle slags farger og konfigurasjoner. Det viktigste når du velger er å forstå at fargen, symbolene og mandaladesignen avslører direkte og indirekte forbindelser med ditt eget univers. Lytte. Og universet vil ikke lure deg.

La oss snakke. Vi varmer oss. Drikker te.

Alexey snakker om planen for å bygge klosteret. Ifølge prognosen er den designet for 300 år. Nå har bare 20 år gått Byggeskalaen er fantastisk. Tanken om at noen steiner må ødelegges er ikke helt klar. Er det virkelig ikke mulig å integrere alle bygningene i fjellet, slik man gjør nå? Kanskje jeg ikke skjønte noe...

Og her er Lama Sanye Tenzin Dokshit (i verden Mikhail Vasilyevich Sannikov). Han ble født 30. november 1961 i byen Votkinsk, den autonome sovjetiske sosialistiske republikken Udmurt, i en familie med arvelige militærmenn. Kjempet i Afghanistan. I 1987 trakk han seg på grunn av funksjonshemming med rang som kaptein; i flere måneder jobbet han i likhuset i Leninsky-distriktet i Perm som ordfører og som assistent for en patolog. Studerte som ekstern student ved Nizhny Tagil Art School, jobbet kort som kokk ved Kama elveflåten. I 1989 Mikhail Sannikov gikk inn i Ivolginsky-datsan, hvor han avla klosterløfter under navnet Tenzin Dokshit. I desember 1994 fikk han lamainnvielse. Og siden 1995 han grunnla et buddhistisk kloster på Kachkanar.

Vi har ikke snakket mye med Tenzin Dokshit. Han snakket med et vennlig smil, kort og tydelig, enkelt og klokt på samme tid. Dette er sannsynligvis hvordan lærere kommuniserer.

Det er på tide for oss å gå ned fjellet.
Denne turen fant sted for snart en uke siden, og inntrykkene vil ikke bli fordøyd snart. Noen av gruppen vår kom med en god del skepsis på forhånd. Han dro med det. Noen forventet å se en lysstråle, noe godt, ekte, uten glans og glamour, på samme tid. Han så ham. Jeg regner meg selv blant dem. Jeg likte atmosfæren i klosteret, den enkle kommunikasjonen mellom mennesker, timeplanen for timene deres, ønsket om å praktisere buddhisme, og det er derfor de kom hit. Selv er jeg langt fra å praktisere buddhisme og meditasjon (jeg teller ikke de par bøkene jeg har lest), men for to år siden ga praksisen med phowa meg mye da jeg var så heldig å delta på meditasjonene til Lama Ole Nydahl . Dette er en egen samtale. Hensikten med å skrive dette innlegget var ikke å gå inn på detaljene i buddhismen. Jeg ønsket å beskrive det buddhistiske klosteret Shad-Tchup-Ling i Kachkanar, slik jeg så det og mine inntrykk, i det minste på et underbevisst nivå. Dette forsøket var kanskje ikke helt vellykket. Bare for å forstå selv, må du gå dit. Og ikke på et par timer. Du må bo, arbeide og praktisere buddhisme i et kloster.

Til slutt, da vi dro, snurret vi bønnehjulene...

Det ser ut til at jeg kommer tilbake til dette klosteret. Og jeg vil gjerne ikke være en ledig turist. Jeg vet ikke når ennå, men jeg kommer tilbake.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum...

P.S. En tur til det buddhistiske klosteret Shad-Tchup-Ling fant sted sammen med en gruppe karer fra Perm, arrangørene av turen var

Kachkanar-fjellet ligger nær byen med samme navn i Sverdlovsk-regionen, omtrent 260 kilometer fra Jekaterinburg.

Kachkanar er en av de mest høye fjell Midt-Ural, når en høyde på 887,6 meter over havet. Den er sammensatt av bergarter av gabbro, peridotitt og pyroksenitt.

Toponymister mener at navnet på fjellet kommer fra de turkiske ordene "kachka" - skallet og "nar" - kamel.

I nærheten av fjellet ligger grensen til to deler av verden - Europa og Asia, samt to regioner - Sverdlovsk-regionen og Perm-regionen. I nærheten av fjellet var det gull- og platinagruver.

Den første vitenskapelige beskrivelsen av Mount Kachkanar ble laget av en reisende i Ural i 1770 Akademiker P.S. Pallas i boken "Reise gjennom forskjellige provinser i det russiske imperiet" (1786). Vogulene viste Pallas to gruver der det tidligere var utvunnet magnetisk jernmalm.

På 1860-tallet ble Kachkanar-massivet studert av de berømte geolog A.P. Karpinsky, som senere ledet Vitenskapsakademiet.

I 1957 startet byggingen ved foten av fjellet Kachkanarsky gruve- og prosessanlegg, snart vokste en av de yngste byene i Sverdlovsk-regionen opp her - byen Kachkanar.

For tiden fortsetter utviklingen av titanomagnetittmalmer fra Mount Kachkanar, eksisterende enorme steinbrudd utvides og nye planlegges.

Mount Kachkanar har to topper - nordlige og sørlige. De kalles henholdsvis "Northern Horn" og "Noon Horn". Hver av dem er vakker på sin egen måte, hver tilbyr en fantastisk utsikt (byen Kachkanar er kun synlig fra sørtopp).

På toppen av fjellet er det mange merkelig formede steinrester. Mange av dem har sine egne navn. Den mest kjente resten er kamelstein.

I 1995, på toppen av Mount Kachkanar, Buddhistklosteret "Shad Tchup Ling"(oversatt fra tibetansk - Sted for praksis og implementering). Grunnleggeren er Mikhail Sannikov. Klosteret har lenge blitt hovedattraksjonen til Kachkanar. Mange turister kommer for å besøke det eneste buddhistiske klosteret i Ural. Innbyggerne i klosteret nekter ingen. Det er bygget to stupaer i klosteret, som regnes som helligdommer.

Imidlertid kan klosteret, bygget over mange år av hendene til flere entusiaster, snart utslettes fra jordens overflate. EVRAZ, som eier Kachkanarsky Vanadium Mining and Processing Plant, krever riving av «uautoriserte bygninger». Bedrifter og myndigheter på alle nivåer står på siden.

Så, i stedet for et kloster på dette pittoresk sted et annet steinbrudd bør dannes innen 2015... Samtidig, mens de ødelegger de eneste lokale attraksjonene (fjellet og klosteret), snakker myndighetene i Kachkanar om grandiose planer for utvikling av turisme.

Generelt, ha tid til å besøke Mount Kachkanar og det eneste buddhistiske klosteret i Ural før det er for sent!

Slik kommer du deg til Mount Kachkanar

1. Gå ut til foten av Mount Kachkanar

MED forvaltningsområde Kachkanara (se bilde), på Krylova Street (mot nord) mot busstasjonen (200 m).

Kachkanar byadministrasjonsbygning

Videre langs Krylova til gaffelen til Western Quarry - landsbyen Valerianovsk. Vi er på vei mot Western Quarry. Vi passerer halvøya med apoteket" Kapp Verde" (til venstre) og vi går ut til demningen. Til høyre Jernbane, til venstre er en bukt med et tårn som reiser seg fra vannet. Vi passerer demningen og ser en parkeringsplass på venstre side. På dette tidspunktet vurderer vi at den første etappen er fullført.

2. Vi går til sydtoppen

Den sørlige toppen av Mount Kachkanar (ja, fjellet har to høydepunkter, og det høyeste, nordlige, er ikke synlig fra byen), selv om det ikke er det høyeste punktet, er det verdt et besøk. Stien dit er ikke så godt opptråkket av turister som til nordtoppen. Utsikten over byen Kachkanar er bare mulig fra de sørlige høydene. Toppfjellene er kompakt plassert. Stien er ca 6 kilometer med konstant oppoverbakke. Hellingen er liten, så den kan overvinnes i en overgang.

Hvis du har en bil, må du la den stå på stedet. Til venstre finner vi en sti som går langs kysten og beveger oss langs den. Du må gå til den gamle skibakken (600 m). Du kan gå langs kysten, men det er bedre å gå oppover, slik at du senere må krype opp lysningen sjeldnere. Stigningen er bratt. Etter å ha klatret helt til toppen følger vi veien til venstre.

Utsikt fra den gamle skibakken

Etter 100 meter går vi ut på veien og går til høyre, etter 100 meter tar vi til venstre. Vi går langs skogsveien uten å svinge noe sted. Først uviktig, veien utvides gradvis og blir bedre. Etter ca 3,5 kilometer må du ikke gå glipp av stien til toppen. Veien går på dette punktet til høyre, og stien går rett. Begynnelsen av stien (N 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) er vanligvis merket med bånd på trærne. Vi går inn på stien og etter ca 15-20 minutter kommer vi ut til fjellmassivene. Det er bedre å huske eller merke avkjørselen til stien slik at du ikke går deg vill i området rundt når du går tilbake.

Steinene på sørtoppen hadde tidligere heller plater med navn. Nå er alt som gjenstår av hellene hull i steinen.

Utsikt fra den sørlige toppen

3. La oss gå til fjellvann

Før nordtoppen, på fjellet er det innsjø. Tilsynelatende tok de prøver av malm og gravde en grop, som deretter ble fylt med vann. Du kan stoppe i nærheten av innsjøen for å hvile eller overnatte. Det er en grill og et lysthus.

Innsjø på stedet for en tidligere gruve

Det er en vei til selve innsjøen, men du kan bare kjøre med bil med pass, siden veien går gjennom territoriet til Kachkanarsky gruve- og prosessanlegg.

Fra stedet (se punkt 1) beveger vi oss videre langs veien. Etter ca. 2 kilometer vil det være en sikkerhetspost ved Kachkanarsky GOK. Hvis du kjører, la gjerne bilen stå foran posten. Så går vi til fots. Vi kommer til bebyggelsen og følger veien til venstre. Etter 300 meter, til venstre, vil det være et sjekkpunkt skibakke(se bilde), men vi går rett med et lite avvik til høyre.

Passasje til skibakken

Nesten umiddelbart blir det en bred vei til høyre, men vi trenger ikke å gå dit, vi går rett opp på fjellet med en liten helling. Etter å ha svingt til venstre vil veien gå rundt Western Quarry. Det vil være mange veier til høyre. Du kan følge dem til kanten av gropen og se steinbruddet i arbeid.

Western Quarry

Jeg vil si med en gang at Western Quarry har Observasjons dekk som vil være på vei. Nå har vi kommet til veisvingen til venstre (ca 1 kilometer unna), vi går dit. Men, hvis du går rett litt, vil det til høyre være et observasjonsdekk av Western Quarry på det høyeste punktet.

Observasjonsdekk til Western Quarry

Men la oss komme tilbake på veien. Avstanden fra observasjonsdekket til innsjøen er omtrent 4 kilometer.

Vei

Litt før man når innsjøen begynner stien til det buddhistiske klosteret.

Begynnelsen av stien til det buddhistiske klosteret

4. Vi går fra fjellsjøen til Kamelklippen og til toppen av Kachkanar-fjellet

For å bestige fjellet må du gå rundt innsjøen (helst til venstre), følge stien til en lysning og begynne å klatre. Etter ca 700-800 meter starter fjellknauser og en plattform med lysthus vil dukke opp. Fra stedet må du svinge inn på venstre sti. La meg ta en reservasjon med en gang at hvis du går til høyre, vil stien føre rett til det buddhistiske klosteret. Men vi skal til kamelen, og jeg skal fortelle deg om klosteret videre. Passerer gjennom steinete steinsprut Kamelstein vises i all sin prakt.

Camel Rock

Etter å ha sett på panoramaet og klatret på steinen, går vi videre til toppen, som allerede er synlig fra Kamelen.

Utsikt fra "Camel"

Stien til toppen begynner rett bak kamelen. Etter å ha gått i 10-15 minutter nærmer vi oss toppen av Mount Kachkanar hvorfra et panorama åpner seg mot nord. Det meste høyt punkt merket av en betongkonstruksjon med et rør. Rett under fjellet ligger landsbyen Kosya, litt lenger fra Pokap, i nordøst kan du se bygningene til klosteret.

Toppen av Mount Kachkanar

Utsikt fra toppen av landsbyene Kosya og Pokap

Utsikt over klosterbygningene fra toppen av Kachkanar-fjellet

Gagarins rock

5. Vi går fra fjellvannet til Shad Tchup Ling klosteret

Som jeg allerede har nevnt, kan du også komme deg til Shad Tchup Ling-klosteret via veien som fører til toppen. Men du må forstå at klosteret ikke bare er et landemerke, og bare å komme for å stirre der er ikke velkommen. Hvis du ønsker å bli gitt oppmerksomhet og omvisning, og også behandlet på lokal te, er det bedre å planlegge et slikt arrangement. Det er ikke vanlig å komme tomhendt til klosteret. Mat er velkommen: sukker, te, kjeks, frokostblandinger, etc. Også, nær begynnelsen av stien til klosteret er det byggematerialer, og hvis du tar murstein, brett eller hva annet som er der, vil det være bra.

Så begynnelsen av stien til Shad Tchup Ling-klosteret er ikke langt fra innsjøen på vei fra Kachkanar. Det er ingen måte du kan gå glipp av dette stedet. Du kan se hauger med byggematerialer, gamle biler, et skilt som minner om «Venn. Når du går til klosteret, ta noen murstein, ikke tillat tomme løyper," samt et skilt for turister som indikerer at det slett ikke er nødvendig å gå gjennom klosteret til kamelen.

Etter rundt en kilometer dukker det opp en stor lysning med kabelkryss, som byggematerialer blir dratt inn i klosteret.

Glade med kabelkryss

"Meldingstavle" til klosteret

Klosteret har to stupaer, boligkvarter, et badehus, et gjestehus og en gårdsplass. Konstant bygging er i gang.

M.V. Malakhov skrev om Kachkanar på 1800-tallet:

"Jeg klatret Kachkanar fra øst, hvorfra tilgang anses som mindre praktisk enn fra vest, etter å ha passert Mount Elovaya, som er den østlige utløperen til Kachkanar og dekket med fragmenter av bergarter som ligner mye på Kachkanar i sin generelle karakter og innhold av magnetiske. jernmalm, begynte vi å klatre i Kachkanar. Hele stigningen er dekket av steinblokker. Hoveddelen av dem består av korn av augitt med årer av magnetisk jernmalm typisk grovkornet augittbergart. Samforekomsten av jern og denne bergarten her er tilsynelatende ikke tilfeldig, noe som bekreftes av ytterligere observasjoner gjennom hele oppgangen. nordtoppen Fra denne forekomsten ble det funnet magnetisk jernmalm ved hvert trinn, men kun i små årer, så vel som på den nordligste toppen. På vei herfra langs skråningen av Kachkanar-toppen, må du gå ned i bassenget som skiller begge toppene. Videre forsvinner tegnene på magnetisk jernmalm og dukker skarpt opp igjen i den enorme plassering av magnetisk jernmalm som ligger ved foten av Kachkanar."

En tur til Kachkanar kan kombineres med et besøk til Kolpaki-fjellet.

Kloster på Mount Kachkanar

Velkommen til Mount Kachkanar!

© Alexander PETROV (rutebeskrivelse, bilde),
Kachkanar, 2011
© Pavel Raspopov (stedsbeskrivelse)
nettsted

Stien til klosteret er beskrevet i detalj på nettstedet og VKontakte-gruppen (lenker på slutten av innlegget). Kort sagt, fra byen må du komme til sjekkpunktet Western Quarry. Derfra er det 8 kilometer oppoverbakke, med en høydeøkning på omtrent 550m. Veien er bred, steinete, helt til det viktigste landemerket - et tre med bånd. Derfra begynner en brattere stigning langs en sørpete sti. Men så vakker denne stien er! Bare et eventyr! Blandingsskog, steiner overgrodd med mose og tyttebær, luften, som man sier, du kan spise med skje!
01)

02)

03)

04) Et par meter unna stien plukket jeg en håndfull deilige tyttebær på få sekunder.

Jeg nådde klosteret klokken 21:00, ved solnedgang.
05)

06)

07)

Jeg ble ønsket hjertelig velkommen, tilbudt et bad og behandlet med te og en hjemmelaget kake.
08)

Hovedrommet hvor innbyggerne i klosteret tilbringer tid er spisestuen, hvor de spiser, tar imot gjester og sover.
Jeg likte veldig godt den rolige atmosfæren som hersket i klosteret: alle satt på gulvet og drakk te, noen leste, noen satt bare, alle snakket lite og stille.
Da det var lagt opp som planlagt, ryddet vi bort bordene, la fram soveposene og la oss. Jeg tilbrakte hele neste dag i klosteret.

Henvisning:
Det buddhistiske klosteret Shad Tchup Ling (Tib. «Place of practice and realization») ble grunnlagt av Mikhail Vasilyevich Sannikov, født i 1961. Etter å ha tjenestegjort i Afghanistan studerte han ved Buddhist Institute i (Buryatia) og praktiserte i datsans i Mongolia og Tuva. Han mottok deretter lamainnvielse og ankom 15. mai 1995 til Kachkanar-fjellet for å begynne å bygge et kloster, hvis nøyaktige plassering ble angitt for ham av hans lærer Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). I de første to årene bygde Lama Sanye Tenzin Dokshit veggene til klosteret alene: for å gjøre dette brente han ild mellom steinene, brøt ut steiner og leire, hovedbyggematerialet, med et brekkjern og en slegge. Over tid begynte frivillige å bli med i konstruksjonen, og nå har klosteret flere faste innbyggere, det er allerede ganske mange bygninger på territoriet, det er vann (fra reservoarer plassert ovenfor), elektrisitet (generator + solcellepaneler) og gass. Men det gjenstår fortsatt mye arbeid – byggeplanen er tross alt utformet for 300 år.
Mange turister kommer til klosteret - noen bare for å gapskratte, og noen for å ta del i byggingen.
09)

10)

11)

Om morgenen sto jeg opp kl 7, til frokost ble det bokhvete med grønnsaker. Før du spiser, er det en bønn, deretter overfører hver person litt fra tallerkenen sin til en jernskål, passert rundt sirkelen. Først trodde jeg at dette var et slags religiøst ritual, men det viste seg at det er slik alle stikker inn for å mate den lille kjærlige katten som bor her, som hele tiden klatrer på deg og spinner så snart den ser deg sitte ned eller liggende. Dessuten bor flere hunder av samme rase i en egen innhegning.
12)

Etter frokost tildelte Lama Dokshit ansvar for dagens arbeid. Først bar vi sandsekker i selskap med hunden Baptiste. Så la Dima, som har bodd her i mer enn 5 år, og jeg et tak på taket av innhegningen, der hunden Nastya tuslet rundt rett under oss og valpene hennes hylte. Været var i stadig endring: når det regnet eller haglet tok vi en tepause.
13)

Etter lunsj gikk jeg høyere opp på fjellet for å se på steinene.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) Den samme kamelen

Etterpå, må jeg innrømme, var jeg litt foraktelig på fjell under 1500m. Men i Ural innså jeg at høyde absolutt ikke har noen betydning. Fantastisk utsikt, enorme steiner oversådd med tusenårige rynker, tett vegetasjon... Her ble jeg hodestups forelsket i Uralfjellene.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

Dessverre kunne vi ikke nyte ensomheten vår, fordi... På ettermiddagen besteg en høyrøstet skolejente fjellet.
På kvelden plukket vi steinene og sparklet deretter Parinirvana-stupaen. Før middag dro vi til badehuset, hvor vi hadde et flott dampbad med grankost.
28)

29) Utsikt fra badehuset

Om morgenen, etter frokost, ga Lama Dokshit meg en skyss til Kachkanar på en ATV.

Generelt kan det fortsatt kalles et kloster betinget - flertallet av innbyggerne er praktiserende lekmenn, ikke munker. Likevel, et veldig hyggelig sted, jeg hvilte min sjel. Hvis det er mulig, kommer jeg definitivt hit for en lengre periode.

Her er noen linker

Hver morgen blir vi født på ny. Og det vi gjør i dag vil ha størst betydning.
Siddhartha Gautama
Jeg fortsetter historien om interessante mennesker. Ja, historien vil hovedsakelig handle om det eneste buddhistiske fjellklosteret i Russland, men klosteret er et verk av en bestemt person.
Så våren Sverdlovsk-regionen, Kachkanar, fjell med samme navn.

01.
Jeg fant informasjon om klosteret ved en tilfeldighet mens jeg forberedte meg på en vårtur til Ural. Fornuftige rapporter om besøket kan telles på én hånd, for det meste noen artikler om rettssaker med Kachkanarsky GOK og rykter om forestående riving. Så jeg måtte ta hendene i hendene og gå før det var for sent.

02.
Mount Kachkanar står ved siden av by med samme navn, mer presist, byen ligger ved foten av fjellet. Fjellet ligger så som så langt fra Elbrus, kun 887,6 moh. Dette er høyden vi måtte gå til.

03.
Den vanskeligste delen av hele oppstigningen var å passere GOK-inngangen. Fjellet viste seg å være på bedriftens territorium. Jeg spurte vekteren om det var mulig å gå opp på fjellet, hun svarte at det var mulig, men vi måtte få godkjenning fra avdelingen, det var i byen, men de jobbet ikke i dag (lørdag), og det var ikke en rask oppgave. Men siden vi kom langveisfra, måtte hun ganske enkelt fortelle oss at arbeidet deres er vanskelig, territoriet er enormt og det er rett og slett umulig å holde styr på alt. Her ser hun den ved bommen, men der borte, bak buskene tre meter unna, ser hun den ikke lenger. De sier det er en sti der, og videre langs veien er det viktigste å ikke komme under BelAZ. Etter å ha takket vakten og høylytt uttrykt vår beklagelse over at klosteret ikke var tilgjengelig på grunn av byråkratiske forsinkelser, gikk vi bak buskene.

04.
Vel, da går vi opp på fjellet langs en utmerket vei. Underveis kan du stoppe på damp observasjonsplattformer, til og med klatre opp på lystårn. Steinbruddet er aktivt, så det er noe å se på og du må se begge veier.

05.
Fra den andre utkikksposten går det en rett linje oppover gammel vei, vi liker det. Når du klatrer, krysser du bokstavelig talt flere natursoner på bare en time. Du bør ta barna med på utflukter her, det er sjelden at endringer i naturen kan vises så tydelig i en slik tilgjengelighet.

06.
Og etter hvert kommer du ut i en liten lysning. Går du rett, kommer du til Kamelfjellet og en alpin innsjø.

07.
Innsjøen er så som så. Det blir nok morsommere om sommeren, men i mai var det fortsatt is på den. Fiskere sitter fortsatt på luda av denne tykkelsen om våren

08.
Og til høyre begynner rett og slett fantastiske (for slutten av våren) avleiringer av snø, langs hvilke en kjede av gamle spor kan sees. La oss følge dem. Gå til siden og du faller nesten midje dypt.

09.
Det er et tykt lag med snø under føttene, og bekker skurrer under snøen. Du kan høre dem perfekt, og du vil ikke falle inn i dem i det hele tatt. Noen hundre meter senere, midt i skogen, er det en stor stabel med brett og et skilt i stil med «Reisende, kast tingene dine, forlat trettheten og hjelp til å bygge klosteret». Vi hjalp til, ja.

10.
Det siste dyttet langs kurumniken, vi hopper over de glatte steinene og se, klosteret. For å være ærlig var det frykt for ikke å kunne fange ham der.

11.
Klosteret bygges, av helt ferdige bygninger, kanskje bare oppvåkningens stupa. Gjennom porter, trommer og informasjonstavle kommer vi oss endelig inn.

12.
Vi er klart velkommen

13.
Nei, faktisk er vi glade. En mann kom ut og hørte hundene bjeffe og førte oss inn for å tørke av etter å ha svømt i snøen og drukket te. "Å drikke te" er kanskje den mest brukte setningen øverst.

14.
Dette konseptet inkluderer ikke tedrikking i seg selv, selv om det selvfølgelig vil være en, men heller samtaler og sammenkomster. Dette er den østlige versjonen, dette er Asia.
"Hvor er du fra? Og hvor kan jeg så se bildene? På LJ? Lever han fortsatt?!"
Snart hadde de loggbok shadtchupling

15.
Etter å ha varmet opp drar vi ut for å utforske. Dette er et fantastisk vakkert sted! Jeg elsker fjell, også små. Det er noe primal i dem, som avslører underbevisstheten i en person.

16.
For lenge siden bodde mansi på disse landene. Ingen bodde på selve fjellet, men det ble ansett som et maktsted og ble brukt til å utføre religiøse ritualer.

17.
Da russerne kom til disse stedene, ble de interessert i de lokale forekomstene. Ifølge ryktene ønsket Demidov selv å kjøpe hele fjellet fra Mansi, men noe fungerte ikke mellom dem.

18.
Så gikk platinafeberen gjennom disse stedene, men tok raskt slutt. Gruve- og prosessanlegget ble grunnlagt på slutten av 50-tallet av forrige århundre, samtidig ble byen Kachkanar grunnlagt i den sørlige skråningen av fjellet.

20.
Ideen om å bygge et kloster kom til skaperen i 1995. Skaperen var Mikhail Vasilievich Sannikov, en veldig interessant person. Han ble født inn i en militærfamilie, og i flere år ledet han en sabotasje- og rekognoseringsgruppe i Afghanistan.

21.
Han ble demobilisert fra hæren på grunn av funksjonshemming med rang som kaptein, jobbet som sykepleier i et likhus, som kokk i elveflåten, og ble uteksaminert fra Nizhny Tagil Art School som ekstern student.

22.
På slutten av 80-tallet, i en alder av 27, bestemmer Mikhail seg for å studere ved Ivolginsky datsan. Han gikk inn og tok klosternavnet Tenzin Dokshit. Jeg dro til Mongolia og etter endt studie ville jeg flytte dit for å bo. Men skjebnen bestemte noe annet.

23.
For å være helt presis beordret læreren hans Pema Jang noe annet. Den unge Lama Dokshit fikk ordre om å bygge en buddhistisk datsan i Ural. Logikken er enkel: i øst er det Buryat-kirker, i vest St. Petersburg Gunzechoiney, i sør datsans i Kalmykia, og i midten er det tomt. Det er ingen buddhistiske templer i Ural. Og for å skille seg helt ut, må templet stå på toppen av et fjell.

24.
Vi valgte Kachkanar, et fjell på grensen til Europa og Asia. Som jeg allerede har sagt, har dette stedet lenge vært kjent som et sted for makt. Og navnet på klosteret ble gitt til Shad Tchup Ling - "sted for praksis og implementering" (eller "Sted for studie og implementering", som du foretrekker). Byggingen startet 15. mai 1995, og i løpet av de første årene bygde Tenzin Dokshit det alene.

25.
De første bygningene var nesten utelukkende av tre, og en brann som skjedde i 1998 ødela alt som var gjenoppbygd. Lamaen og hans få disipler måtte begynne på nytt.

26.
Etter en tur langs fjellet drikker vi te igjen.

27.
Mikhail er en utmerket samtalepartner med en unik sans for humor. Generelt, hvis du kommuniserte med en buddhist som var en militærmann, en patolog og en elvearbeider, og til og med med en god utdannelse og encyklopedisk kunnskap på forskjellige felt, så vil du forstå meg
Av en eller annen grunn husket jeg stadig «Gullkalven»
«Har du lest om nedrustningskonferansen? - en pikévest henvendte seg til en annen pikévest. – Tale av grev Bernstorff.
– Bernstorff er hodet! - spurte vesten svarte med en slik tone som om han var overbevist om dette på bakgrunn av sitt langvarige kjennskap til greven. -Har du lest talen Snowden holdt på et velgermøte i Birmingham, den konservatives høyborg?
– Vel, hva kan vi snakke om... Snowden er et hode! Hør, Valiadis,» henvendte han seg til den tredje gamle mannen i Panama. – Hva kan du si om Snowden?
"Jeg skal si deg ærlig," svarte Panama, "Ikke stikk fingeren i Snowdens munn." Jeg personlig ville ikke satt fingeren på det.
Og slett ikke flau over at Snowden aldri ville ha latt Valiadis stikke fingeren i munnen, fortsatte den gamle mannen:
- Men uansett hva du sier, jeg skal si deg ærlig - Chamberlain er fortsatt et hode også.
Pikévester hevet skuldrene. De benektet ikke at Chamberlain også var et hode. Men mest av alt trøstet Briand dem.
- Brian! – sa de lidenskapelig. "Dette er hodet!"

28.
Nei, faktisk var jeg klar til å høre på Mikhail Vasilyevich hele dagen, eller til og med to. Han fortalte hvorfor røyking av filtrerte sigaretter er mer skadelig enn bare sigaretter, hvordan pipetobakk skiller seg fra sigaretttobakk (han elsker å røyke), historien om russerne som kom til disse landene og hva som skjedde før det, hvordan malm utvinnes og hvorfor Kochkanar Gruve- og prosessanlegg ønsker å kaste dem ut herfra og mye mer.

29.
Jeg lærte mye ny informasjon, men fikk aldri svar på spørsmålene mine om planene til klosteret, hvor pengene til byggingen kom fra og hvorfor det ikke finnes dokumenter for landet. Med buddhistisk direktehet svarte lamaen meg at vi er det vi tenker; at klosteret ikke er hovedsaken, hovedsaken er prosessen; og penger er som mat: hvis de tas internt i henhold til kroppens behov, blir maten mat og siden kroppen er i live, så er det mat. Utmerket skattesvar, du kan bruke det

30.
Etter te og samtale, pause for jobb. Den dagen laget de et skur for alle slags husbehov.

31.
Folkene her er hendige, og enten du liker det eller ikke, vil du uunngåelig lære å jobbe med hendene. Alle slags mekanismer ble samlet rundt i området og brukt på gården. Ingen vil bare dra så tunge vekter opp på fjellet.

32.
For et par år siden var det færre problemer med levering av byggematerialer, mat, og generelt med bevegelse. Fra gruve- og prosessanlegget var det pass for inn- og gjennomkjøring, bilen kunne kjøre til det stedet med skilt for Camel.

33.
Siden den gang har anleggets politikk endret seg dramatisk, og til og med til fots passerer munkene ulovlig gjennom sjekkpunktet. Det er også en sti på nordsiden av fjellet, men den er egnet for transport av alt bare om vinteren.

34.
Deretter, ved hjelp av hunder eller snøscooter, kastes byggematerialer inn. I det store og hele er det to årstider i klosteret: vinteren er tiden for avlevering av byggematerialer og studier, sommeren er tiden for bygging og studier.

35.
Her oppe er det verken strøm, innlagt vann eller dampoppvarming. Ingen offisielle tillatelser, ingen dokumenter. En til en med omverdenen.

36.
Territoriet til klosteret, faktisk, som hele fjellet med alle innsjøene, kameler, Gagarin-monumentet og massen turstier Kachkanarsky GOK ønsker å endelig stenge den. Bassenget utvider seg, de begynner å utvikle en ny forekomst, og det er fare for at fjellet kan bli ødelagt av eksplosjoner.

37.
Shad Tchup Ling er det eneste buddhistiske fjellklosteret i Russland, Kachkanarsky GOK utvikler den eneste vanadiumforekomsten i Russland. Det er vanskelig å argumentere med penger; anlegget produserer 55 millioner tonn jernmalm per år.

38.
I tillegg til klosteret kan vi også miste et fjell, slik det skjedde med en av Sterlitamak-shihanene. I 2015 planlegger gruve- og prosessanlegget å sette i gang produksjon ved en ny forekomst helt ved foten av fjellet.

39.
En av buddhismens hovedprinsipper er at alt i denne verden er foranderlig og forgjengelig.

40.
Men la oss gå tilbake til klosteret. Vi kom dit i et par timer, og endte opp med å bli til badehus, middag og overnatting. Hvor kommer alt fra på denne steinete toppen?

41.
Selv om det er mai, er timeplanen fortsatt vinter. Studerer, handler forsyninger, te. Ingen står over studentene med en pinne, det er bare det at hvis du kom hit, betyr det at du vil studere, men for å overleve må du gjøre husarbeid.

42.
Dette er hva klosteret skal bli på slutten av byggingen. Hunder gir hovedhjelpen ved transport av byggematerialer. Gutta forteller at de hadde det vanskelig med dem helt til de skjønte hva som måtte til for at de skulle trekke sleden i riktig retning. Vel, hundene så ut til å forstå hva de ville. Men det er fortsatt tilfeller der hele gjengen løsner og stikker av hvor enn de ser og tar sleden med seg.

43.
Mikhail sier at nivået på elevene er forskjellig. Noen med høyere utdanning, og noen trenger å forbedre skolekurset sitt. Det finnes bøker på biblioteket for enhver smak, det er helt sikkert.

44.
I henhold til timeplanen, blant munkene, blir de på vakt utnevnt til å ta seg av husholdningen, noen får i oppdrag å jobbe på en byggeplass, og noen drar inn til byen på forretningsreise eller for å kjøpe dagligvarer. Generelt er det som i hæren.

45.
Gården har høner, geiter, en ku og hunder. Alle må mates, alle må ryddes opp.

46.
Noen må også melkes.

47.
Dette er en grønnsakshage. De sier at de til og med vokser noe. Mikhail ble uteksaminert fra Perm Agricultural Institute på et år og vet sannsynligvis noen hemmeligheter om hvordan man dyrker poteter på steiner. Som jeg sier, han er en veldig interessant og allsidig person.

48.
Det er ikke strøm, lyset kommer fra en parafinovn, men det er LED-belysning drevet av et bilbatteri. Den bærbare datamaskinen går på den, og batteriet lades på dagtid når gassgeneratoren startes for arbeid.

49.
Vannet er lokalt, regnvann. Det samles i et naturlig reservoar og tas etter behov. Om vinteren fryser det hele til bunnen og du må smelte isen og snøen.

50.
Som lamaen sier har de drukket i flere år, hornene og hovene har ikke vokst, så alt er bra Det var vanskelig i de tørre årene. Det var sommer, da det ikke var regn på flere måneder og vi var uten vann.

51.
Slik lever det liksom unikt sted. Det er klart at ikke alt er lov, det er klart at det utad ser mer ut som et arbeiderfellesskap, men jeg skulle virkelig ønske at GOC fant en mulighet til å la klosteret og fjellet være i fred.

52.
Vi ønsker munkene lykke til og åndsstyrke. Så vidt jeg vet har situasjonen deres ikke endret seg nå, seks måneder senere.