Hva er høyden på St. Isak-katedralen. St. Isaac's Cathedral - historie eller et stort bedrag av Rus. Regler for oppførsel i katedralen

Den majestetiske katedralen, som reiser seg på St. Isaks plass i St. Petersburg, er den største ortodokse kirken i byen, bygget i første halvdel av 1800-tallet. For tiden har det status som et museum, er et arkitektonisk monument av føderal betydning og et av telefonkortene til den nordlige hovedstaden.

Blant de mange attraksjonene i St. Petersburg Spesielt sted okkuperer katedralen St. Isaac av Dalmatia, hvis uttrykksfulle silhuett dominerer bytorget med samme navn. Dens generelle utseende, størrelse, dekorative design og interiørdekorasjon er imponerende og fascinerende, og tvinger oss til å beundre igjen og igjen dyktigheten til arkitektene, skulptørene og kunstnerne som dekorerte byen på Neva med denne storslåtte strukturen, som i dag er en av de hovedsymbolene i det nordlige Palmyra.

Historien til katedralen, som ble gjenoppbygd tre ganger før den dukket opp for den nåværende generasjonen i sin nåværende form, er nært sammenvevd med navnene på russiske suverener fra Peter den store, som beordret byggingen av en kirke spesielt for arbeiderne ved skipsbyggingen foretak, til keiser Alexander II, under hvem den nåværende katedralen ble innviet.

Første St. Isaks kirke fra Peter I's tid

I henhold til keiser Peter I's vilje begynte storstilt bygging av den nye hovedstaden i det fremtidige imperiet i det sumpete Neva-deltaet i 1703, som involverte tusenvis og tusenvis av mennesker. For eksempel jobbet mer enn ti tusen mennesker samtidig ved Admiralitetsverftet, og det var for dem at tsar Peter I beordret byggingen av et tempel, slik at fromme arbeidere før arbeidet og etter ferdigstillelsen kunne hengi seg til bønner uten å kaste bort tid på veien til nærmeste kirke.

Siden all innsats ble viet til bygging av skip, ble det besluttet å bygge et nytt tempel i en eksisterende bygning, som ble tegnefjøset på den vestlige siden av bygningen.

Ved hjelp av midler bevilget fra statskassen ble en låvebygning skåret ned fra rundstokker, lengden på 18 meter, bredde - 9 meter, høyde til taket - fra 4 til 4,5 meter, beklædt på utsiden med horisontal 20-centimeter plater for bedre drenering av regnvann og snø ga taket en vinkel på litt over 45 grader, og selve taket, også laget av tre, ble dekket med en pålitelig løsning av bitumen og voks (bunnen av skip ble tjæret med slike. en løsning i disse årene). En ny kirke med en liten kuppel og et en-lags klokketårn med et spir over inngangen ble innviet i 1707 i navnet St. Isaac av Dalmatia, på hvis minnedag (30. mai ifølge den julianske kalenderen) keiser Peter I ble født Forresten, arbeidet den nederlandske mesteren Harman van Bolos med byggingen av spiret, og alt arbeid på verftet, inkludert. arrangement av St. Isaac's Church, ble overvåket av en av medarbeiderne til Peter I - generaladmiral Fedor Matveevich Apraksin.

Det fuktige klimaet sparte ikke på de første trebygningene, og byggingen av Isak-kirken led også under det. Bare to år etter innvielsen oppsto det et akutt behov for restaureringsarbeid. En av grunnene som tvang keiser Peter I til å bestemme seg for å restaurere tempelet, var keiserens ønske om å dekorere den lille kirken. I 1712 var reparasjons- og restaureringsarbeidet fullført, og det var i dette tempelet, oppført som St. Isaks katedral i dokumentene fra disse årene, at Peter I den 1. mars (19. februar, gammel stil), 1712, giftet seg med Marta Samuilovna Skavronskaya (den fremtidige keiserinne Catherine I).

Det andre tempelet til St. Isak av Dalmatia

Selv etter at reparasjons- og restaureringsarbeidet ble utført, var den første Isakskirken i 1717 blitt så nedslitt at det ble besluttet å gjenoppbygge den i stein. Forfatteren av prosjektet for den andre St. Isak-kirken var den tyske arkitekten og billedhuggeren Georg Johann Mattarnovi, som valgte "Petrine Baroque"-stilen for det, så tempelet med et to-etasjes klokketårn toppet med et høyt, tynt spir, med tilbakeholdenhet av dekorasjon og klarhet i inndelinger karakteristisk for denne stilen, ble slående lik Peter og Paul-katedralen. Autokraten godkjente prosjektet, og 6. august 1717 la han personlig den første steinen i grunnlaget for det nye tempelet (et monument til Peter I, bronserytteren, er nå reist på dette stedet). To år etter starten av byggearbeidet døde arkitekten G.I. Mattarnovi, og byggingen av kirken ble videreført av hans landsmann, arkitekten Nikolai Fedorovich Gerbel. Men denne tyske mesteren levde ikke før arbeidet ble fullført (han døde i 1724), og suverenen selv så ikke den nye kirken fullført (han døde i 1725), men byggingen og arrangementet av templet ble fullført i 1727 av mureren Yakov Neupokoev.

Til tross for at forskjellige arkitekter deltok i byggingen av kirken, ble prosjektet til G.I Mattarnovi fullt ut realisert - en bygning i form av et gresk kors, hvor avstanden mellom de sørlige og nordlige punktene var 32,4 meter, og mellom. den østlige og vestlige - 20,5 meter, ble kronet av en kuppel, støttet av fire kraftige søyler og dekket med jern på utsiden. Fasadene til bygningen mellom vinduene var dekorert med pilastre, forgylte kobberkors steg over kuppelen og spiret til klokketårnet, og en klokkeklokke brakt av keiser Peter I fra Amsterdam ble installert på det slanke klokketårnet 24,7 meter høyt.

Til det nye tempelet laget steinskjæreren og billedhuggeren Ivan Petrovich Zarudny en utskåret ikonostase og rikt dekorert med forgylling, og tronen og kirkeredskapene ble overført fra den første St. Isak-kirken.

Det ser ut til at tempelet bygget i stein, i motsetning til forgjengeren, ville stå i mange tiår, men dette skjedde ikke - i løpet av noen år eroderte vannet i Neva bredden, nesten helt i utkanten av katedraltempelet. lokalisert begynte grunnlaget å kollapse og det oppsto sprekker langs veggene. Og etter i mai 1735, under et tordenvær, brøt det ut en stor brann i kirken på grunn av et lynnedslag, hvor alle uthusene brant ned og trehvelvene til selve kirken kollapset, stoppet gudstjenestene i den. Nesten umiddelbart etter brannen ble det besluttet å restaurere katedralkirken, og allerede i juni 1735, etter å ha utarbeidet et estimat, begynte reparasjonsarbeidet, ledet av formann Lyubim Ivanovich Pustoshkin. Ved å bruke midler tildelt fra suverenens statskasse (to tusen rubler), ble murene restaurert, hvelvene ble laget av stein, jernkuppelen ble erstattet med en kobber, og tjenestene i katedralen ble gjenopptatt.

Men under restaureringsarbeidet ble det klart at på grunn av den bosatte jorda ville bygningen før eller senere begynne å kollapse, så for en detaljert avklaring av den påståtte ødeleggelsen sendte senatet sjefsarkitekten til Admiralitetsstyret, Savva Ivanovich Chevakinsky , som etter en grundig undersøkelse kom med en konklusjon om umuligheten av å bevare katedralen.

Den tredje St. Isaac-katedralen er utviklet av Antonio Rinaldi

Sammen med de guddommelige liturgiene som begynte igjen i katedralen, fortsatte samtalene, om enn uten resultater, om byggingen av en ny katedralkirke. Tiden gikk, suverene endret seg, men saken gikk ikke videre utover tvister. Først i juli 1761 dukket det opp en viss aktivitet - beslutningen om behovet for å bygge en ny katedralkirke ble endelig tatt, og arkitekten S. I. Chevakinsky ble utnevnt til konstruksjonssjef ved dekret fra senatet.

Så lenge avgjørelsen ble tatt, ble starten på selve arbeidet forsinket like lenge, og først med tiltredelsen til den russiske tronen til keiserinne Catherine II gikk det fremover. Keiserinnen, som betraktet seg selv som en etterfølger av ideene til Peter I, godkjente fullt ut byggingen av en ny katedral knyttet til navnet på reformatorens suveren. S.I. Chevakinsky, som hadde blitt utnevnt til sjef for arbeidet av senatet, trakk seg, så en ny arkitekt ble funnet - italieneren Antonio Rinaldi. I 1766 ble det utstedt et dekret om å starte byggearbeidet på stedet planlagt av S.I. Chevakinsky, og i august 1768 fant den seremonielle leggingen av den nye katedralbygningen sted med forevigelsen av denne begivenheten ved utgivelsen av en spesiell minnemedalje.

I henhold til prosjektet tegnet av A. Rinaldi ble det laget en modell av den fremtidige katedralen - en praktfull bygning i stil med tidlig klassisisme med fasader foret med flerfarget marmor, fem kupler og et høyt, slankt to-etasjes klokketårn .

Byggingen av katedralen gikk veldig sakte - etter nesten tretti år hadde bygningen bare vokst til gesimsene, og med keiserinne Katarina IIs død i 1796 stoppet byggingen helt opp.

Admiralitetsplassen, rotete med byggerester, gjorde keiser Paul I nervøs, som besteg tronen, så i april 1798 beordret han at byggingen skulle fullføres så snart som mulig, og overlot den til hoffarkitekten Vincenzo Brenna. Plassert innenfor en streng ramme, ble arkitekten tvunget til å endre A. Rinaldis prosjekt, forenkle det så mye som mulig - han reduserte toppen av bygningen og klokketårnet, gjorde dem til murstein, og fjernet fire hjørnekupler, og etterlot en sentral. . Marmorplatene forberedt for kledning av den øvre delen av katedralen ble brukt til byggingen av residensen til keiser Paul I - Mikhailovsky-slottet.

Suverenen selv levde ikke for å se ferdigstillelsen av arbeidet, og døde i mars 1801, derfor, allerede under den neste keiseren Alexander I, den 30. mai 1802, en ny katedralkirke med hovedalteret i navnet St. Isaac av Dalmatia og sidekapeller - i navnet til den velsignede prins Alexander Nevsky (sør) og i navnet til den store martyren Katarina av Alexandria (nordlige) ble innviet av Metropolitan Ambrose (Podobedov).

Avviket mellom den grandiose planen og det endelige resultatet var så slående, åpenbart og deprimerende at det ble uttrykt i et bitende epigram av kaptein-løytnanten på et av skipene til den baltiske flåteskvadronen, Pavel Akimov, som klarte å uttrykke i en kvad full av bitter ironi holdningen til alle innbyggere i St. Petersburg til den latterlige konstruksjonen. Byfolket endret nesten åpenlyst epigrammet på forskjellige måter, og keiser Alexander I var klar over dette, og kanskje forsto han selv at katedralbygningen så ut som en karikatur og ikke samsvarte med det høytidelige utseendet til den sentrale delen av byen.

Opprettelsen av Auguste Montferrand

Det er ikke kjent hvilken av årsakene som var avgjørende, men i 1809 ble det utlyst en konkurranse om gjenoppbygging av den eksisterende katedralen, hvis hovedbetingelse var bevaring av de eksisterende kapellene og å gi bygningen et passende seremonielt utseende. Og selv om kjente arkitekter fra disse årene deltok i konkurransen - Andreyan Zakharov, Andrei Voronikhin, Vasily Stasov, Giacomo Quarenghi og andre mestere, imponerte ingen av suverenens prosjekter ham, så fire år senere ble konkurransen annonsert igjen, selv om den også gjorde det. ikke gi resultater.

I 1816 instruerte den skuffede keiser Alexander I ingeniøren og formannen for «Committee of Structures and Hydraulic Works» Augustine Betancourt om å tegne utformingen av katedralen, og han involverte på sin side den unge arkitekten Augustine Montferrand, som nylig hadde ankom Russland fra Frankrike, i oppgaven. Den ambisiøse franskmannen, som ville vise seg fra sin beste side, utarbeidet hele 24 skisser av bygninger i ulike arkitektoniske stiler. Monarken var fornøyd med tegningene og snart ble det utstedt et dekret som utnevner O. Montferrand til keiserlig arkitekt, som ble betrodd å gjenoppbygge katedralbygningen samtidig som alteret ble bevart.

I 1818 var prosjektet klart og godkjent av keiseren, og i henhold til den kongelige ordre utstedt 20. februar 1818 ble det opprettet en spesiell kommisjon for å føre tilsyn med byggingen, hvis formann var grev N.N. Golovin, medlemmene var fremtredende statsmenn ( Senator O. P. Kozodavlev, Prince A. N. Golitsyn), arkitekter (N. E. Efimov, A. I. Stackenschneider, A. P. Bryullov), tegnere (K. A. Moldavsky, R. K. Weigelt), ingeniør A. . Mer enn 506 tusen rubler ble tildelt fra statskassen for det første arbeidet, og i begynnelsen av 1819 ble bygningen omgitt av et gjerde og demonteringen begynte. Under gjenoppbyggingen ble gudstjenester flyttet til Senatets kirke, og litt senere - til Admiralitetskirken, som konvensjonelt ble kalt St. Isaks katedral under hele byggearbeidet.

Den 26. juli 1819, i nærvær av medlemmer av kongefamilien og nære medarbeidere, de høyeste gradene av presteskapet og tallrike gjester, ble det holdt en høytidelig bønnegudstjeneste for restaurering av tempelet og legging av en minnestein av granitt med en forgylt plakett i bronse ved den vestlige inngangen til bygningen.

Den grandiose konstruksjonen krevde nøye forberedende arbeid, hvorav den første var byggingen av fundamentet. Midt i den innledende fasen sendte en av de ansatte i «Committee of Structures and Hydraulic Works», Antoine Maudui, et notat til Kunstakademiet med en liste over kommentarer til O. Montferrands prosjekt. Dokumentet, spesielt, snakket om skjørheten til fundamentet, den mulige ujevne bosettingen av bygningen og den sentrale kuppelen som overskrider de tillatte dimensjonene. En kommisjon spesielt opprettet for å vurdere kommentarene til A. Mauduit, som inkluderte arkitektene Vasily Stasov, Avraham Melnikov, Alexander Mikhailov (senior), Vikenty Beretti, anerkjente den første versjonen av prosjektet som mislykket, så keiser Alexander I beordret at alle manglene korrigeres, samtidig som hovedtrekkene i det opprinnelige prosjektet bevares, og overlot beslutningen om intern belysning og plass, samt dimensjonene til hovedkuppelen, til kommisjonsmedlemmenes skjønn. Arkitekten O. Montferrand fikk delta i arbeidet med prosjektet på samme grunnlag som alle andre. I samarbeid med andre arkitekter, skulptører og kunstnere korrigerte arkitekten alle kommentarene og presenterte dem for kommisjonen siste versjon prosjekt, godkjent av henne i april 1825.

Byggingen av en så storslått katedral, i arbeidet som mer enn 400 tusen mennesker var involvert i, ble en viktig milepæl i utviklingen av russisk konstruksjonspraksis, og komplekse ingeniøroppgaver som aldri før hadde blitt møtt av håndverkerne ble vellykket løst. Den første av disse oppgavene var å legge et monolittisk fundament, som i seg selv ga betydelige vanskeligheter på sumpmark, og gitt konstruksjonens omfang virket det helt urealistisk. Men metoden som ble oppfunnet tilbake i 1818 av ingeniør A. Betancourt viste seg å være den mest effektive, og takket være den har St. Isaac-katedralen overlevd til i dag.

Arbeidere kjørte tjærede furuhauger rundt 7 meter lange og rundt 30 centimeter i diameter ned i dype grøfter som det tidligere var pumpet ut vann fra, og kuttet dem ned til samme nivå. Stein- og granittblokker ble lagt i rader på pælene, noe som gjorde det mulig ikke bare å koble fundamentene til de gamle og nye bygningene sammen, men også pålitelig beskyttet bygningen mot ujevn bosetting. Mer enn 125 000 håndverkere - snekkere, murere, smeder - jobbet med det storstilte fundamentbyggingsarbeidet, og selve arbeidet varte i omtrent fem år.

Det neste byggetrinnet var levering og installasjon av monolitiske granittblokker for søyler med portikoer, som ble en ekte innovasjon for disse årene. I et av bruddene i nærheten av Vyborg, beleilig plassert ved siden av Finskebukta og postruten, fant de passende monolitter og brøt dem ut av fjellet ved å bruke metoden til entreprenøren og steinhoggeren Samson Sukhanov, der konturene først ble tegnet på valgte bratte klipper, så ble det boret hull langs dem og satt inn de inneholdt jernkiler, hvoretter flere arbeidere samtidig, på kommando, slo kilene med slegger til det dannet seg sprekker. Jernhåndtak med ringer og tykke tau knyttet til dem ble satt inn i sprekkene, førti arbeidere trakk på hver av dem, og gradvis flyttet monolittene bort fra steinene. Etter å ha lagt bjørkebjelker i de resulterende hullene, og etter å ha stanset hull i emnene, strukket kroker med tau gjennom dem og knyttet tauene til nærliggende mekaniske strukturer - porter, trakk de til de nødvendige delene til slutt ble koblet fra steinene, etter å ha forberedt en plattform med tømmerstokker på stedet der de ble rullet ned.

På flatbunnede skip ble blokkene levert til brygga i St. Petersburg, hvoretter de, etter å ha lastet dem på spesialbygde skinner (forresten, bruken av jernbaneskinner under byggearbeid var den første i Russland), ble de fraktet til byggeplassen for sluttbehandling. Etter fullføringen av behandlingen og installasjonen av mekanismen for å løfte søylene, 20. mars 1828, i nærvær av keiser Alexander I, medlemmer av kongefamilien, adelsmenn, mange gjester og vanlige borgere, ble den første av 48 søyler installert , under hvis basis en platinamedalje med et basrelieff av suverenen ble lagt. Forresten, hvilket titanisk arbeid det var, kan bedømmes av det faktum at lengden på hver av granittsøylene var 17 meter og vekten var 114 tonn. Høsten 1830 ble alle de fire 12-søylede portikene installert, hvoretter byggingen av katedralens vegger og pyloner begynte.

For pålitelighet ble murveggene, hvis tykkelse varierte fra 2,5 til 5 meter, forsterket med granittavstandsstykker og metallbånd, som holdt alle komponenter sammen med kalkmørtel. Samtidig med konstruksjonen av veggene ble de foret med marmor på ytre og indre sider, og tykkelsen på det ytre laget var fra 50 til 60 centimeter, og det indre - fra 15 til 20 centimeter. Arbeidere utstyrte de sørlige og nordlige veggene med ventilasjonsgallerier, og laget sperrer av smijern for å installere taket.

Arbeidet med konstruksjon av vegger, installasjon av gulv og bunnen av kuppelen, og installasjonen av 24 øvre søyler ble fullført i 1837, og byggingen av selve kuppelen begynte. O. Montferrand tok kuppelen til St. Paul's Cathedral (residensen til biskopen av London) som modell, men i stedet for murstein, som opprinnelig planlagt, foreslo han å lage en kuppel av jern for å gjøre den så lett som mulig uten tap av styrke. Etter beregninger gjort av militæringeniør Pyotr Lomnovsky, ble jernstrukturen støpt på Charles (Karl Nikolaevich) Byrd-anlegget, og 1559 tonn metall ble brukt til produksjonen (990 tonn støpejern, 490 tonn jern, 49 tonn kobber) og 30 tonn bronse). Bestående av tre deler - en sfærisk (nedre), konisk (midt) og parabolsk (ytre) kuppel med en diameter på den nedre buen på 22,15 meter, og den ytre på 25,8 meter, ble den den tredje kuppelen i verden laget ved hjelp av metallkomponenter.

Storskala arbeid, som varte fra 1838 til 1841, ble utført av mestere i forgylling av kupler, og nesten 100 kilo høyverdig gull oppløst og kalsinert i kvikksølv til det fullstendig fordampet ble brukt til å påføre forgylling på kobberplater (den så -kalt brannforgyllingsmetode, kjent i Russland siden 900-tallet og regnes som den eldste forgyllingsteknikken - "brent gull"). Denne forgyllingsmetoden viste seg ikke bare å være den eldste, men også veldig helseskadelig - mens de jobbet med forgyllingen av kuplene døde 60 arbeidere av kvikksølvdamp, og totalt 400 tusen mennesker involvert i konstruksjonen under konstruksjonen. hele perioden med bygging av katedralen døde som følge av skader og sykdommer rundt 100 tusen ansatte.

Det mest ambisiøse arbeidet, startet i 1818, ble fullført bare 40 år senere, og på minnedagen til St. Isak av Dalmatia - den 30. mai 1858, allerede under keiser Alexander II, utførte Metropolitan Gregory (Postnikov) innvielsesritualet for tempelet (forresten, salmer og troparioner ble fremført av 1200 sangere) og kunngjorde statusen. katedral. Feiringen ble deltatt av medlemmer av den keiserlige familien, høysamfunnet, representanter for presteskapet og vanlige borgere, spesielt for hvem det ble installert stands på St. Isaac's og Petrovskaya-plassene. Men folket, ivrige etter å se ikke bare på det nye tempelet og kongefamilien, men også på den keiserlige garde, som suverenen selv hilste på før innvielsesseremonien, fylte alle nabogatene og takene på husene i nærheten. O. Montferrand ble selv tildelt rangen som full statsråd og 40 tusen rubler i sølv.

Forresten er det en legende om spådommen om arkitektens forestående død umiddelbart etter ferdigstillelse av katedralen, og det er derfor han angivelig ikke hadde hastverk med å fullføre arbeidet. Det er ukjent om denne legenden har grunnlag i virkeligheten eller ikke, men arkitekten døde faktisk en måned etter innvielsen av katedralen, og den katolske arkitekten ble kategorisk nektet ønsket om å bli begravet innenfor murene til hans hjernebarn.

Arkitektonisk utseende av katedralen

Den majestetiske St. Isak-katedralen, bygget i stil med senklassisisme med elementer av eklektisisme, nyrenessanse og bysantinsk stil, har blitt et mesterverk innen arkitektur og et høyhus dominerende trekk ved den sentrale delen av den nordlige hovedstaden.

Fasadene til bygningen, hvis bredde er 97,6 meter, lengde - 111,2 meter og høyde - 101,5 meter, er dekorert med portikoer av den korintiske orden, med de sørlige og nordlige portikoene bestående av 16 søyler, og de østlige og vestlige - 8 kolonner. Alle 112 søyler i forskjellige størrelser, som dekorerer fasadene til bygningen, kuppelens trommel og katedralens indre, er laget av granitt, veggene er skåret gjennom av store buede vinduer og dekorert med Ruskeala-marmor i en lys grå nyanse , og hjørnene er fremhevet med pilastre, som visuelt forbinder fasadenes kolonner med hverandre.

På en høy massiv trommel, dekorert med 24 søyler, hviler en av de største kuplene i verden, toppet med en liten åttekantet lanterne, på fire sider av denne er det klokketårn på de utstikkende delene av bygningen (risalitter). Der dukket de forresten opp etter ordre fra keiser Nicholas I, etterfølgeren til keiser Alexander I og forgjengeren til keiser Alexander II, og elleve klokker til klokketårnene ble støpt av en dyktig håndverker fra Valdai, Ivan Makarovich Stukolkin, og han dekorerte den største av dem med en kirkeslavisk inskripsjon og et basrelieff av St. Isaac of Dalmatia, litt mindre klokker - henholdsvis medaljonger med bilder av russiske suverene (Peter den store, Katarina II, Paul I, Alexander I og Nicholas I), samt bilder av evangelister (apostlene Lukas, Markus, Johannes og Matteus), Metropolitaner i Moskva (Alexey , Jonah, Peter og Philip), hellige adelige fyrster og helgener (Isak av Dalmatia, St. Prins Vladimir, Sergius av Radonezh og Alexander Nevsky). Vekten av den største klokken var nesten 30 tonn, og den totale vekten av klokkene var 66,7 tonn (alle klokkene er nå borte).

Den unike dekorative utformingen av portikoene er basrelieffkomposisjoner og skulpturer av Kristi 12 disipler - de hellige apostlene, hvorav åtte er plassert i hjørnene av frontonnene, og fire skulpturer som symboliserer forfatterne av de fire evangeliene - apostlene Mark, Luke, John, Matthew - kron toppen av pedimentene, frisen til hver Inskripsjon dekorerer fasadene. De skulpturelle gruppene og basrelieffkomposisjonene ble laget av talentfulle mestere fra 1800-tallet - Ivan Vitali, Pyotr Klodt, Philippe Lemaire, Alexander Loganovsky og I. Vitali var forfatteren av basrelieffene til alle fire ytterdører til katedralen .

Portico pediment nordlige fasade, i midten over som reiser seg en skulptur av evangelisten Johannes med en ørn, og på sidene - skulpturer av apostlene Paulus og Peter av arkitekten I. Vitali, er dekorert med komposisjonen til F. Lemaire "The Resurrection of Christ" ”, komposisjonene “Carrying the Cross” og “Entombment”, plassert i nisjer, laget av billedhuggeren P. Klodt.

Bas-relieffer og skulpturer vestlig fasade laget av I. Vitali. Over pedimentet av portikoen i sentrum er det en skulptur av apostelen Markus med en løve, på sidene er det skulpturer av apostlene Bartholomew og Thomas, og på selve portikoen er det et basrelieff "Meeting of Isaac of Dalmatia med keiser Theodosius." Det er interessant at man i portrettene av Theodosius og hans kone Flacilla kan se en viss likhet med keiser Nicholas I og hans kone Alexandra Feodorovna, og ansiktene til figurene rundt Theodosius og Isaac ligner på portrettene til adelen som tok en aktiv del i byggingen av katedralen - Prins P. M. Volkonsky (formann Construction Commission) og A. N. Olenin (President for Academy of Arts). Og i venstre hjørne av basrelieffet, med en liten modell av katedralen i hendene, er figuren til forfatteren av prosjektet, O. Montferrand, avbildet.

Gavl sør fasade dekorert med komposisjonen "Adoration of the Magi" av I. Vitali, kronet med figuren til apostelen Matteus med en engel i hjørnene av frontonet er det figurer av apostlene Filip og Andreas. Skulpturene i nisjene "Bebudelse av Herren" og "Massacre of the Innocents" ble laget av billedhugger A. Loganovsky.

Toppen av gavlen øst fasade dekorert med figuren til apostelen Lukas med en kalv, på hver side av denne er figurene til apostlene Simon og Jakob (skulptøren I. Vitali), og forfatteren av basrelieffkomposisjonen "Isak av Dalmatia stopper keiser Valens" var F. Lemaire.

Interiør av katedralen

Høytidelig utseende Katedralen fant sin fortsettelse i interiøret, som ble arbeidet med av kjente skulptører fra sin tid (Ivan Vitali, Pyotr Klodt, Nikolai Pimenov) og malere (Franz Riess, Vasily Shebuev, Ivan Burukhin, Karl Bryullov, Fyodor Bruni).

I katedralens tre alter, innviet i navnet St. Isak av Dalmatia (sentralt), i navnet til den store martyren Katarina av Alexandria (til venstre) og i navnet til den velsignede prins Alexander Nevskij (til høyre), ble ikonostaser installert, og sidekapellene er kronet med forgylte skulpturelle komposisjoner (i Catherine - "Resurrection", i Alexander Nevsky - "Transfiguration" "), laget av skulptøren N. Pimenov. For disse verkene i 1854 ble forresten mesteren tildelt tittelen professor ved Kunstakademiet.

Utsmykningen av katedralen glitrer med prakt og er full av marmorkledning av vegger og gulv, trimmet med halvedelstener, mange forgylte skulpturer, mosaikk- og billedpaneler, og er virkelig et mesterverk innen dekorativ og brukskunst.

Gulvet i en lys grå nyanse er asfaltert med Ruskeala-marmor, gulvet i solea, frisen til den store gesimsen og frisen rundt pylonene - med sjelden vakker karmosinrød kvartsitt (Shoksha-porfyr), loftet er dekorert med kunstig hvit marmor , og panelene, meandere og medaljonger - med italiensk marmor i gule og grønne farger, samt fransk rød marmor med mørke årer. Veggene opp til den store gesimsen er foret med lys marmor og kontrasterer veldig harmonisk med basen, laget av svart skifer, og pilastrene som dekorerer vegger og pyloner er laget av rosa Tivdi-marmor.

Ikonostasene ble skapt på samme måte som katedralens generelle interiør - lagt ut av snøhvit italiensk statuarmarmor, de fremheves av monolittiske søyler foret med malakitt og lapis lazuli, mens sokkelene til alle tre ikonostasene er dekorert med malakitt setter inn.

Vinduet til hovedalteret er dekorert med et enormt glassmaleri fra Herrens oppstandelse (9,5 meter høyt, med totalt areal 28,5 kvadratmeter) med et glassbilde av Kristus, hvor alle elementer er festet sammen med blylodde. Inkluderingen av et glasspanel i det indre av St. Isak-katedralen ble foreslått av den tyske arkitekten og kunstneren Leo von Klenze, som arbeidet i St. Petersburg under keiser Nicholas I. Og selv om før dette, dekorerte kirker med glassmalerier vinduer var katolikkers privilegium, den hellige synode og keiseren personlig likte denne ideen, så det ble en skisse ble utviklet og detaljer ble støpt, og innen 1843 ble et vakkert panel installert i altervinduet, etter en stund ble det en ikonografisk modell for dekorering av glassmalerier i ortodokse kirker. I dag er glassmaleriet til St. Isaac's Cathedral et klassisk eksempel og et fantastisk monument i glassmaleriets historie.

Den enorme verdien av interiørdekorasjonen til katedralen er dens mosaikk og billedmalerier og paneler laget av de beste malere fra første halvdel av 1800-tallet (totalt mer enn 200 verk - 62 mosaikker, 103 veggmalerier og 52 malerier på lerret). Det er verdt å merke seg at ideen om å inkludere mosaikk i interiørdesignen til katedralen tilhørte O. Montferrand, fullt godkjent av keiser Nicholas I. En arkitekt som reiste i Italia la en gang merke til at mosaikkmalerier er mer holdbare, beholder lysstyrken bedre og er mindre utsatt for naturlige påvirkninger - temperaturendringer og fuktighet. Og siden på 1840-tallet var arbeidet med oljemaling av veggene i katedralen i full gang, men på grunn av høy luftfuktighet og dårlig ventilasjon måtte maleriene hele tiden skrives om, spørsmålet om å skape en mer holdbar design var svært presserende . Men på den tiden var det praktisk talt ingen mosaikkmestere igjen i Russland, så for å gjenopplive mosaikkvirksomheten ble russiske kunstnere sendt til Roma, og lærte det grunnleggende om kunst fra italienske mestere.

22 malere arbeidet med utformingen av ikonostasene og interiøret i katedralen, hvorav de fleste var uteksaminerte fra Kunstakademiet, samt ledende mestere innen russisk skulptur og maleri på 1800-tallet. Arealet av mosaikkikonene og panelene de laget utgjorde nesten 600 kvadratmeter, og for å lage mosaikkene ble det brukt mer enn 12 tusen nyanser av farget glass (smalt) bakgrunnen for panelene var liten den mest luksuriøse og raffinerte nyansen - gull.

Det mest imponerende av maleriene er plottmaleriene av lampeskjermene av Fyodor Bruni på temaer fra Det gamle testamente og lampeskjermen til hovedkuppelen "Vår Frue omgitt av hellige" (et område på mer enn 800 kvadratmeter) av Karl Bryullov med deltakelsen av portrettmaleren Peter Basin.

Dekorasjonens prakt understrekes også av tre innvendige 20-tonns dører, dekorert med galvanisering. De massive høye dørene er dekorert med relieffer i flere etasjer av billedhuggeren I. Vitali (komposisjoner fra livet til de hellige Alexander Nevskij, Isak av Dalmatia, Nikolas vidunderarbeideren, apostlene Peter og Paulus). Forresten, skulpturene av engler, apostler og profeter som ligger inne i katedralen er dekorert på samme galvanoplastiske måte, og fysikeren-oppfinneren, faren til elektroplettering, Boris Jacobi, ble spesielt invitert til å føre tilsyn med korrekt utførelse av disse verkene.

Men den største ressursen til katedralen var dens helligdommer og mirakuløse ikoner, som dessverre stort sett ikke har overlevd til i dag. Spesielt æret av troende var bildet av Jesus Kristus "Frelseren ikke laget av hender", malt i 1693 av mesteren Theodotus av Ukhtomsky (tsar Peter I ba foran dette hellige bildet) og donert til templet av keiser Alexander II. I tillegg til dette beholdt katedralen en kopi av bildet av Korsun-ikonet til Guds mor, opprettet i 1784 for cellen til Metropolitan Gabriel (Petrov) i St. Petersburg. Etter å ha sett det mirakuløse bildet av Korsun-ikonet til Guds mor i hovedstadens celle, bestilte høvding Jägermeister, adelsmannen Dmitry Lvovich Naryshkin seg en nøyaktig kopi av bildet, som ble holdt i huset hans siden 1828. Og etter å ha byttet flere eiere ble listen berømt for mange mirakler og i 1894 ble den høytidelig overført til St. Isaks katedral.

Mange sognebarn ba ved kopien av Tikhvin-ikonet til Guds mor, som ble berømt for mange mirakler og prydet katedralen siden mars 1859. I mai 1861 ble Tikhvin-ikonet dekorert med et gyllent kapsel med edelstener, i 1875, med donasjoner fra sognebarn, ble det installert en balustrade i hvit marmor foran bildet, og på 1890-tallet ble erkeprest Alexy Speransky, som tjenestegjorde i katedralen, skrev "The Legend of the Tikhvin Icon of the Mother of God." I de første årene av sovjetmakten ble det mirakuløse bildet fjernet og ble en museumsutstilling, og returnerte til tempelet først i mai 2002.

I tillegg til de mirakuløse ærede ikonene inneholdt katedralens sakristi helligdommer presentert til ære for innvielsen av templet - et sølvkors med en del av det livgivende treet til Det hellige kors og en del av relikviene til apostelen Andrew den førstekalte (en gave fra Den hellige synode) og et lite ikon Hellige Guds mor(panagia) med biter av relikviene til apostlene Markus, Matteus og St. John Chrysostom (personlig bidrag fra biskop Gregory (Postnikov).

I tillegg til gudstjenester og administrasjon av kirkelige tjenester, drev prestene i katedralen også pedagogiske aktiviteter. Siden 1879 har forlaget "Cathedra of St. Isaac's Cathedral" drevet ved tempelet, opprettet på initiativ av den daværende overmannen, den pensjonerte infanterigeneralen Evgeniy Vasilyevich Bogdanovich. Utgaver av brosjyrer som dekket kirkeprekener og aktuelle politiske og offentlig liv Russland i disse årene ble distribuert gratis til alle hjørner av Russland, og interessen for trykte publikasjoner økte så mye at for eksempel i 1881 ble mer enn 300 tusen eksemplarer publisert og distribuert.

Forresten, takket være den samme E.V. Bogdanovichs aktive deltakelse, ble det i januar 1883 åpnet en kantine med gratis lunsjer ved katedralen. Og i oktober 1895 godkjente bispedømmemyndighetene initiativet til ministeren for den keiserlige domstol og Appanages Illarion Ivanovich Vorontsov-Dashkov om å etablere et ortodoks brorskap ved St. Isaks katedral og godkjente dets charter.

Skjebnen til katedralen i XX-XXI århundrer

Fram til 1910 var katedralen et underordnet tempel for imperiets innenriksdepartement, og etter revolusjonen ble verdisaker fra de avskaffede St. Petersburg-kirkene brakt inn i den, som det mest romslige tempelet. Men allerede i 1922 ble katedralen, som nesten alle kirker, plyndret. Gjemte seg bak den offisielle ordlyden - å hjelpe sultende barn i Volga-regionen - ble over to tonn sølv og 48 tonn gullgjenstander og smykker, samt rike kirkeredskaper, ikoner og eldgamle liturgiske bøker hentet fra katedralen.

I 1928 ble katedralen stengt og i noen tid gitt til de levende kirkemennene som dukket opp etter revolusjonen - renovasjonsistene. Og ved et dekret fra presidiet for den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen utstedt i juni 1828, ble St. Isak-katedralen, som et museumsmonument, tildelt hoveddirektoratet for vitenskapelige, kunstneriske og museumsinstitusjoner. I 1930 mistet klokketårnene i katedralen klokkene sine - de ble fjernet for nedsmelting. Og fra samme år, ironisk nok, i syv år (til 1937) opererte et av de antireligiøse museene i det nye Sovjet-Russland innenfor katedralens vegger. Museet hadde også sin egen utstilling, i tråd med tiden og navnet på museet - Foucault-pendelen, installert i april 1931 og demontert først i 1986 (pendelen er for tiden plassert i kjelleren i katedralkirken).

Den monumentale bygningen til katedralen motsto ikke bare slagene fra luftbomber som ble sluppet i dusinvis av tonn på sovjetiske Leningrad under beleiringen (forresten, spor av splinter var igjen på noen søyler og vegger), men ble også et midlertidig lagringsanlegg for utstillinger av by- og forstadsmuseer.

Allerede i etterkrigstidens fredstid i 1948 fikk St. Isak-katedralen status som museum i 1950-1960-årene, ble det utført omfattende reparasjons- og restaureringsarbeider, hvor det i tillegg til restaurering av interiøret ble utført et observasjonsdekke; med en utmerket utsikt over den sentrale delen av byen på Neva var utstyrt i kuppelen.

I det siste tiåret av forrige århundre begynte gjenopplivingen av ortodoksien i Russland - dørene til kirker og klostre ble åpnet igjen og bønner begynte å bli hørt i dem. I 1990 ble det registrert et kirkesamfunn ved St. Isak-katedralen, erkeprest Boris Mikhailovich Glebov ble utnevnt til rektor og den første gudstjenesten ble holdt, og enda et år senere begynte katedralen å bli brukt likt av både menighetsmedlemmer og ansatte ved Statsmuseet- Monument "Isak-katedralen". Siden september 2002 har guddommelige liturgier på søndager og helligdager blitt feiret i Alexander Nevsky-kapellet.

Og selv om kirkens hierarker foreløpig ikke har gitt tempelet status som en katedral, er det fortsatt den største og mest majestetiske katedralen i den nordlige hovedstaden, og fasader og interiører er et grandiost monument av arkitektur og maleri og en av de vakreste severdigheter og telefonkort i St. Petersburg.

Hvordan komme til katedralen

Du kan komme til St. Isaac's Cathedral med metro, for det første ved å gå til Admiralteyskaya stasjon, som ligger i krysset mellom Malaya Morskaya Street og Kirpichny Lane, og ved å ta til venstre langs Malaya Morskaya Street og gå langs den i to kvartaler ( dette er ca. 500 meter), gå til St. Isaac's Square.

For det andre kan du ta metroen til Sennaya Ploshchad stasjon, så vel som til Spasskaya stasjon (fra denne stasjonen er det en overgang til Sennaya Ploshchad) og gå ut til Grivtsova Lane og gå langs den til den krysser Moika-elven voll, ta deretter til venstre og gå ytterligere 50-100 meter, hvoretter et panorama av katedralen vil åpne seg foran.

For det tredje, etter å ha nådd Nevskij Prospekt t-banestasjon, gå ut av t-banen og gå langs Nevskij Prospekt i retning av Admiralitetet, ta deretter til venstre og gå langs Alexanderhagen til katedralens nordlige fasade. Og svinger du litt tidligere til venstre fra Nevsky Prospect til bredden av Moika-elven, kan du spasere til Mariinsky-palasset, med fasaden ut mot St. Isaks plass.

Åpningstider for museumsmonumentet og katedralens søylegang

• Museet er åpent seks dager i uken fra 10.30 til 18.00, billettkontoret er åpent til 17.30. Fridag er onsdag.
• I løpet av vår-sommer-høstperioden (fra 1. mai til 30. september) gjennomfører museet kveldsutflukter fra 18.00 til 22.30, hvor billettprisene er en størrelsesorden høyere enn for dagsutflukter.
• Kolonnaden til St. Isak-katedralen er åpen for besøkende daglig fra 10.30 til 18.00, billetter selges i billettluken til 17.30. Fridag - hver tredje onsdag i måneden.
• I vår-sommer-høstperioden (fra 1. mai til 30. september) arrangeres kveldsutflukter til søylegangen fra 18.00 til 22.30 (sjekk billettpriser i billettluken).
• I sommermånedene (fra 1. juni til 20. august) fra 22.30 til 04.30, unntatt onsdager, arrangeres lydturer dedikert til St. Petersburg i de hvite nettene på katedralens søylegang.

Omvisninger i katedralen eller hva du skal se

Den rike utsmykningen av katedralen - et mesterverk av dekorativ og anvendt kunst - presenteres på tematiske utflukter:

• "Den kunstneriske utsmykningen av katedralen" (omtrent et enkelt ensemble bestående av forskjellige typer kunst og Håndverk)
• "Sculpture of the Cathedral" (om historien om opprettelsen av skulpturer, deres mangfold og emnekomposisjoner som dekorerer både interiøret og fasadene til katedralen)
• "Bibelske scener i maleriet av katedralen" (om historien til opprettelsen av mosaikk- og billedpaneler, deres betydning i dekorasjonen av interiøret i en ortodoks kirke)
• "Å huske ..." (plassert i kjelleren til katedralen, introduserer minneutstillingen besøkende til en tragisk side i byens historie - beleiringen av Leningrad og bragden til museumsarbeidere på den forferdelige tiden)

Du kan komme på alle utfluktene etter å ha kjøpt en inngangsbillett, forresten, prisen inkluderer utflukter. Turgrupper (opptil maks 15 personer) dannes ved inngangen til katedralen, som vanligvis tar fra 5 til 10 minutter.

Merk følgende: Billetter til katedralen og til søylegangen selges separat!

Du kan beundre utsikten over palasset og St. Isaac's Squares, Neva og Peter og Paul-festningen fra en høyde på 43 meter ved å kjøpe en billett til søylegangen, og for besøkende med funksjonshemninger er det en spesiell tjeneste "St. Petersburg fra fugleperspektiv» (grensehøyden for å se byen for rullestolbrukere er 37 meter). Slike utflukter gjennomføres kun etter avtale (unntatt for barn under 14 år) fra april til oktober hver dag unntatt onsdag, i godt rolig vær og ingen kraftig nedbør. Du kan bruke kamera og videokamera.

Beskrivelse

Når du befinner deg i det historiske sentrum av St. Petersburg ved bredden av Neva, kan du ikke unngå å legge merke til at blant de arkitektoniske ensemblene til vollene, skiller en bygning seg ut, slående i sin størrelse og monumentalitet - dette er St. Isaks katedral. Når man nærmer seg denne kolossen, intensiveres beundring for dens kraft, erkjennelsen av at den ble skapt av genialiteten til menneskelig tanke og arbeid fører til glede. Sammen med Peter og Paul-katedralen, Isaac, as arkitektonisk monument, er en av de bydannende dominerende trekk ved det historiske sentrum av byen på Neva. Bilder med seremoniell utsikt over St. Isaks plass er publisert i alle guidebøker til St. Petersburg.

Høyden på St. Isak-katedralen i St. Petersburg er 101,5 meter

St. Isaacs katedral er den mest storslåtte kuppelbygningen i Russland. I verden er den i størrelse dårligere enn bare tre lignende bygninger - St. Peters katedral i Roma (høyden er 132 meter), St. Pauls katedral i London (høyden er 111 meter) og katedralen Santa Maria del Fiore i Firenze (høyden - 114 meter).

Historien om St. Isak-katedralen

Høydepunktet i arbeidet til arkitekten Auguste Ricard de Montferrand og hele hans livs verk var byggingen av en av de største kuppelformede strukturene i verden - St. Isaac's Cathedral, som varte i 40 år (1818 - 1858), i dag regnet som et av hovedsymbolene og dekorasjonene til St. Petersburg.

Bygging av den første St. Isakskirken i tre.

Historien om opprettelsen av St. Isak-katedralen er uløselig knyttet til historien om byggingen av St. Petersburg. Den første trekirken ble bygget i den tidligere Chertezhnaya ved Admiralitetet på bredden av Neva rett foran Admiralitetsbryggene. Trekirken ble grunnlagt etter ordre fra Peter I som en huskirke og ble navngitt til ære for St. Isak av Dalmatia, kongens himmelske beskytter. Sommeren 1707, etter mindre endringer (et tetraedrisk tårn med spir ble bygget over tømmergavltaket, og en alterapsis ble lagt til), ble huskirken til Romanov-familien innviet. Arbeidet med byggingen av spiret og gjenoppbyggingen av kirken ble ledet av den fremragende arkitekten Domenico Trezzini og ingeniøren Hermann Van Boles.

Viktige hendelser fra livet til kongeparet og byen er knyttet til det reiste tempelet. Her den 19. februar 1712 giftet Peter I seg med sin kone Ekaterina Alekseevna.

På den tiden ble den nordlige hovedstaden raskt bygget og utviklet, en Peter og Paul-festning i stein ble bygget på Hare Island, Vasilyevsky Island, bygget på venstre bredd av Neva i sommerhagen Sommerpalass Peter I, de første skipene ble lansert fra Admiralitetets verft.

Andre stein St. Isaks kirke.

Under keiserinne Katarina I, ved siden av trekirken i hennes bilde og likhet, ble det reist et nytt steintempel i stil med Peter den stores barokk. I 1724 var strukturene til hvelvene og veggene blitt ganske nedslitte. Som et resultat av gjenoppbyggingen ble det bygget et overbygd galleri rundt det høye klokketårnet på høye steinsøyler. Kirkens steinhvelv ble erstattet med trekonstruksjoner, og veggene ble forsterket med metallbånd. En kuppel med et tårn og en engel med et kors ble bygget på en høy åttekantet trommel. Gjenoppbyggingsarbeidet ble ledet av arkitektene Trezzini, Zemtsov, Usov, Eropkin. Innvielsen av templet fant sted i 1727. Etter en brann i 1736 ble tempelet restaurert og gjenoppbygd til 1746.

Tredje St. Isak-katedralen.

Selv etter gjenoppbyggingen kollapset St. Isaks kirke, som ligger i umiddelbar nærhet av Neva, foran øynene våre på grunn av feil i konstruksjonen og ufullkomne strukturer.

Tatt i betraktning manglene ved de tidligere bygningene, ble det besluttet å bygge St. Isak-katedralen mer grundig. Admiralty Meadow ble valgt som byggeplass.

I 1746, etter ordre fra keiserinne Katarina II, begynte arkitekten Antonio Rinaldi byggingen av St. Isaks katedral. Arkitekturen til det nye tempelet lignet den forrige modellen, men ble preget av sin store størrelse, ideelle proporsjoner og høytidelige utseende.

Byggingen av katedralen ble forsinket og byggingen ble fullført allerede under keiser Paul I's regjeringstid av arkitekten Vincenzo Brenna. Innvielsen av St. Isak-katedralen fant sted i 1802.

Fjerde St. Isak-katedralen.

På grunn av mangel på midler sparte de på bygge- og etterbehandlingsmaterialer, som et resultat av at Isak-katedralen begynte å bli dårligere foran øynene våre.
Denne tilstanden tilsvarte ikke på noen måte tilstanden til hovedkatedralen i det russiske imperiet og ambisjonene til den nye keiseren Alexander I.

Arbeidet med byggingen av St. Isaks katedral begynte etter Napoleonskrigen i 1812. Byggingen ble overlatt til arkitekt-ingeniøren Auguste Montferrand. Keiser Alexander ble presentert for et prosjekt, hvor analogene var katedralene til St. Peter i Roma, St. Paul i London og St. Mary i Firenze.

Bygging av katedralen.

St. Isaks katedral skulle i størrelse overgå alle kirkene som ble reist på den tiden. Byggingen av katedralen var enestående i omfang og varighet.

I 1818 fant den seremonielle grunnsteinen til St. Isak-katedralen sted. Det tok 5 år å demontere den gamle katedralen, drive 10 762 påler og legge grunnlaget.

De neste 2 årene ble brukt på byggingen av søylene til de fire fasadeportikoene. Arbeidet ble overvåket av russiske mestere Samson Sukhanov og Arkhip Shikhin.

Steinblokker, sand og pukk ble levert av vann, andre byggematerialer - av jernbane. Byggingen av veggene og kuppelpylonene tok 6 år, ytterligere 5 år ble brukt på byggingen av katedralhvelvene, trommelen til den sentrale kuppelen og fire hjørneklokketårn.

Dimensjonene til katedralen er enorme. Høyden er 101,5 meter, totalvekten på bygget er 300 000 tonn. Hele strukturen er reist på en høy stereobat, noe som gir den stor høytidelighet. Det indre området av katedralen er 4000 kvadratmeter. Fasadene er foret med marmorblokker 40-50 centimeter tykke.

Kuppelen til katedralen.

En spesiell designløsning ble oppfunnet for kuppelen til katedralen, modellen som var kuppelen til St. Paul i London. For å fordele belastninger og redusere vekten brukte Auguste Montferrand en metallkonstruksjon bestående av tre kuppelformede deler. Den første innvendige, avskårne kuppelen hviler på fire kraftige pyloner. Metallkonstruksjonene er dekket med plater, dekket med tjærefilt og pusset. De innvendige overflatene ble malt av kunstneren Karl Bryullov. Den andre indre kuppelen hviler på den indre buen og støtter en lys lanterne den er malt fra innsiden for å ligne en blå stjernehimmel med gylne stråler. Denne kunstneriske teknikken gir hele underkuppelrommet letthet og festlighet, til tross for dens enorme størrelse. Den tredje ytre kuppelen er dekket med kobberplater og forgylt på utsiden. 100 kilo rødt gull ble brukt på å forgylle kuppelen. Kuppelen er kronet med en lys lanterne og et forgylt kors, som ble bygget i 1839.

Skulpturell utsmykning av katedralen.

På Montferrands insistering ble Ivan Petrovich Vitali, som skapte de unike dørene til tempelet, hovedskulptøren til St. Isaks katedral. Etter eksemplet med de «gyldne dørene» til dåpskapellet i Roma av den store italienske mesteren Ghiberti, støpte Vitali basrelieffer i bronse for dørene til katedralen. Bas-relieffer ble også støpt for pedimentene til portikoene. Figurer av engler med vinger og stiliserte fakler i hendene ble installert i de fire ytre hjørnene av det høye loftet. På store høytider ble det tent bål i disse gassfakkellampene. På slike dager fikk St. Isak-katedralen enda større monumentalitet og høytidelighet.

Det indre av katedralen.

St. Isak-katedralen ble bygget som hjemkirken til Romanov-familien, alt arbeid med interiørdekorasjonen ble utført med aktiv deltagelse av keiser Nicholas I. Det tok 17 år å fullføre og dekorere interiøret.

De viktigste ikonografiske emnene i utformingen av ikonostasen og interiørdekorasjonen er dedikert til de himmelske lånetakerne til alle kronede personer, under hvis regjeringstid alle fire religiøse bygningene ble bygget.

Alle detaljer i interiøret understreker enheten av jordisk keiserlig makt med himmelsk makt, helliget av Herren Gud selv. Ikonostasen er bygget i form av en triumfbue den keiserlige stilen understrekes av seks ti meter lange malakittsøyler plassert på begge sider av de kongelige dørene.

Alle ikonene i katedralen er laget med den florentinske mosaikkteknikken basert på originale malerier av kunstnerne T. Neff og F. Bryullov.

Den skulpturelle komposisjonen «Christ in Glory» plassert over de kongelige dørene, skapt av billedhuggeren P. Klodt og kunstneren T. Neff, er slående i sin monumentalitet.

Maleriet "The Last Judgment" over ikonostasen, malt av kunstneren F. Bruni, er fylt med tragedie, dets koloristiske og kompositoriske design formidler ideen om Guds allmakt.

I samsvar med europeiske tradisjoner ble et storslått altervindu med et areal på 28 kvadratmeter laget med et glassmaleri i full lengde av Jesus Kristus laget av tyske mestere. De innvendige flatene på veggene og pylonene er foret med marmor 43 meter høyt opp til loftet. Over loftet er veggene dekorert med kunstig marmor.

Området til kuppeltaket er okkupert av et monumentalt maleri kalt "The Virgin Mary in Glory", laget av kunstneren Karl Bryullov. Maleriene på kuppeltrommelen, seilhvelvene og loftet i henhold til skissene til K. Bryullov ble utført av kunstneren P. Basin. Kuppelen ved basen er dekorert med monumentale statuer av de tolv apostlene.

Katedralen ble opplyst ved hjelp av syv forgylte bronselysekroner og kandelaber. I 1908 ble det utført elektrifisering av det indre rommet. Interiøret i St. Isak-katedralen overrasker med sin storhet og festlighet 300 kilo gull ble brukt på utsmykningen.

Historien om katedralen etter bygging.

Den seremonielle innvielsen av St. Isaac-katedralen av Dalmatia fant sted 30. mai 1858 i nærvær av keiser Alexander II, medlemmer av August-familien, følget av deres hoff, ærede gjester fra utenlandske ambassader, høytstående dignitærer og adelsmenn, adel og borgere av forskjellige klasser. På plassen fylt med mennesker foran katedralen ble det bygget regimenter i seremoniell formasjon, som keiseren og hans følge kjørte rundt og hilste på. Hele August-familien og deres følge, ledet av keiseren, gikk inn i St. Isak-katedralen, hvor representanter for de høyeste presteskapene utførte innvielsesritualet for tempelet. Kronikker fra den tiden beskriver denne begivenheten som den største høytiden av nasjonal betydning. Bildet av statens makt og storhet og tronens ukrenkelighet ble nedfelt i katedralens arkitektur og monumentale utsmykning.

Den majestetiske silhuetten av St. Isak-katedralen fullførte det seremonielle utseendet til hovedstaden i det russiske imperiet, og ble den viktigste arkitektoniske dominerende sammen med Peter og Paul-katedralen.

I 1871 ble den grandiose bygningen, som krevde betydelige årlige økonomiske investeringer, overført til en statlig avdeling - innenriksdepartementet. Dermed begynte St. Isaks katedral å tjene to funksjoner samtidig: som hjemmekirke for kongefamilien og som et ortodoks senter for helligdager i hele byen.

Under sovjetisk styre i 1931 fikk St. Isaks katedral status som et offentlig museum.

Utstillingen besto av tre deler: historien om byggingen av katedralen, det antireligiøse arbeidet til museet og den naturvitenskapelige delen.

Under den store patriotiske krigen, i perioden med fiendens fascistiske blokade, fullførte St. Isak-katedralen sitt viktige oppdrag – den ble hovedlageret for de mest verdifulle museumsutstillingene hentet fra forstadspalasser og bymuseer.

Etter krigen ble det utført restaureringsarbeid på katedralen i et enestående omfang.

Som en påminnelse om artilleribeskytningen av byen av nazistene under beleiringen, hvor St. Isak-katedralen ble skadet, la restauratørene hull fra fiendtlige granater på søylegangen i den vestlige portikoen.

Katedral-museum

I 1963 ble det historiske og kunstneriske katedral-museet "St. Isaac's Cathedral" åpnet for allmennheten. Etter restaureringen ble det praktfulle interiøret i templet avslørt nok en gang, mosaikker og malerier av mestere fra det nittende århundre dukket opp for besøkende i deres unike prakt.

En spesiell plass blant museets utstillinger ble okkupert av Foucault-pendelen, hengende fra katedralens kuppel. På et bestemt tidspunkt ble pendelen lansert, og når den svingte, kunne man se dens avvik i forhold til merkene på gulvet - dette bekreftet at jorden snurret.

Innenfor tempelets vegger er det en praktfull byste – et skulpturelt portrett av arkitekten Auguste Montferrand, laget av billedhuggeren A. Foletti, av samme typer marmor som ble brukt til å dekorere katedralen. Museets utstilling inkluderer modeller som forteller om byggingen av bygningen og en modell av en liten kopi av St. Isak-katedralen, stands med detaljerte beskrivelser og graveringer, arkitektoniske tegninger, datidens dokumenter knyttet til konstruksjonen og personligheten til arkitekten Auguste Montferrand.

St. Isak-katedralen er også et museum hvor livet og virket til den store arkitekten Auguste Ricard de Montferrand er best opplyst. Her kan du lære ikke bare om konstruksjonen av stort tempel Russland, men også om et annet ikke mindre betydningsfullt og kjent monument, reist av et geni i nærheten på Slottsplassen- Alexandersøylen.

Under utflukter som holdes i museet, blir besøkende kjent med historien om byggingen av katedralen, datidens byggemetoder, ingeniøroppfinnelser som først ble brukt i byggingen av den grandiose bygningen. Av spesiell interesse og beundring blant turister er interiøret i katedralen, som forbløffer med prakten og rikdommen til dekorasjonen deres - florentinske mosaikker, malerier, skulpturelle komposisjoner, dekorative elementer.

Historien om livet og arbeidet til den store arkitekten Auguste Montferrand og de store mesterne som skapte dette mesterverket av arkitektur, vil ikke være mindre interessant i fortellingen til guidene som gjennomfører ekskursjonene.

Siden 1991 har det blitt holdt gudstjenester i templet fire ganger i året.

I dag er St. Isaac's Cathedral en av de viktigste kultursentre St. Petersburg, i tillegg til kulturelle, pedagogiske og ekskursjonsaktiviteter, er det en stor vitenskapelig arbeid innen studier av historisk, kunstnerisk, kunst og håndverk og arkitektonisk arv, restaureringsarbeid utføres kontinuerlig og forbedres ved hjelp av de mest avanserte teknologiene.

Byggingen og historien til St. Isak-katedralen er uløselig knyttet til historien og livet til vår store by fra de første dagene av dens eksistens til i dag.

Nylig har St. Isak-katedralen fått et helt nytt kunstnerisk utseende, som er skapt av belysningen av fasadene og kuplene, og tegner sin høytidelige silhuett i nattbyens lysende panorama.

Stolthet og beundring for den menneskelige åndens storhet dekker mennesker når de klatrer opp i kuppelkolonaden, der observasjonsdekket er plassert. Med dette høyt punkt Et vakkert panorama av St. Petersburg og alle de viktigste arkitektoniske severdighetene i det historiske sentrum åpner seg foran øynene til gjestene. Katedralens søylegang er et av de mest vellykkede stedene for foto- og videofilming av seremoniell utsikt over St. Petersburg fra et fugleperspektiv.

St. Isak-katedralen overføres til den russisk-ortodokse kirke

10. januar 2017 dukket det opp nyheter i media som rystet kulturmiljøet i St. Petersburg – St. Isaks katedral blir overført til den russisk-ortodokse kirke. Denne avgjørelsen ble tatt av regjeringen i St. Petersburg, ledet av byguvernøren Georgy Poltavchenko.

Museumskomplekset St. Isaac's Cathedral er et av de viktigste museene og kultursentrene i Russland, hvor det hele tiden holdes utflukter, utstillinger, konserter og kulturelle programmer. Høytidelige gudstjenester på store ortodokse høytider holdes årlig i St. Isaks katedral.

St. Isak-katedralen er en av hovedattraksjonene i St. Petersburg. Den store skapelsen av Auguste Montferrand. Byggingen av katedralen St. Isaac av Dalmatia, som den offisielt kalles, ble fullført i 1858, 40 år etter at den startet. For tiden holdes gudstjenester der på spesielle høytider, og resten av tiden fungerer det som museum. Du kan besøke både selve katedralen og søylegangen på toppen. Jeg valgte det andre alternativet (jeg skal definitivt se inne neste gang). Billettprisen er 150 rubler. (museet er åpent fra 10:30 til 18:00. Kl. 17:30 slutter besøkende å komme inn).
Nå er et av katedralens klokketårn under restaurering. Jeg la merke til at i St. Petersburg ødelegger de ikke fasaden som repareres med stillaser, men dekker i stedet objektet fullstendig.


1. Katedralen er veldig vakker og monumental.

2. Skulpturer og basrelieffer er overalt.

3. Et av klokketårnene og en av portalene med enorme søyler.

4.

5. Dør som leder inn til katedralen. Det er ekstremt vanskelig å fotografere det i denne formen, siden dusinvis av turister tar selfies på dette stedet.

6. Og dette er døren bak som trappen som fører til søylegangen begynner. Reis deg bak meg)

7. Hele veien opp kom jeg over så små vinduer.

8. Rekkverk og vegg

9. Gammel mann.

10.

11. Det er som om du går gjennom et slott.

12. Hvis jeg hadde reist med tog i 24 timer, hadde nok stigningen vært vanskelig. Og etter en direkte flytur og en god natt på vandrerhjemmet føler du deg energisk og frisk om morgenen.

13. Nærmere toppen blir trappen smalere.

14. Trinnene er nummererte og du kan følge med på hvor langt du allerede har gått.

15.

16. Helt på toppen ender trappen ved en slik "adgangsdør". Det skal bemerkes at passasjen er smal.

17. Bak døren er en annen trapp.

18. Dette er utsikten fra toppen av trappen. Faktisk er vi nå på randen av et av klokketårnene. Det må henge bjeller over oss et sted.

19. Og siste etappe av oppstigningen. Trapp til selve søylegangen.

20. Her er de, de samme kolonnene som vi ser på alle postkort fra St. Petersburg.

21.

22. Et av de fire klokketårnene som ligger i hjørnene av katedralen.

23.

24. Og dette er en heis for funksjonshemmede. Kul!

25. Du kan ta med en lydguide nede, eller du kan lytte til hva stemmen sier i høyttalerne som henger overalt her. Og han forteller om utsikten fra Kolonnaden og om betydelige arkitektoniske gjenstander.

26. En åpen stige som fører et sted oppover. Den var stengt, så det var ikke mulig å sjekke hvor den førte.

27.

28. Slik ser taket på katedralen ut. Vær oppmerksom på de nummererte innleggene. Det er åpenbart at det føres journal over alle modifikasjoner. Det er fortsatt et monument.

29. Skulpturer. Bakside.

30. Det er slik de snakker over gaten.

31. Og det er dette jeg gikk gjennom alle disse trinnene for. Utsikt over St. Petersburg. Dette er St. Isaks plass. Trærne er St. Isaks plass. Midt på torget er det et monument over Alexander I. Mariinsky-palasset er nå hovedbygningen til St. Petersburg. Men der bilene står parkert er den blå broen. Ja, Moika-elven renner under dem.

32. Vinterpalasset, hvor Eremitasjen ligger. Fra denne vinkelen ser det ut til at statuene ganske enkelt er plassert på taket)

33. Admiralitet og Peter og Paul festning.

34. Trinity-Izmailovsky-katedralen

35. Frelserens kirke for utsølt blod

36. Bebudelseskirken. Bygningen i forgrunnen er interessant. Høyden på kranene er imponerende.

37. Senatsbygningen. På den andre siden av Neva ligger Kunstakademiet.

38.

39. Hei fyr! Vil du dra på cruise?

40.Meteor mot bakgrunn av Kuntskamerabygget.

41. Kraner til et verft.

42. Smolnyj-katedralen. Det er et annet observasjonsdekk der.

43. Variasjon av tak.

44. Til venstre er Byinstitusjonenes hus. Jeg vil skrive om ham separat. Som jeg sa, hvis de gjenoppretter noe her, pakker de det inn i en kokong)

45. Tak, tak, tak.

46.

47.

48. Og her er en hel restaurant. Vær oppmerksom på varmeparaplyene. Det skal være varmt her selv på kalde netter.

49. Slik ser fugler St. Petersburg)

Takk for din oppmerksomhet!

Saint, siden keiseren ble født på dagen for hans minne - 30. mai i henhold til den julianske kalenderen.

Den seremonielle innvielsen av den nye katedralen 30. mai (11. juni) ble utført av Metropolitan of Novgorod, St. Petersburg, Estland og Finland Gregory (Postnikov).

Montferrands skapelse er det fjerde tempelet til ære for Isaac av Dalmatia, bygget i St. Petersburg.

Høyde - 101,5 m, innvendig areal - mer enn 4000 m².

Historie

Først St. Isaks kirke

Først St. Isaks kirke. Litografi fra en tegning av O. Montferrand. 1710

Kirken ble bygget på bredden av Neva, der bronserytteren nå står. Plasseringen var åpenbart dårlig valgt, og vannet, som eroderte kysten, påvirket fundamentet og ødela murverket. I tillegg, i mai 1735, forårsaket et lynnedslag en brann i kirken og den ble alvorlig skadet. Slik beskriver for eksempel statsråd grev A. I. Osterman tingenes tilstand i kirken, og ba den 28. mai (8. juni 1735 om tillatelse fra synoden til å bygge en kirke i huset hans for sin syke kone og utnevne en prest der) :

Kirken St. Isaac av Dalmatia, hvor huset mitt ligger i prestegjeldet, brant nylig ned, og det er nå ingen gudstjenester i den, ikke bare for liturgien, men også for vesper, matiner og timer.

Allerede i juni samme år ble det utarbeidet et overslag for utbedring av kirken. To tusen rubler ble bevilget til disse formålene, og major Lyubim Pustoshkin ble utnevnt til å føre tilsyn med arbeidet. Det tilsvarende dekretet sa:

Kirken St. Isaac av Dalmatia, så snart som mulig å begynne nå, men bare for raskt å dekke alteret med bord, og deretter bygge sperrer og tak over hele kirken, slik at det i dag kunne være en gudstjeneste i den.

Som et resultat av renoveringen ble veggene og galleriene gjenoppbygd, i stedet for jern ble kuppelen dekket med kobber, og hvelvene ble erstattet med stein. Gudstjenester begynte å finne sted i kirken igjen. Men mens arbeidet pågikk, ble det klart at tempelet trengte flere korrigeringer eller til og med en fullstendig gjenoppbygging på grunn av grunnbosetting.

For å inspisere tilstanden til kirken sendte senatet arkitekten S.I. Chevakinsky, som uttalte umuligheten av å bevare bygningen. De bestemte seg for å demontere kirken og bygge en ny lenger fra land.

Tredje St. Isak-katedralen

Prosjekt av A. Rinaldi av den tredje St. Isak-katedralen. Litografi fra en tegning av O. Montferrand.

Ifølge A. Rinaldis design skulle katedralen ha fem intrikat utformede kupler og et høyt, slankt klokketårn. Veggene var foret med marmor over hele overflaten. Modellen og tegningene av prosjektet oppbevares i Kunstakademiets museum. Omstendighetene var slik at Rinaldi ikke klarte å fullføre arbeidet han startet. Bygningen ble først fullført til gesimsen da, etter Catherine IIs død, byggingen stoppet og Rinaldi dro til utlandet.

Den tredje St. Isak-katedralen på graveringen. 1816

Denne strukturen forårsaket latterliggjøring og bitter ironi fra samtidige. For eksempel skrev sjøoffiser Akimov, som kom til Russland etter et langt opphold i England, et epigram:

Dette er et monument over to riker,
Begge så greie
På marmorbunnen
Det ble satt opp en murtopp.

Mens han prøvde å feste et stykke papir med dette kvadet til fasaden til katedralen, ble Akimov arrestert. Han betalte dyrt for hans vidd: tungen hans ble kuttet ut og han ble forvist til Sibir.

I forskjellige versjoner gjenfortalt innbyggerne i St. Petersburg det farlige epigrammet:

Dette tempelet vil vise oss
Noen med hengivenhet, noen med en svøpe,
Det begynte med marmor,
Ferdig med murstein.

Arkitektene A. D. Zakharov, A. N. Voronikhin, V. P. Stasov, D. Quarenghi, C. Cameron og andre deltok i konkurransen. Men alle prosjektene ble avvist av Alexander I, siden forfatterne ikke foreslo gjenoppbygging av katedralen, men bygging av en ny. I 1813 ble det igjen utlyst en konkurranse under de samme betingelsene, og igjen tilfredsstilte ingen av prosjektene keiseren. Så, i 1816, instruerte Alexander I ingeniør A. Betancourt, formann for den nyopprettede «Komiteen for konstruksjoner og hydrauliske arbeider», om å forberede et prosjekt for gjenoppbyggingen av St. Isaacs katedral. Betancourt foreslo å overlate prosjektet til den unge arkitekten O. Montferrand, som nylig hadde kommet fra Frankrike til Russland. For å vise sine ferdigheter laget Montferrand 24 tegninger av bygninger i ulike arkitektoniske stiler, som Betancourt presenterte for Alexander I. Keiseren likte tegningene, og snart ble det undertegnet et dekret som utnevner Montferrand til «keiserlig arkitekt». Samtidig ble han betrodd å utarbeide et prosjekt for gjenoppbygging av St. Isak-katedralen under forutsetning av at alterdelen av den eksisterende katedralen bevares.

Prosjekt 1818

Byggingen av portikoene ble fullført høsten 1830, da innbyggerne i St. Petersburg allerede kunne se fire 12-søylers portikoer og alteret til den gamle Rinaldi-kirken.

Så begynte det bygging av støttepyloner og vegger til katedralen. Her brukte de murverk av murstein holdt sammen med kalkmørtel. For større styrke ble granittavstandsstykker og metallforbindelser av forskjellige profiler brukt. Tykkelsen på veggene varierte fra 2,5 til 5 meter. Tykkelsen på den ytre marmorbekledningen var 50-60 cm, den indre - 15-20 cm. Den ble utført samtidig med murverket ved å bruke jernkroker (pyroner) satt inn i hull spesielt boret for dette formålet. Til taktekkingen ble det laget smijernssperrer. Det ble installert ventilasjonsgallerier innenfor den sørlige og nordlige veggen. For å gi naturlig belysning til katedralen ble det installert lysgallerier over loftsgalleriene.

Strukturelt består kuppelen av tre sammenkoblede deler dannet av støpejernsribber: den nedre sfæriske, den midtre - koniske og den ytre - parabolske. Diameteren på det ytre hvelvet er 25,8 m, det nederste er 22,15 m For å lage et varmeisolerende lag ble rommet mellom takstolene fylt med koniske hule keramikk. Dette krevde rundt 100 tusen av disse pottene. I tillegg til termisk isolasjon, forbedrer pottene akustikken til templet.

Den nedre sfæriske kuppelen ble dekket med plater, dekket med tjærefilt og pusset. Den indre koniske kuppelen er dekket med kobberplater malt i en blåaktig tone, med store bronsestråler og stjerner som skaper et spektakulært bilde av nattehimmelen. Utsiden av kuppelen er dekket med forgylte kobberplater tett festet til hverandre.

Forgylling av kupler katedralen i 1838-1841 ble utført etter brannforgyllingsmetoden, 60 håndverkere ble forgiftet og døde av kvikksølvdamp. Totalt deltok 400 000 arbeidere - stats- og livegnebønder - i byggingen av katedralen. Ifølge dokumenter fra den tiden døde rundt en fjerdedel av dem av sykdom eller ble drept i ulykker.

Innvielse

Den høytidelige innvielsen av katedralen fant sted i 1858, 30. mai, på minnedagen for St. Isak av Dalmatia, i nærvær av keiser Alexander II og andre medlemmer keiserfamilie. Troppene ble stilt opp, som keiseren hilste på før innvielsesseremonien startet; tribuner for folket ble bygget på Petrovskaya og St. Isaks plassene; nabogatene og takene på husene i nærheten var overfylte med mennesker.

Utseende

St. Isaac's Cathedral og Senatsplassen fra et fugleperspektiv

Isak-katedralen er et fremragende eksempel på senklassisisme, der nye retninger allerede dukker opp (nyrenessanse, bysantinsk stil, eklektisisme), samt en unik arkitektonisk struktur og høyhuset som dominerer den sentrale delen av byen.

Høyden på katedralen er 101,5 m, lengde og bredde er ca 100 meter. Kuppelens ytre diameter er 25,8 m. Bygningen er dekorert med 112 monolittiske granittsøyler i forskjellige størrelser. Veggene er foret med lys grå Ruskeala-marmor. Ved montering av søylene ble det brukt trekonstruksjoner av ingeniør A. Betancourt. På frisen til en av portikoene kan du se et skulpturelt bilde av arkitekten selv (Montferrand døde nesten umiddelbart etter innvielsen av katedralen, men arkitektens ønske om å bli begravet i sin egen skapelse ble nektet).

Nordfasade

Nordgavl. "Kristi oppstandelse"

Kristi oppstandelse. 1841-1843. Farget glass av hovedalteret

Etter forslag fra L. Klenze ble et glassmaleri inkludert i det indre av den ortodokse kirken - opprinnelig et element i utsmykningen av katolske kirker. Bildet av den oppstandne Frelseren i vinduet til hovedalteret ble godkjent av Den hellige synode og personlig av keiser Nicholas I. Utformingen av glassmaleriet til St. Isaac's Cathedral ble skapt av den tyske kunstneren Heinrich Maria von Hess glassproduksjon ble overvåket av M. E. Einmiller, leder av "Glassmaleriet" ved Royal Porcelain Manufactory i München. Arealet til glassmaleriet er 28,5 kvadratmeter, delene er festet med blylodde. I 1843 ble det installert et glassmaleri i vinduet til katedralen i St. Petersburg. Det er et sentralt monument i glassmaleriets historie i Russland. Utseendet til et glassmaleri som viser Jesus Kristus i hovedstadens katedralkirke skjedde som et resultat av samspillet mellom vestlige og østlige kristne tradisjoner, en unik syntese av figurativt katolsk glassmaleri og et altertavle-ortodokse ikon. Installasjonen i hovedkirken i Russland etablerte glassmalerier i designsystemet til ortodokse kirker i landet. Glassmalerier fikk "lovlige" rettigheter i ortodokse kirker. Og bildet av den oppstandne frelser på altervinduet til St. Isak-katedralen ble et ikonografisk forbilde for mange glassmalerier i russiske kirker, både på 1800-tallet og i vår tid.

St. Isak-katedralen presenterer en unik samling monumentale malerier fra første halvdel av 1800-tallet - 150 paneler og malerier. Akademiske kunstnere Bryullov, Basin, Bruni, Shebuev, Markov, Alekseev, Shamshin, Zavyalov og andre ble hentet inn for å jobbe med veggmaleriene. Ledelsen av malerarbeidet ble betrodd rektor ved St. Petersburgs kunstakademi, professor V.K Shebuev, dekorprosjektet og det generelle konseptet til maleriene ble utviklet av Montferrand. Arbeidet ble utført under kontroll av keiseren og Kirkemøtet. Et av hovedproblemene var valg av teknikk for å utføre maleriene. Ifølge Klenzes første forslag (Nicholas I var enig med ham), skulle katedralens malerier utføres ved bruk av enkaustisk teknikk. Men Bruni, involvert i å diskutere metoden for å utføre fremtidige malerier, etter konsultasjoner med Klenze, holdt i begynnelsen av 1842 i München, laget en rapport der han indikerte at denne maleteknikken var fullstendig uegnet for klimatiske forhold St. Petersburg. Basert på oppfatningen fra restauratøren Valati, talte Bruni for oljemaleri på lerret, innrammet av kobberrammer med bunn. Montferrand favoriserte også oljemaleri. Bruni fikk i oppdrag å fullføre en prøve av enkaustisk maleri på kobber, men snart ble det besluttet å male veggene i katedralen med oljemaling på en spesiell grunning, og bildene i olje på bronseplater. I henhold til fordelingen av verkene skulle Bryullov male hovedkuppelen (den største komposisjonen med et areal på 800 kvadratmeter) og seilene i midtskipet, Bruni - bokshvelvet og loftet til hovedskipet, bassenget - kapellene til Alexander Nevsky og St. Catherine. Den vestlige delen av katedralen var viet scener med temaer fra Det gamle testamente, den østlige delen til scener fra Kristi liv.

Den høye luftfuktigheten i katedralens lokaler forhindret dannelsen av jord som var motstandsdyktig mot uønskede ytre påvirkninger. Veggen ble pusset for maling, rengjort med pimpstein, varmet opp med braziers til 100-120 grader og flere lag med mastikk ble påført den. Den lave kvaliteten på grunnlaget for maleriet var årsaken til at det i noen tilfeller måtte fjernes, og kunstnere måtte omskrive maleriene. Noen steder la jorda seg etter pussen. I brevet sitt datert 24. desember 1849 bemerket Bruni at maling på fersk jord var umulig på grunn av "nitratoksidet" som deretter stakk ut til overflaten av maleriet fra veggen. Den stabile komposisjonen ble opprettet først i 1855, tre år før fullføringen av malerarbeidet i katedralen.

Siden katedralen, på grunn av temperaturendringer, høy luftfuktighet og mangel på ventilasjon, skapte ugunstige forhold for å bevare maleriene i sin opprinnelige form, da den dekorerte interiøret siden 1851, ble det besluttet å bruke mosaikk til interiørdekorasjon. Opprettelsen av mosaikkpaneler fortsatte til utbruddet av første verdenskrig. Smalt til St. Isak-katedralen ble produsert i kunstakademiets mosaikkverksted. Mer enn 12 tusen nyanser av smalt ble brukt til å lage panelene. Bakgrunnene var laget av gull smalt (cantorel). Mosaikkbilder ble laget av originaler av T. A. Neff. Et maleri av S. A. Zhivago ble erstattet med en mosaikk " siste måltid", malerier av seilene til hovedkuppelen, loft ("Kiss of Judas", "Se mannen", "Flagellation", "Carrying the Cross" ved bassenget) og pyloner.

Mosaikkmalerier fra katedralen ble stilt ut på verdensutstillingen i London i 1862, hvor de fikk stor ros.

St. Isak-katedralen de første årene etter oktoberrevolusjonen

Etter revolusjonen ble tempelet ødelagt. I 1922 ble det beslaglagt 45 kg gullgjenstander og mer enn 2 tonn sølvsmykker.((No AI 2 | Dets rektor, erkeprest Leonid Bogoyavlensky, ble arrestert, og templet ble renovasjonsaktivt. I 1928 ble tjenestene stoppet: presidiet til den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen den 18. juni 1928 bestemte seg for «å forlate katedralen bygning i eksklusiv bruk av Glavnauka som museumsmonument.» 12. april 1931 ble et av de første antireligiøse museene i Sovjet-Russland åpnet i katedralen.

St. Isaks katedral under den store patriotiske krigen

Luftvernskyttere mot bakteppet av natten Isaac

Spor etter en av de 148 478 granatene som ble skutt av tyske tropper inn i Leningrad i 1941-44.

St. Isak-katedralen etter den store patriotiske krigen

se også

Litteratur

1. A. R. Monterrand Eglise cathédrale de Saint Isaac. - St. Petersburg. , 1845.
2. « Historie og severdigheter i St. Isaks katedral" St. Petersburg, 1858. - en bok satt sammen fra kilder fra Imperial Academy of Arts og godkjent av hovedbyggeren av katedralen, arkitekten de Montferrand.
3. V. Serafimov, M. Fomin Beskrivelse av St. Isak-katedralen i St. Petersburg, satt sammen fra offisielle dokumenter. - St. Petersburg. , 1865.
4. V. Serafimov, M. Fomin Beskrivelse av St. Isak-katedralen i St. Petersburg, satt sammen fra offisielle dokumenter. - L.: Selskap for formidling av politisk og vitenskapelig kunnskap, 1962.
5. A. L. Rotach St. Isaac's Cathedral er et enestående monument av russisk arkitektur. - St. Petersburg. , 1868.
6. Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974.

Notater

1. V. Serafimov, M. Fomin
2. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 8.
3. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 10.
4. V. Serafimov, M. Fomin Beskrivelse av St. Isak-katedralen i St. Petersburg, satt sammen fra offisielle dokumenter. - St. Petersburg. , 1865. - S.
5. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 11.
6. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 11-12.
7. V. Serafimov, M. Fomin Beskrivelse av St. Isak-katedralen i St. Petersburg, satt sammen fra offisielle dokumenter. - St. Petersburg. , 1865. - S.
8. Gjennomføring av det styrende senatet til den hellige synode datert 6. juni (17), 1735, nr. 1962. Også protokollen til minnesmerket over St. Pr. Kirkemøte for samme dato.
9. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 12.
10. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 12-13.
11. V. Serafimov, M. Fomin Beskrivelse av St. Isak-katedralen i St. Petersburg, satt sammen fra offisielle dokumenter. - St. Petersburg. , 1865. - s. 6-7.
12. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 13-14.
13. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 14.
14. Zosjtsjenko M.M. Feil, 39 // Blå bok. - Favoritter i 2 bind. - Skjønnlitteratur . - T. 2. - S. 261.
15. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 14-15.
16. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 15-16.
17. N. Nagorsky Saint Isaac's Cathedral. - St. Petersburg. : P-2, 2004. - S. 2-3. - ISBN 5-93893-160-6
18. V. Serafimov, M. Fomin Beskrivelse av St. Isak-katedralen i St. Petersburg, satt sammen fra offisielle dokumenter. - St. Petersburg. , 1865. - S.
19. G.P. Butikov, G.A. Khvostova Saint Isaac's Cathedral. - L.: Lenizdat, 1974. - S. 24.

Et av symbolene på Nord-Palmyra og mest de vakreste templene i Russland - St. Isak-katedralen. Bygningen ligger i det historiske sentrum av byen, på Isaksplassen, ikke langt fra Nevsky Prospekt, og vekker umiddelbart oppmerksomhet med sine massive søyler som omgir bygningen.

Saint Isaac's Cathedral

Den moderne St. Isaac-katedralen er det fjerde tempelet i St. Petersburg, viet til St. Isak av Dalmatia, en stor kristen asket som levde i det andre århundre. Denne munken var den første abbeden i det dalmatiske klosteret. Og utseendet til tempelet i Russland av Saint Isaac skyldes det faktum at på dagen for hans ære, 30. mai, ble den første keiseren av Russland Peter født.

Den første St. Isak-katedralen ble bygget under Peter den store i 1706. Det var en enkel trekirke som raskt forfalt. Den andre kirken, innviet til ære for Isak, ble også bygget under keiserens levetid, i 1717. Den tredje katedralen ble reist etter ordre fra Katarina den andre. Keiserinnen bestemte seg for å hedre minnet om Peter den store og beordret byggingen av tempelet. Den tredje «Isak» dukket opp i St. Petersburg i 1762. Men allerede i andre halvdel av det nittende århundre følte etterkommere at templet ikke samsvarte med det strenge seremonielle utseendet til St. Petersburg. Det ble besluttet å rive kirken og bygge en ny Isakskatedral på samme sted.

St. Isaac's Cathedral er en majestetisk bygning, hvis høyde er 101 meter. Bygningen er omgitt av en dobbel søylegang: øvre og nedre. Den øvre søylegangen i katedralen brukes som observasjonsdekk.

Kolonnaden til St. Isaks katedral. Driftsmodus

Observasjonsdekket på Upper Colonnade er et av de eldste i St. Petersburg. Anlegget ble utstyrt etter gjenoppbyggingen av katedralen på midten av det tjuende århundre. Fra den kan du se panoramaet over byen fra en høyde på 43 meter. For å klatre Colonnade må du klatre 562 trinn. Den bratte stigningen tar vanligvis rundt 15 minutter. Det bør også tas i betraktning at overvektige mennesker ikke vil være i stand til å gå inn i Colonnade, bredden på en av dørene er bare 70 cm.

Oppstigningen er laget langs en eldgammel stein spiral trapp, der det er nøyaktig 211 trinn, som hver er nummerert. Disse trinnene går opp til taket, og så er det en mer moderne jerntrapp. Nylig ble det installert en heis designet for rullestolbrukere for å nå Colonnaden.

Nettstedet tilbyr en 360-graders panoramautsikt. Du kan se Vinterpalasset, Nevsky Prospects, Admiralitetet, Mariinsky Theatre og Astoria. For ikke lenge siden ble moderne optikk installert på Colonnade, takket være at du til og med kan se utkanten av St. Petersburg.

Inngangen til Colonnade of St. Isaac's Cathedral er åpen fra 10-30 til 18 timer. Hver tredje onsdag i måneden er det fri. Dessuten, i sommertid Ytterligere utflukter holdes fra 18-30 til 22-30, noe som lar deg se byen Petrov ikke bare på dagtid, men også i kvelds- eller nattlys.

Utflukter holdes ikke bare ved Colonnaden. Du kan undersøke interiørdekorasjonen til St. Isak-katedralen: praktfull dekorasjon av flerfarget marmor, glassmalerier, en ikonostase i flere lag, mosaikker. Hvelvet er dekorert med malerier av Bryullov. Kunstneren avbildet Guds mor, døperen Johannes og evangelisten Johannes. Og en annen kjent kunstner fra det nittende århundre, Basin, avbildet tolv engler på kuppelens trommel, som ser ovenfra på menneskene som kommer inn i tempelet.

Hvordan komme til St. Isaac's Cathedral

Den nøyaktige adressen til katedralen: St. Petersburg, St. Isaks plass, bygning 4. Nærmeste metrostopp er Admiralteyskaya. Du kan også komme dit fra tunnelbanestasjonene Sennaya Ploshchad, Sadovaya og Spasskaya.

Bilder

Både bygningen av St. Isaac's Cathedral og utsikten fra høyden av Colonnade er rett og slett fantastisk. Det er ingen overraskelse at du kan se mange arter på Internett. Observasjons dekk. Fotografier av katedralen, dens interiørdekorasjon og utsikt fra søylegangen kan også finnes i enhver guide til St. Petersburg.