Burma. Buddhistisk-muslimsk konflikt. En krig mot muslimske separatister kan begynne i Thailand og Filippinene mot muslimer.

Hendelsene i Rakhine provoserte en humanitær krise i staten og i nabolandet Bangladesh, der ifølge FN-estimater flyktet 87 tusen mennesker i løpet av ti dager med sammenstøt, med ytterligere 20 tusen i grensesonen. Organisasjonen påpeker at Bangladesh ikke har forutsetninger for å ta imot et slikt antall flyktninger. Hundrevis av rohingyaer døde ifølge FN-anslag mens de forsøkte å rømme.

Myanmars myndigheter har nektet FN-organisasjoner humanitær hjelp, inkludert mat, medisiner og vann, for Rakhine-innbyggere og har begrenset internasjonale humanitære og mtilgang til området ved å utsette utstedelsen av visum, rapporterte avisen The Guardian. Landets regjering anklager for å støtte militante.

På grunn av det faktum at FN og menneskerettighetsaktivister ikke har tilgang til området for hendelsene, er det ingen uavhengige data om antall ofre blant befolkningen. Videoer og bilder med rapporter om tusenvis av dødsfall blir sirkulert på sosiale nettverk. Ifølge den Thailand-baserte The Arakan Project, søndag 3. september alene, bosetninger Minst 130 Rakhine sivile, inkludert kvinner og barn, ble drept. 1. september oppfordret FNs generalsekretær Antonio Guterres landets myndigheter til å vise tilbakeholdenhet og ro for å unngå en humanitær katastrofe.

Demokrati har ikke ført til fred

Territoriet til moderne Myanmar er bebodd hovedsakelig av folk fra den kinesisk-tibetanske språkfamilien som bekjenner Theravada-buddhismen. Men frem til 1948 var landet en del av det britiske imperiet, og i flere tiår ankom migranter av indo-arisk opprinnelse (hovedsakelig hinduistiske og muslimske religioner) til dets territorium, hvorfra spesielt Rohingya-folket ble dannet. Etter at Myanmar (den gang Burma) fikk uavhengighet i 1948, gikk noen rohingyaer inn i regjeringen nytt land, mens andre (vanligvis islamske radikaler) startet en geriljakrig for å slutte seg til nabolandet Øst-Pakistan (nå Bangladesh). Den ulovlige migrasjonen av den islamske befolkningen i Bangladesh til Myanmars territorium fortsatte. Siden den gang har rohingyaene vært hjemsøkt av landets sentrale myndigheter, og de fratok dem på sin side gradvis politiske rettigheter, helt til endelig i 1982. de nådde grensen: Rohingyaene ble fratatt statsborgerskap og rettigheter til trening og fri bevegelse. I løpet av de siste 35 årene har hundretusener av rohingyaer bosatt seg i nabolandene: Bare i 1991-1992 flyktet 250 tusen rohingya-muslimer tilbake til Bangladesh.

Etter valget i november 2015 kom liberale demokratiske krefter til makten i Myanmar for første gang på et halvt århundre, selv om 25 % av medlemmene i begge parlamentets hus fortsatt er utnevnt av hærledelsen. Posten som president ble tatt av representanten for partiet National League for Democracy, Thin Kyaw, og partileder Aung San Suu Kyi fikk stillingen som statsråd. Aung San Suu Kyi er vinneren av Nobels fredspris i 1991. Før valget i 2015 satt hun i husarrest i nesten 15 år, hvor hun ble fengslet av militærjuntaen.

Etter valget ble regjeringens ordlyd som kjennetegner rohingyaene noe mildnet: under militærregimet ble de kalt "bengalske terrorister", nå brukes oftere uttrykket "muslimer som bor i delstaten Arakan", men den grunnleggende tilnærmingen til å løse problemet har ikke endret seg med ankomsten av den nye regjeringen, sier en ekspert fra Senteret strategisk utvikling Anton Tsvetov. Eksperten forklarer mangelen på alvorlige endringer med at den endelige overgangen fra sivil til militær administrasjon ikke er fullført og Aung San Suu Kyis kapasitet er begrenset.

Sammenstøt mellom regjeringen og den muslimske minoriteten rohingya har pågått i Myanmar i flere tiår, men de eskalerte i slutten av august. Hva er årsakene til konflikten og hvordan den utviklet seg - i RBC-videoen.

(Video: RBC)

Verdens vrede

Nok et utbrudd av vold i Myanmar har utløst masseprotester i Bangladesh, Indonesia, Tyrkia og Pakistan. Søndag 3. september kastet demonstranter i Jakarta (hovedstaden i Indonesia) molotovcocktailer mot Myanmars ambassade. Samme dag reiste den indonesiske utenriksministeren Retno Marsudi til Myanmar for å holde "intensive samtaler" med alle parter som er involvert i konflikten og FN-representanter.

"Myanmars sikkerhetsmyndigheter må umiddelbart stoppe alle former for vold som har skjedd i Rakhine-staten og gi beskyttelse til alle mennesker, inkludert det muslimske samfunnet," sa Marsudi etter samtaler med Myanmar-ledelsen. Ifølge henne har Indonesia presentert Naypyitaw en fempunktsplan for å løse situasjonen, som, som ministeren bemerket, trenger umiddelbar implementering. Hun ga ikke detaljer om planen.

Tyrkias president Recep Tayyip Erdogan kritiserte også den myanmarske hærens handlinger skarpt. Han anklaget landets myndigheter for å utrydde den muslimske befolkningen. "De som ikke tar hensyn til dette folkemordet utført under dekke av demokrati, er også medskyldige til drap," sa den tyrkiske presidenten fredag ​​1. september.

«Hvis det var min vilje, hvis det var mulig, ville jeg satt i gang et atomangrep der. Jeg ville rett og slett ødelegge de menneskene som dreper barn, kvinner og gamle mennesker, sa lederen av Tsjetsjenia, Ramzan Kadyrov, 2. september. Han la også til at han ikke ville støtte Moskva hvis det støttet Myanmar-militæret: "Jeg har min egen visjon, min egen posisjon."

I følge det tsjetsjenske innenriksdepartementet samlet mer enn en million mennesker seg til støtte for Myanmar-muslimer i Grozny mandag 4. september (til tross for at den totale befolkningen i Den tsjetsjenske republikk er 1,4 millioner). Kadyrov har tidligere snakket om en rekke saker som angår muslimer, inkludert utenfor Tsjetsjenia, mintes seniorforsker ved RANEPA Konstantin Kazenin. Så i januar 2015 ble det holdt et nytt rally i Grozny om temaet å beskytte islamske verdier - "Vi er ikke Charlie." Da sa Kadyrov: "Befolkningen i Tsjetsjenia vil ikke tillate vitser med islam og fornærmelse av muslimers følelser." I følge det russiske innenriksdepartementet deltok mer enn 800 tusen mennesker i arrangementet.
– Lederen av Tsjetsjenia er virkelig en veldig religiøs person og har lenge posisjonert seg som den viktigste forsvareren av islam i landet, sa en kilde nær Kadyrov til RBC. Presidenten for kommunikasjonsselskapet Minchenko Consulting, Evgeniy Minchenko, er enig i det faktum at Kadyrov forsvarer rollen som lederen av landets muslimer.

I januar 2017 kritiserte Kadyrov utdanningsminister Olga Vasilyeva, som uttalte seg mot bruk av hijab på russiske skoler. I oktober 2016 kalte han operaen Jesus Christ Superstar en "fornærmelse" mot både muslimer og kristne.

Rohingya-flyktninger i Bangladesh. 3. september 2017 (Foto: Bernat Armangue/AP)

De siste muslimske møtene demonstrerer legaliseringen av politisk islam i Russland på bakgrunn av det tabubelagte temaet russisk nasjonalisme, mener Minchenko. Etter hans mening er lederen av Tsjetsjenia den eneste regionale lederen i landet som åpent erklærer sin egen politiske posisjon, og med demonstrasjoner demonstrerer han sin evne til raskt å mobilisere massene. Samtidig er temaet Myanmar ikke så viktig for russisk politikk at det, på grunn av forskjeller i posisjonene til utenriksdepartementet og Groznyj, oppstår en konflikt mellom Kadyrov og de føderale myndighetene, er Kazenin sikker på. Det russiske utenriksdepartementet uttrykte i en uttalelse 3. september bekymring for økningen i volden i Myanmar og oppfordret de motstridende partene til å etablere en konstruktiv dialog. Den 4. september ba Russlands president Vladimir Putin landets myndigheter om å ta kontroll over situasjonen. Litt senere sa Kadyrov i sitt telegram at han fortsatt er "Putins trofaste fotsoldat", og de som "tolker ordene hans<...>, er i et dypt moralsk hull.»

En RBC-kilde nær Kadyrov husket at Kadyrov har bildet av ikke bare en forsvarer av muslimer, men også posisjonerer seg som en aktiv forhandler med muslimske stater, spesielt monarkier Persiabukten. Kadyrov rapporterer jevnlig om sine turer til Saudi-Arabia, UAE og Bahrain. Akkurat i april møtte han kronprinsen av Abu Dhabi, sjeik Mohammed bin Zayed Al Nahyan, i Dubai.

Det internasjonale samfunnet venter på svar fra myndighetene i det buddhistiske Burma (Myanmar) på anklagen om folkemord mot det muslimske rohingya-folket. I et land omgitt av Bangladesh, India, Kina og Thailand pågår utrenskninger på religiøst og nasjonalt grunnlag, ifølge Human Rights Watch (). I slutten av april, menneskerettighetsaktivister publisert En 153-siders rapport med tittelen «Alt vi kan gjøre er å be». Den er basert på historiene til mer enn hundre mennesker, ofre og vitner, samt de som selv deltok i pogromene.

Voldelige sammenstøt har fortsatt i ett år, siden mai 2012. I løpet av denne tiden, av de 800 tusen rohingyaene som bodde i Burma, ble 125 tusen tvunget til å forlate hjemmene sine. Lokale innbyggere blir oppfordret til å kjempe av burmesiske tjenestemenn, kommuneledere og buddhistiske munker fra Sangha-samfunnet, som kan kalles den viktigste i landet, sier HRW-representanter. I noen byer holdt munker til og med stevner som ba om enhet mot muslimer. «Lokale myndigheter, politikere og munker uttalte seg offentlig og argumenterte for at muslimer ikke har rett til bevegelsesfrihet, tilgang til markeder og humanitær hjelp, eller muligheten til å tjene til livets opphold.

Det er klart at selskapets mål er å tvinge muslimer til å forlate hjemmene sine og forlate territoriet, heter det i menneskerettighetsaktivistenes rapport.

Den første voldsbølgen feide over landet i juni i fjor. De mest massive pogromene fant sted i den vestlige delstaten Rakhine. Vitner snakker også om massearrestasjoner og drap. HRW-rapporten sier at 13. juni 2012 kjørte soldater en lastebil til en Rohingya-flyktningleir nær Akyab, hovedstaden i Rakhine-staten, og dumpet 18 lik på bakken: de drepte var nakne og hendene deres ble holdt sammen med plasthåndjern. .

Den andre bølgen av pogromer fant sted høsten 2012. Den 23. oktober ødela en stor folkemengde menn bevæpnet med macheter, kniver og molotovcocktailer ni muslimske byer og landsbyer i delstaten Rakhine. Hus ble brent og befolkningen ble drept. Politifolk og militært personell sto ved siden av opprørerne og hjalp dem, og avvæpnet rohingyaene som prøvde å forsvare seg selv og familiene sine. I landsbyen Yang Tei ble 70 mennesker drept, inkludert 28 barn i alderen mellom fem og 13 år. «Først sa soldatene til oss: ikke gjør noe, vi vil beskytte deg. Det var derfor vi stolte på dem. Men så brøt de løftet. Rakhines drepte oss veldig lett. Men soldatene hjalp ikke, sa en 27 år gammel overlevende.

Som et resultat av en serie pogromer i delstaten Rakhine ble 180 mennesker drept. Opptil fem tusen hus ble brent, og mer enn 110 tusen mennesker flyktet fra hjemmene sine.

Våren 2013 flyttet pogromer fra den vestlige delen av landet til sentrum. I slutten av mars begynte urolighetene i byen Meithila i Mandalay-divisjonen. Ifølge lokale innbyggere ble først en munk drept i en kamp med muslimer, som byfolket gikk for å hevne for. Pogromistene ble igjen ledet av munker. De brente muslimske hus og moskeer. En mengde mennesker som beveget seg gjennom gatene snappet opp alle muslimer de kom over og drepte dem. "Åtte gutter ble drept foran øynene mine, jeg prøvde å stoppe folk, men de begynte å true meg," sier tidligere hærkaptein Win Htein. "Tusenvis av mennesker løp og klappet i hendene. Når noen ble drept, gledet de seg og ropte: "De drepte munken vår i går, i dag skal vi drepe dem!" Det var kvinner, munker og tenåringer i mengden. Jeg følte meg avsky og skamfull."

I løpet av en uke ble 43 mennesker drept i Meithila, og 12 tusen mennesker ble tvunget til å flykte fra byen. Regjeringen erklærte unntakstilstand i byen.

Muskovitten Roman Korzh reiser rundt Sørøst-Asia, havnet i Meithila på en av de første dagene av pogromene. "Det var virkelig skummelt, en ekte krig," sa han til Gazeta.Ru. – Hus står i brann. Buddhister helte bensin over muslimer og satte fyr på dem.

Å finne et sted å bo var et spørsmål om liv og død for meg, siden skjegget mitt fikk meg til å se ut som en muslim, og ingen ville be om å få se passet mitt før de drepte meg.»

Utlendinger er sjeldne besøkende til Meithila, ettersom de fleste passerer med turistbusser. Men hvis du reiser på egen hånd, så er det umulig å gå glipp av Meithila. Det ligger i krysset mellom fire attraksjoner: byen Mandalay i nord, hovedstaden og største havnen i Yangon i sør, Inle Lake med flytende grønnsakshager i øst, og komplekset av gamle buddhistiske helligdommer Bagan i vest. . Midt i dette krysset ligger Meithila. Etter å ha gått av en vanlig buss i byen, følte Roman Korzh umiddelbart at noe skjedde her: i horisonten steg en bred stripe med røyk mot himmelen. "Det er som om en hel landsby står i brann," sier Korzh. — Jeg ble stoppet av en mengde taxisjåfører. Tegn – knyttneve mot knyttneve – gjorde det klart at det ikke var verdt å gå videre. De snakket dårlig engelsk, men de forklarte på vanlig engelsk at det i dag pågikk en kamp mellom muslimer og buddhister.»

Alle hoteller i byen nektet å ta imot en utlending. "Jeg ba om 10 dollar for å la meg sove på gulvet i resepsjonen, og sa at det var en nødsituasjon i byen, men eiernes overtalelse hadde ingen effekt," minnes Korzh. «Til slutt sa den buddhistiske taxisjåføren som kjørte meg at jeg kunne overnatte gratis hjemme hos ham. De ga meg middag og ga meg en flaske lokal rom. Da romen gikk tom, sa eieren at det var lurt for meg å ikke gå langt fra huset, siden jeg med skjegg ser ut som en muslim.

Så tok han en øks og gikk ut. Fra tid til annen kom han tilbake og beskrev hvordan hus ble brent, og muslimer ble overfylt med bensin og satt fyr på levende.

Da jeg spurte om politiet og hæren, sa han at de var de første som flyktet fra byen, det var absolutt anarki og usikkerhet.»

Gløden fra branner var synlig i mørket, men brannsirener kunne ikke høres. Folk løp bak gjerdet med kjepper i hendene. «Og huset vårt besto av tre vegger. Bare et myggnett beskyttet oss mot omverdenen, sier Korzh. «Det var åtte personer i familien som ga meg ly. Kvinner, gamle mennesker og barn gjemte seg i låven.» Generelt var pogromene mer som plyndring i lov, sier russeren. Drosjesjåføren og svogeren kom ikke tomhendte hjem – de hadde med seg noe i esker, og hadde med seg flere disker til mopeder.

«Ved daggry satte drosjesjåføren og jeg på en moped og kjørte rundt i byen. Det var rundt 20 politifolk som sto i nærheten av politistasjonen og røykte fem meter fra inngangen slik at de raskt kunne rømme, sier Korzh. Alt som gjensto av noen bygninger var forkullede skjeletter: opprørerne knuste vinduer og dører i hus, dro møbler, klær og redskaper ut på gaten, tynget alt med bensin og satte fyr på det. «Til slutt kom vi til nærmeste by, hvor bussene på ruten min gikk fra. Etter å ha fått vite at jeg tilbrakte natten i Meithil, omringet en mengde lokalbefolkning meg og krevde å fortelle meg det og vise meg bilder, sier Korzh. Det virket for ham som om mange vanlige burmesere var sjokkert over det som skjedde og ikke følte hat mot muslimene som de lenge hadde vært naboer med. – Jeg fikk inntrykk av at konflikten var organisert utenfra, sier russeren. "Lokalbefolkningen ble overrasket over at de var i noen andres spill." Hæren og politiet ventet på at folk skulle drepe hverandre. Fra Meithila til Mandalay, den andre største byen land, bare tre timer unna. Et par svinger med et militærhelikopter over byen eller til og med en eksplosjon fra en brannbil kunne kjøle ned iveren til publikum, og folk dro hjem. Lokalbefolkningen sa at i Burma har muslimer og buddhister levd sammen i mange år, fordi muslimer – innvandrere fra Bangladesh – ble fraktet av britene i kolonitiden. Moskeer her ser ikke ut som nye bygninger, og blandede ekteskap er vanlig. Selv den buddhistiske familien til drosjesjåføren i Meithila hatet ikke muslimer, men oppfattet det som skjedde som en kamp etter en fotballkamp.»

Pogromene i Meithila stoppet en uke etter at hæren kom inn i byen. 1.594 hus ble brent. Utvinningen deres vil ta to til tre måneder.

Grensen til Bangladesh er for tiden stengt for rohingyaer. Folk prøver å seile til Thailand med båt, dusinvis av mennesker er stappet i én båt, reisen tar opptil 20 dager, mange dør på veien. I Thailand, til tross for forsikringer fra ledelsen, er flyktninger heller ikke velkomne. Det er identifisert tilfeller av politi som har tvunget muslimer tilbake på båter, tatt dem ut til bukten og etterlatt dem der. Rettighetsløse migranter ble til og med overlevert til menneskesmuglere, melder. I begynnelsen av året overleverte thailandske tjenestemenn en lastebil med 73 flyktninger til banditter. Noen var heldige: bandittene krevde løsepenger for dem og overleverte dem til slektninger.

Etter publiseringen av rapporten ba representanter for Human Rights Watch den indiske regjeringen om å øve innflytelse på sin nabo, sender Indo-asiatisk nyhetstjeneste (IANS). "India har lenge uttalt at det har stor innflytelse på den burmesiske regjeringen,” sa Meenakshi Gangulu, direktør for Sør-Asia-gruppen ved HRW. "Nå som det er klart at forbrytelser mot menneskeheten og etnisk rensing blir begått i Rakhine, må New Delhi presse den burmesiske regjeringen til umiddelbart å avslutte overgrepene mot rohingyaene."

Indonesias president Susilo Bambangu Yudhoyono (i hans land bekjenner 88 % av innbyggerne seg til islam) har allerede talt til Burmas regjering. Yudhoyono ba om en løsning på konflikten, da dette etter hans mening kan føre til uro blant muslimer i andre land, rapporter .

Burmesiske myndigheter har imidlertid ikke hastverk med å innrømme feil. Selv motstandere av regjeringen sa at HRW-rapporten eskalerer situasjonen i overkant: ingen ønsker å innrømme at konflikten er basert på nasjonal eller religiøs fiendskap. Myo Min Aung fra Burma Institute of Human Rights sa at HRW brukte uakseptabel terminologi. "I en så vanskelig situasjon er bruken av uttrykket 'etnisk rensing' uakseptabelt," oppgitt han til Burma News International-portalen. Etter hans mening er ikke rohingyaene en nasjon: «Etnisk rensing betyr eliminering av andre etniske grupper. Dette er ikke tilfelle i Rakhine.» Representanter for 88-generasjons demokratiske bevegelse sier også at de ikke ser et etnisk problem og mener at situasjonen kun indikerer en svak rettsstat.

Det er imidlertid en mulighet til å forbedre situasjonen. I slutten av april fullførte en kommisjon på 27 personer, som ble opprettet av landets regjering for å studere pogromene i 2012 og massakren på muslimer, sitt arbeid i Burma.

"Vi var hovedsakelig fokusert på å finne ut hvorfor det var konflikt mellom muslimer og buddhister og hvilke tiltak regjeringen kunne ta," forklart Dr. Kyaw Kyaw Hlaing til Burma News International. Den 100 sider lange rapporten ble nylig overlevert til Burmas president Thein Sein. Det vil deretter bli diskutert på konferansen. Det er ikke rapportert hvilke konklusjoner kommisjonen kom til, men et av medlemmene, Dau Tan Tan Nu, er sikker på at det ikke er et spørsmål om nasjonalitet eller religion, men om økonomi og spørsmål om overbefolkning.

Før Kadyrov sto Erdogan opp for rohingya-folket

Det som ble hørt på Internett om Kadyrov, søndagen som sto utenfor ambassaden til Republikken Myanmars union i Moskva og massemøtet i Grozny for å forsvare muslimer som ble forfulgt i et fjerntliggende land, tvang uventet russere til å ta hensyn til et problem lite. kjent for allmennheten.

Faktisk har den historiske konfrontasjonen i det overveiende buddhistiske Myanmar med en forfulgt muslimsk minoritet lenge vært en kilde til bekymring over hele verden, både på regjeringsnivå og i menneskerettighetssamfunnet.

Hva er Myanmar? På en gang var dette landet i Sørøst-Asia kjent som Burma. Men lokale innbyggere De liker ikke dette navnet, med tanke på at det er fremmed. Derfor, etter 1989, ble landet omdøpt til Myanmar (oversatt som "rask", "sterk").

Siden landets uavhengighet i 1948 har Burma vært i en borgerkrig som har involvert burmesiske myndigheter, kommunistgerilja og separatistopprørere. Og hvis vi legger til denne eksplosive "cocktailen" narkotikasmuglerne fra "Det gylne triangel", som i tillegg til Myanmar også inkluderte Thailand og Laos, så blir det åpenbart at situasjonen på burmesisk jord ikke symboliserte fred og ro.

Fra 1962 til 2011 ble landet styrt av militæret, og lederen av opposisjonen Democratic League som vant i 1989, den fremtidige Nobels fredsprisvinner Daw Aung San Suu Kyi, ble satt i husarrest i lang tid. Landet befant seg i ganske merkbar isolasjon fra omverdenen, blant annet på grunn av vestlige sanksjoner. Men de siste årene har det vært merkbare endringer i Myanmar og valg har vært avholdt. Og i fjor ble Aung San Suu Kyi utenriksminister og statsråd (de facto statsminister).

I et land med en befolkning på 60 millioner mennesker er det mer enn hundre nasjonaliteter: burmesere, shans, karener, arakanere, kinesere, indere, mons, kachiner, osv. De aller fleste troende er buddhister, det er kristne, muslimer , og animister.

"Myanmar, som et multinasjonalt land, opplever byrden av problemer av denne typen," kommenterer Viktor Sumsky, direktør for ASEAN-senteret ved MGIMO. – Den nye regjeringen i landet gjør forsøk på å løse konfliktsituasjoner, men faktisk viser det seg at det er rohingya-problemet som har kommet i forgrunnen...

Så hvem er rohingyaene? Dette er en etnisk gruppe som bor kompakt i Myanmar-staten Rakhine (Arakan). Rohingyaer bekjenner seg til islam. Antallet deres i Myanmar er estimert til å variere fra 800 000 til 1,1 millioner. Det antas at de fleste av dem flyttet til Burma under britisk kolonistyre.

Myanmars myndigheter kaller rohingyaene for ulovlige immigranter fra Bangladesh – og nekter dem på denne bakgrunn statsborgerskap. Loven forbød dem å få mer enn to barn. Myndighetene prøvde å gjenbosette dem i Bangladesh, men ingen ventet dem egentlig der heller. Det er ingen tilfeldighet at FN kaller dem en av de mest forfulgte minoritetene i verden. Mange rohingyaer flykter til Indonesia, Malaysia og Thailand. Men en rekke land i Sørøst-Asia – inkludert muslimske – nekter å ta imot disse flyktningene, og skip med migranter blir vendt tilbake til havet.

Under andre verdenskrig, da Burma ble okkupert av Japan, ble i 1942 den såkalte. «Arakan-massakren» mellom rohingya-muslimer som mottok våpen fra britene og lokale buddhister som støttet japanerne. Titusenvis av mennesker døde, mange mennesker ble flyktninger. Selvfølgelig ga disse hendelsene ikke tillit til forholdet mellom lokalsamfunn.

Fra tid til annen blusset det opp alvorlige spenninger i områder der rohingyaer lever kompakt, noe som ofte førte til blodsutgytelse. Mens buddhistiske burmesere gjennomfører pogromer mot muslimer i Rakhine, ba den tibetanske buddhistlederen Dalai Lama nobelprisvinneren Aung San Suu Kyi om å støtte rohingyaene. FNs generalsekretær Ban Ki-moon uttalte seg også til forsvar for burmesiske muslimer. Vesten, både EU og USA, var ikke stille om dette spørsmålet (selv om problemet med den muslimske minoriteten selvfølgelig ikke spilte den første rollen i sanksjonene som ble innført mot Myanmar på den tiden). På den annen side ble problemet med muslimer i Burma de siste tiårene aktivt brukt av forskjellige teoretikere av "global jihad" - fra Abdullah Azzam til hans student Osama bin Laden. Så det kan ikke utelukkes at denne regionen kan bli et nytt konfliktpunkt, der tilhengere av de mest radikale jihadistgruppene vil trekkes – slik det f.eks. skjedde på Filippinene.

Situasjonen ble spesielt spent etter at dusinvis av mennesker angrep tre grenseposter i Myanmar i oktober i fjor og drepte ni grensevakter. Etter dette ble tropper sendt inn i Rakhine State. Mer enn 20 tusen mennesker flyktet til Bangladesh. I februar 2017 ble det publisert en FN-rapport basert på undersøkelser av flyktninger: den gir sjokkerende fakta om utenomrettslige drap på rohingyaene utført av lokale nasjonalister, samt sikkerhetsstyrker, gjengvoldtekter, etc.

Bare de siste dagene har rundt 90 tusen rohingyaer flyktet til Bangladesh. Dette skjedde etter at opprørere fra Arakan Rohingya Solidarity Army angrep dusinvis av politiposter og en hærbase i Rakhine 25. august. Påfølgende sammenstøt og en militær motoffensiv krevde minst 400 menneskeliv. Myndighetene anklager militante for å brenne hus og drepe sivile, mens menneskerettighetsaktivister gir hæren skylden for det samme. Og selv før Ramzan Kadyrov, talte Tyrkias president Erdogan til forsvar for burmesiske muslimer forrige uke, og kalte det som skjedde et folkemord som «alle tier» om...

Etter en spontan samling av muslimer ved Myanmar-ambassaden i Moskva til forsvar for trosfeller, ble det også holdt et demonstrasjon i Groznyj - rundt en million mennesker deltok i det.

Siden slutten av forrige uke har det kommet alarmerende nyheter fra Myanmar - liten stat i Sørøst-Asia, tidligere kjent kun for elskere av eksotiske reiser til uutforskede steder. Landet, hvor det ifølge grove anslag bor over 55 millioner mennesker, tiltrekker seg de som er interessert i den eldgamle levemåten: mange tradisjoner og ritualer som er til stede her i hverdagens virkelighet, forsvinner fra kulturen og hverdagen til folk flest. av verden Men, viser det seg, I dette hjørnet av planeten er det noen ganger ikke turistlidenskapene som raser i det hele tatt. Nylig har en langvarig konflikt forårsaket av religiøs og etnisk fiendtlighet mellom den muslimske minoriteten og hovedbefolkningen som bekjenner seg til buddhismen eskalert i Myanmar. Mer enn 400 mennesker har allerede blitt ofre for konfrontasjonen, og minst 18,5 tusen har flyktet til nabolandet Bangladesh. Konflikten i Myanmar har også tiltrukket russernes oppmerksomhet – etter at hundrevis av muslimer deltok i en uautorisert demonstrasjon i sentrum av Moskva for å protestere mot politikken til myndighetene i Myanmar. I tillegg uttrykte sjefene for noen regioner i Russland sin holdning til situasjonen, inkludert i en ganske avgjørende stil... I retten til å eksistere-nekte Situasjonen i Myanmar eskalerte 25. august da representanter for Arakan Rohingya Salvation Army-gruppen angrep politiposter og hærbaser, og reagerte dermed på forfølgelsen av medlemmer av den etniske gruppen Rohingya som bor i Rakhine State (Rakhine National Region) vest i landet. land. Som svar arresterte myndighetene hundrevis av rohingyaer og sa at de hadde drept omtrent 400 militante. Folk strømmet umiddelbart til nabolandet Bangladesh: flyktninger oversvømmet åkrene og søkte tilflukt i provisoriske hytter. De snakker om massakrer, ødeleggelse og brenning av landsbyer, tortur og voldtekter begått av soldater i deres område. Myanmars myndigheter benekter folkemordet på muslimer, og anklager dem for å provosere urolighetene.

I mellomtiden er dette langt fra den første etnisk motiverte hendelsen i dette landet. I 2012 ble det til og med erklært unntakstilstand etter at det brøt ut konflikt mellom buddhister og muslimer i den nevnte Rakhine-staten. Rohingyaene flyktet deretter til Thailand, men hendelsen var ikke over, siden det i mars året etter ble registrert antimuslimske pogromer i samme delstat. I oktober 2015 publiserte forskere fra International Crime Initiative ved Queen Mary University of London en rapport basert på lekkede dokumenter som viser økt isolasjon, massakrer og restriksjoner på rohingyaene. Forfatterne av rapporten trakk oppmerksomheten til situasjonen med forfølgelsen av dette folket, og oppfordret det internasjonale samfunnet til å påvirke situasjonen. Generelt har situasjonen med rohingyaene nådd det punktet at de nå nesten offisielt kalles de mest forfulgte menneskene. i verden. Rohingyaene anses som «statsløse»: myndighetene nekter å anerkjenne dem som en av de etniske og religiøse gruppene, til tross for at de har bodd der i lang tid. Disse menneskene har ingen juridisk beskyttelse, og det pålegges begrensninger ikke bare på valg av religion, muligheten til å få utdanning og arbeid, men også på bevegelsesfriheten og til og med på antall barn - de har ikke lov til å ha flere enn én. Utstøtte i sitt eget land Dessuten er de sanne årsakene til konflikten forankret enda dypere i historien. Rohingyaene anser seg selv som etterkommere av arabiske handelsmenn som slo seg ned her for mange generasjoner siden. Selve begrepet "rohingyaer" kommer fra det samme navnet på den militærpolitiske bevegelsen på 1950-tallet, som siktet mot autonomi for den muslimske regionen. Den første massakren mellom rohingyaer og arakanesiske buddhister skjedde i 1942, hvoretter regionen ble stadig mer etnisk polarisert. Antall buddhister drept av muslimer er estimert til 50 tusen mennesker, sier historikere, titusener ble tvunget til å flykte.

Siden 1970-tallet har de nåværende rohingyaene blitt forfulgt av regjeringen og nasjonalistiske buddhister. Det må innrømmes at spenninger mellom religiøse grupper ble dyktig utnyttet av Myanmars militære herskere. Demokrati har først nylig dukket opp i landet: det første frie valget ble holdt i november 2015, som et resultat av at Nobels fredsprisvinner Aung San Suu Kyi, som tidligere hadde vært i langtids husarrest, kom til makten. Problemet med interetniske og interreligiøse motsetninger har imidlertid ikke forsvunnet, spesielt siden Myanmar fortsatt er posisjonert som en eksklusivt buddhistisk region, hvor opptil 90 % av befolkningen bekjenner seg til denne troen. Vi må ikke glemme at veksten av motsetninger påvirkes av den ekstremt vanskelige sosioøkonomiske situasjonen i landet, og spesielt i den langlidende Rakhine-staten. Verdensbanken anslår at regionen har de høyeste fattigdomsratene i landet (opptil 80 %), mens mangel på statlige investeringer har ført til at selv grunnleggende sosiale tjenester som helsevesen er fratatt. Rohingyaene har ikke den mest positive holdningen til myndighetene på grunn av fratakelsen av deres dyrkbare land, som myndighetene, som i hån, overfører til buddhistiske nybyggere fra andre regioner i Myanmar.

Samtidig var forfølgelse av muslimer langt fra godkjent i vårt land. Det samme møtet i sentrum av Moskva, uttalelser fra ledere i overveiende muslimske regioner i Russland viser at hendelsene i Myanmar ikke lot folk være likegyldige. Dermed sammenlignet lederen av Tsjetsjenia, Ramzan Kadyrov, kjent for sine direkte, ærlige uttalelser, situasjonen i Myanmar med handlingene til vakter i fascistiske dødsleire. «Myndighetene i dette landet har fratatt mer enn en million rohingyaer retten til liv», bemerket den tsjetsjenske lederen på et møte i Groznyj, organisert spesielt til støtte for muslimer i Myanmar. «Deres elendige hjem brenner i flammer. Forsvarsløse mennesker blir revet i stykker, brent på bålet, druknet i vann. Barn blir slått i bakken og kastet på bålet. FN, EU, regionale organisasjoner i Sørøst-Asia, konger, presidenter og verdenspressen ser stille på dette. Vi krever straff for gjerningsmennene og en internasjonal etterforskning av forbrytelser mot menneskeheten.» Lederen av Dagestan, nabolandet Tsjetsjenia, uttrykte også bekymring for den nåværende situasjonen. I sin uttalelse understreket han at «partene i konflikten må følge internasjonal lov, ikke oppfordre til vold og strebe etter å løse problemer bare på fredelig vis». "Fred og harmoni i regioner der representanter for ulike nasjonaliteter og religioner bor er bare mulig med utviklingen av en relasjonskultur og tar hensyn til alle parters interesser," er Ramazan Abdulatipov overbevist. Muftisrådet i Russland reagerte også på hendelsene i Myanmar. Som sjefen for organisasjonens pressetjeneste, Gulnur Gazieva, understreket, appellerte Mufti Sheikh Ravil Gainutdin til internasjonale organisasjoner med en forespørsel om å ikke la situasjonen være uten tilsyn. «Uskyldige mennesker blir ødelagt der bare fordi de representerer en annen nasjon. Organisasjoner som FN må gripe inn», bemerker de. Russisk råd muftis. Tid for informerte beslutninger På den annen side er den nåværende blodige historien i Myanmar en grunn til å se den fra en annen vinkel. For eksempel påpeker noen analytikere at den største økningen i forfølgelse fra myndighetene, inkludert kraftig press, begynte etter at den ovennevnte Arakan Rohingya Frelsesarmeen begynte å operere i regionen (og opptrådte ganske dristig og hardt). Det er informasjon om at denne organisasjonen ble dannet med deltakelse av Saudi-Arabia etter 2012. Britiske Guardian skrev nylig åpent at «mens rohingyaene har lidd under undertrykkelse i flere tiår, anses det nylige utbruddet av vold som en farlig opptrapping fordi det ble satt i gang av en ny paramilitær rohingyagruppe kalt Arakan Rohingya Salvation Army». "Radikale religiøse ledere i det overveiende buddhistiske Myanmar har oppmuntret antimuslimske følelser og anklaget hjelpearbeidere for å være partiske mot rohingyaene," het det i artikkelen.

USAs posisjon i denne historien er også interessant, som på den ene siden fordømmer myndighetene i Myanmar for deres kraftfulle løsning på problemet, men som ikke reagerer på handlingene til islamistiske grupper. "Det ser ut til at utenriksdepartementet ga en overbærenhet til Frelsesarmeen på forhånd, uansett hvor grusom dens handlinger var," understreker Mikhail Urgalkin. Uansett, så langt er det stort sett sivile som lider under situasjonen. Dermed er implementeringen av programmer for å gi humanitær bistand til befolkningen stoppet. "Ansatte fra FNs høykommissær for flyktninger, FNs befolkningsfond og UNICEF har vært uten feltarbeid i Rakhine-staten i mer enn en uke, noe som har påvirket både de fattige buddhistene og rohingya-innbyggerne," heter det i Guardian-artikkelen. Spesielt har over 250 tusen mennesker allerede blitt stående uten tilgang til mat, og dette er en direkte vei til sult...Russlands president Vladimir Putin, under en samtale med Egypts president Abdel Fattah al-Sisi på sidelinjen av BRICS-toppmøtet som for tiden finner sted i Kina, uttrykte ekstrem bekymring som skjer i Myanmar. Han og hans egyptiske kollega fordømte alle manifestasjoner av vold, uansett hvem de kom fra eller mot hvem de var rettet mot, inkludert mot muslimer. Lederne for de to statene oppfordret landets myndigheter til å ta kontroll over situasjonen så snart som mulig. På sin side oppfordret det russiske utenriksdepartementet også alle parter som er involvert i konflikten i Myanmar om å gå tilbake til å etablere dialog. Som nevnt i kommentaren fra Institutt for informasjon og presse i det russiske utenriksdepartementet, overvåker avdelingen nøye situasjonen i Rakhine nasjonale region i Myanmar. "Vi er bekymret over rapporter om pågående sammenstøt som har ført til skader blant både sivile og regjeringens sikkerhetsstyrker, og en kraftig forverring av den humanitære situasjonen i denne regionen av landet," heter det i uttalelsen. «Vi oppfordrer alle involverte parter til raskt å etablere en konstruktiv dialog for å normalisere situasjonen i tråd med anbefalingene fra den rådgivende kommisjonen ledet av Kofi Annan.» Samtidig fordømmer Russland også det væpnede angrepet fra militante fra Frelsesarmeen. Som det russiske utenriksdepartementet bemerker, "løsningen på problemene som eksisterer i Rakhine, som er av kompleks, kompleks karakter, er utelukkende mulig gjennom politiske midler, ved å etablere dialog mellom representanter for alle nasjonaliteter og religioner med det formål å sosioøkonomisk utvikling av dette området."

Alexander Gelovani

Hva vet vi om Myanmar? Nesten ingenting, noen andre har hørt noe om Burma, gamle rockere har hørt om Bangladesh, takket være Harrisons «Concert», men om Myanmar...

La oss starte med det faktum at Myanmar ikke er Bangladesh i det hele tatt og veldig mye Burma. Det vil si at fra det øyeblikket det fikk uavhengighet fra Storbritannia i 1948 til helt nylig, nemlig frem til 1989, ble dette landet kalt på den måten - Sosialistisk republikk Union of Burma, eller rett og slett Burma. Omdøpningen i seg selv har ingen mening, vel, du vet aldri hvordan og hvorfor de blir omdøpt. Til syvende og sist, kanskje folk liker å bli kalt Myanmar i stedet for Burma. Men saken er at alle disse navnene er resultatet av en lang borgerkrig og en hel rekke militærkupp, malt i knallrøde farger. Knallrødt er sosialistisk i betydningen, selv om det ble utgytt så mye blod at å bruke en fargeanalogi i denne forbindelse også ville være ganske passende.

Det er tydelig at menneskene som bor i Myanmar knapt kan kalles rolige. Men du vet aldri stedene på planeten hvor folk er voldelige og blod blir utgytt. For å komme inn i verden mediestrømmer er dette tydeligvis ikke nok. Det vil si at for at menneskene på planeten skal lære om tusenvis av menneskers død, er to forhold nødvendige. For det første må omfanget av katastrofen være sammenlignbart, for eksempel med tragedien til tutsi-folket i Uganda. Vel, for det andre bør de ledende verdensmaktene være interessert i å sikre at alle vet om tragedien. Dette er akkurat det som skjedde i Myanmar.

Nyere historie til Myanmar

Men for å forstå hva som faktisk skjedde der og hvorfor, er det nødvendig å gå tilbake til historien, denne gangen nylig. Så, Myanmar er et multinasjonalt og multireligiøst land. Sammen med buddhistene, som utgjør det store flertallet av befolkningen, er det også en muslimsk minoritet, som er helt forskjellig fra majoriteten, til og med forskjellige raser.

Naturligvis, under forhold veldig langt unna normene i et sivilisert samfunn, ble denne minoriteten, muslimer av forskjellige nasjonaliteter, konstant undertrykt, noe som førte til utskeielser, de som vanligvis kalles borgerkrig. Mens kommunistene hadde makten i Burma, og deretter generalene i Myanmar, var alt klart og forståelig. Et diktatur er et diktatur med det formål å undertrykke enhver uenighet og motstand, og ikke med fløyelsmetoder.

Men i 2012 kom demokratiet til Myanmar. Inspirert av slagordet til daværende president Barack Obama, «Ja, vi kan», klarte demokratene i Myanmar å delta i valget. Riktignok vant partiene ledet av de samme generalene valget med en overveldende fordel, men det var ikke for ingenting at hele verden ble inspirert av slagordet – ja, det kan vi. Så generalene var i stand til å bli demokrater.

© REUTERS/Soe Zeya Tun

Demokrati og illusjoner

Generelt viste saken seg å ikke være vanskelig. Frigjøringen fra fengselet av det burmesiske symbolet på motstand mot diktaturet til fru Aung San Suu Kyi, og ikke bare et symbol, men også en nobelprisvinner, viste hele verden - Myanmar var i stand til, Myanmar er i endring. Etter bare fem år, der Aung San Suu Kyi klarte å dra til Washington og klemme ikke hvem som helst, men USAs utenriksminister Hillary Clinton selv, og selvfølgelig besøke Det ovale kontor og hennes parti, National League for Democracy klarte å vinne en jordskredsseier i valget. Hvis hun ikke hadde utenlandsk statsborgerskap, ville sannsynligvis Aung San Suu Kyi blitt president. Men uflaks, ifølge gjeldende lover i landet kan ikke presidentposten innehas av en person som har eller har hatt utenlandsk statsborgerskap. Aung San Suu Kyi hadde et slikt statsborgerskap at hun, i likhet med sin avdøde ektemann, var undersått av den britiske kronen.

De endret ikke loven spesifikt for nobelprisvinneren. Det er upraktisk, men det er fortsatt et demokrati. Men de introduserte en ny stilling - Statsrådgiver i Myanmar, som faktisk ikke er lavere, om ikke høyere, enn presidentens. For vår triste historie om burmesisk demokrati, ville dette ikke bety fundamentalt om dette samme demokratiet var for alle. Men, som det videre hendelsesforløpet viste, er demokratiske reformer for flertallet. Minoriteter er neppe klar over endringene, og hvis noen av dem hadde noen illusjoner om dette, har de tydeligvis allerede forsvunnet.

For å være rettferdig må det sies at vurderingene av hendelsene i Myanmar varierer - fra medfølelse for representanter for det lille rohingya-folket og forargelse over handlingene til de burmesiske myndighetene, til "forståelse" av myndighetenes harde handlinger. av mektig av verden dette. Tross alt kjemper nobelprisvinneren og symbolet på demokrati mot "islamske terrorister", og Europa og Amerika vet på egen hånd at islamske terrorister er veldig dårlige. Det faktum at som et resultat av nettopp denne kampen har titusenvis av mennesker allerede blitt flyktninger, og hæren gjennomfører storstilte straffeoperasjoner i Rakhine-staten, som ikke lenger kan skjules, er på en eller annen måte ikke tatt inn i beretning fra sympatisører.

Nobelprisvinneren opplyser selv at tallet på 140 tusen flyktninger er feilinformasjon. La oss si, men hvor mye mindre da? To ganger? Tre ganger? Når hæren til et demokratisk land gjennomfører en militær operasjon, som et resultat av at tusenvis av innbyggere i landet, som for øvrig nektes statsborgerskap, blir flyktninger, kan spørsmål om et slikt demokrati ikke annet enn å oppstå.

© REUTERS / Mohammad Ponir Hossain

Tragedie uten pause

Franklin Delano Roosevelt, den samme som kom opp med New Deal og gikk til krig mot tysk nazisme og japansk militarisme, er kreditert med uttrykket om den nicaraguanske diktatoren Somoza Anastasio (Sr.) - "Somoza, selvfølgelig, er en sønn en jævel, men han er vår jævel." Det er godt mulig at den store amerikanske presidenten aldri sa dette, men uttrykket er så plausibelt og gjenspeiler det som nå vanligvis kalles det fasjonable realpolitikkbegrepet at det ikke bare overlevde sin antatte forfatter, men ble inkludert i mange lærebøker i historie og statsvitenskap. .

Men han var en forfryst latinamerikansk diktator på midten av det tjuende århundre. Nå er det helt andre tider og skikker. Det er til og med på en eller annen måte upraktisk å bruke en slik unnskyldning til en nobelprisvinner og symbol på demokrati. Så er det ikke bedre å ikke legge merke til hva som skjer med de små rohingyaene? Totalt rundt åtte hundre tusen, vel, på det meste, en million. Tallene vil absolutt ikke nå et "fullverdig" folkemord. Hva som er folkemord og hva som ikke er det avgjøres imidlertid ikke på tragediens nettsteder, men i nyhetsrommene til verdens nyhetsbyråer og i de stille kontorene til ledende tenketanker. Men det er også på en eller annen måte umulig å ikke reagere på det som skjer i det hele tatt.

I Internetts tidsalder sprer informasjonen seg nesten umiddelbart, fordi i demokratiske Myanmar er bruken av Internett ikke lenger begrenset. Borte er tidene da en blogger ble fengslet i 59 år bare for å ha lagt ut en video av ødeleggelsene etter en syklon på nettet. Og den bloggeren har vært gratis lenge.

Myanmars myndigheter klager ofte over spredningen av falsk informasjon om hærens grusomheter mot sivile. Og her må du tro på dem, for forfalskninger er det som følger med enhver krig i dag. Men for å parafrasere det velkjente uttrykket "Hvis du vet med sikkerhet at du har en forfølgelsesmani, betyr ikke dette i det hele tatt at ingen jager deg," la oss si det slik. Tilstedeværelsen av falske materialer om grusomhetene til Myanmar-hæren mot rohingya-folket beviser ikke i det hele tatt at disse grusomhetene ikke eksisterer.

Og mens politikere krangler om hva som er falskt og hva som er sant, fortsetter tragedien til rohingyaene. Tragedie uten pause.