Մոնղոլական Յուրտ. Մոնղոլներ - ռազմատենչ քոչվորներ Ինչ են նրանք անվանում կացարան Մոնղոլիայում:

Գերը շարժական, կլորաձև կացարան է, որն օգտագործվել է այն ժամանակից, երբ մոնղոլների նախնիները սովորել են բրոնզի դարաշրջանում զգացմունք ստեղծել ավելի քան երեք հազար տարի առաջ: Չինական տարեգրության մեջ, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 629 թվականին, գրված է, որ մոնղոլական ցեղերն ապրել են նման կլոր կացարաններում մինչև Սյոննուի ժամանակաշրջանը։

Ծայրահեղ մայրցամաքային կլիմայով Կենտրոնական Ասիայի տափաստաններում, որտեղ ամռանը շոգը հասնում է ավելի քան 30 աստիճան Ցելսիուսի, իսկ ցրտաշունչ ձմռանը իջնում ​​է մինչև -30 աստիճանի, յուրտը իդեալական է քոչվոր հովիվների կյանքի համար, ովքեր տեղափոխվում են Ք. տարբեր ճամբարներ ամեն տարի ավելի լավ արոտավայր փնտրելու համար:

Գերը հեշտ է տեղափոխել, հավաքվել և ապամոնտաժվել, ամռանը զով է պահում, իսկ ձմռանը լավ է պահում ջերմությունը, հետևաբար այն համարվում է երկրի վրա ամենաբնական բնակարանը:

Նշենք, որ մոնղոլական Գերը գրանցված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի (Միավորված ազգերի կրթության, գիտության և մշակույթի կազմակերպություն) կողմից որպես աշխարհ մշակութային ժառանգությունմարդկությունը։

Իր եզակի հատկանիշների շնորհիվ գերն այսօր էլ օգտագործվում է ոչ միայն Մոնղոլիայի հսկայական գյուղական շրջանների ավանդական քոչվորների, այլև Ուլան Բատորի և այլ քաղաքների բնակիչների կողմից:

Այսպիսով, ո՞րն է բրոնզի դարում առաջացած մոնղոլական գերի նման ամրության և առաձգականության գաղտնիքը: Կարելի է ասել, որ գաղտնիքը նրա հետեւյալ յուրահատուկ հատկանիշների մեջ է.

Դիզայնի պարզություն և շարժականությունբ

Գերի ձևավորումն ու կառուցվածքը շատ պարզ է և բաղկացած է մի քանի մասերից, ինչպիսիք են փայտե բարակ ձողիկները (un), պատերը (խանա-վանդակները իրար միացված), երկու սյունասյուներ (բագանա), հատակ (շալ), դուռ (խալգա): ) և գագաթին կլոր թագ (Toono), ֆետրային ծածկոցներ (deever, tuurga) և երկար պարաններ՝ պատրաստված բրդից (busluur):

Գրիլի պատերը կարելի է ծալել մինչև փոքր չափսեր և հեշտությամբ տեղափոխել ձեռքով: Նույնը կարելի է ասել հատակի մասերի միացման մասին:

Թեև յուրտը բավականին փոքր տեսք ունի և ունի միայն մեկ սենյակ, հինգ ծալովի պատերով ամենատարածված ժամանակակից գերանը ավելի մեծ է և ունի գրեթե 32 քառակուսի մետր տարածք 6,2 մետր տրամագծով:

Երկու հոգի կարող են մեկ ժամվա ընթացքում հավաքել կամ ապամոնտաժել այդպիսի գերը։ Ամբողջ գերան կշռում է մոտ 250 կիլոգրամ և կարելի է տեղափոխել երկու ուղտի կամ սայլի վրա։

Ռուս ազգագրագետ և աշխարհագրագետ, Մոսկվայի քոչվորական մշակույթների թանգարանի տնօրեն Կոնստանտին Կուկսինը կարծում է, որ Կենտրոնական Ասիայի թյուրք ժողովուրդների յուրտների համեմատ՝ մոնղոլական գերներն ավելի պարզ և զարգացած են տեխնիկայում և շատ ավելի դիմացկուն են վատ եղանակին:

Մոնղոլական գերը պատուհաններ չունի, բայց լույսն անցնում է առաստաղի կենտրոնում գտնվող թագի միջով (Toono): Բայց քանի որ թագը և բոլոր 88 ձողիկները կարմիր են ներկված, գերի ներսը բաց է: Բացի այդ, որպեսզի լույսը բաշխվի հավասարաչափ և ոչ շատ վառ, թագ-տոնոյի հետ միացման հատվածում ձողիկները ներկված են հանգիստ կանաչ տոնով։

Կայունություն և անվտանգություն

Կենտրոնում և Արևելյան Ասիաքամին գերակշռում է հյուսիսում և հյուսիս-արևմուտքում։ Ուստի մոնղոլական գերի դուռը միշտ նայում է դեպի հարավ, այսինքն՝ թեւածածկ կողմը։

Իր ցածր պատերի և պարզ, կլոր, աերոդինամիկ ձևի շնորհիվ գերը կարող է դիմակայել սաստիկ փոթորիկ քամիներին, որոնք սովորական են մոնղոլական տափաստաններում:

Եվ քանի որ զգացելարագ չորացող նյութ է, անձրևոտ կամ ձնառատ եղանակին գետի ներսը չոր է և հարմարավետ։

Բացի այդ, գերը, իր ոչ շարունակական կառուցվածքի շնորհիվ, կարող է դիմակայել ուժեղ երկրաշարժ. Նույնիսկ եթե այն փլվի, թեթև տանիքի պատճառով մեծ վնաս չի լինի, և գերարը կարող է արագ հավաքվել:

Օդի փոխանակում, ջեռուցում և հովացում

Մոնղոլական գերի մեկ այլ յուրահատուկ առանձնահատկությունն օդի շրջանառությունն է, որը թույլ է տալիս անընդհատ պահպանել մաքուր օդ.

Թթվածնով հարուստ մաքուր օդը միշտ ավելի ծանր է, քան օգտագործված ածխաթթու գազ պարունակող օդը: Հետևաբար, դռնից ներս մտնող մաքուր օդը ամբողջովին դուրս է մղում վատ օդը առաստաղի վերևի թագի միջով (toono): Եվ քանի որ գերն առանց անկյունների կլոր ձև ունի, վատ էներգիայով օգտագործված օդի կուտակում չկա։

Գերի դեպքում ջերմության կորուստը զգալիորեն ավելի քիչ է, քան ուղղանկյուն տներում: Բացի այդ, օջախը գտնվում է հենց կենտրոնում, ինչը թույլ է տալիս հավասարաչափ բաշխել ջերմությունը։ Ֆետրային ծածկոցը հատուկ դեր է խաղում ամռանը իրերը զով, իսկ ձմռանը տաք պահելու գործում:

Ոչխարի բուրդ ֆետրը խելացի նյութ է, որը կարող է հարմարվել եղանակային փոփոխություններին: Շոգ եղանակին միկրոսֆերային միկրոնները ընդլայնվում են՝ թույլ տալով օդը ներթափանցել ներս՝ դրանով իսկ սառեցնելով այն։ Իսկ երբ ցուրտ է լինում, միկրոնները, ընդհակառակը, փոքրանում են և ավելի շատ ջերմություն են պահպանում գերում։

Շրջակա միջավայր և առողջություն

Մոնղոլները, ովքեր հարգում են մայր երկիրը, միշտ ապրել են բնության հետ ներդաշնակ և չեն վնասել շրջակա միջավայրին։ Եվ նույնիսկ նրանց տունը՝ գերը, չի խախտում էկոլոգիական հավասարակշռությունը։

Քանի որ մոնղոլները տարին մի քանի անգամ տեղափոխվում էին մի վայրից մյուսը, այն երկիրը, որտեղ նրանք նախկինում դրել էին, արագ վերականգնվեց: Տեղափոխվելուց առաջ մոնղոլները անպայման մաքրել են այն վայրը, որտեղ եղել են և աղբ չեն թողել։

Ասում են՝ մոնղոլները եռանդուն մարդիկ են։ Թերևս պատճառներից մեկն այն է, որ նրանք էներգիա են վերցնում ուղղակիորեն երկնքից և երկրից, նույնիսկ իրենց սերմերից, որոնք նախկինում սեռ չունեին:

Հին ժամանակներից մոնղոլները որպես վառելափայտ օգտագործել են անասունների չոր գոմաղբը։ Պարզվում է, որ չոր գոմաղբի մեջ կուտակվում է արծաթը (քիմիական Ag տարրը), որն ունի տարբեր թունավոր նյութեր արբեցնելու և չեզոքացնելու հատկություն։

Ինչպես արդեն նշվեց, մոնղոլ գերերի դուռը միշտ նայում է դեպի հարավ։ Մոնղոլները քնում են՝ ոտքերը դեպի դուռը, այսինքն՝ գլուխները դեպի հյուսիս։ Կենտրոնական Ասիայի համար հյուսիսն այն կողմն է, որտեղ գտնվում է գեոմագնիսական կենտրոնը:

Վերջերս ենթադրվում է, որ քանի որ մոնղոլում ապրող մարդը քնում է գլուխը դեպի գեոմագնիսական կենտրոնը, նա ենթակա չէ սրտանոթային հիվանդությունների:

Գեր՝ որպես յուրահատուկ արևային ժամացույց

Հնագույն ժամանակներից ի վեր մոնղոլների նախնիներն ունեցել են իրենց օրացույցը և օրվա ժամերը՝ հիմնված աստղագիտության մասին իրենց խոր գիտելիքների վրա, որոնք կուտակվել են Արևի և այլ երկնային մարմինների շարժման դիտարկումների արդյունքում: Մոնղոլներն օգտագործել են լուսնային օրացույց 12 տարվա ցիկլով, իսկ օրվա ժամը բաժանվել է 12 ժամի։

Գերի համամասնությունները և հարաբերակցությունը վերստեղծում են արևային ժամացույցի մոդելը: Ճշգրիտ ժամանակօրը որոշվել է այն վայրում, որտեղ արևի ճառագայթն ընկել է Գերի վրա։ Գերի ներքին պլանավորումը պայմանականորեն բաժանվում է 12 մասի՝ 12-ամյա օրացուցային ցիկլի համաձայն։

Արևի լույսի առաջին ճառագայթը ընկնում է թագ-տոնոյի միջով նապաստակի ժամին (05.40 - 07.40) դռան արևմտյան (աջ) կողմում, իսկ վերջինը՝ դռան արևելյան (ձախ) կողմում: հավի ժամը (17.40 - 19.40):

Եթե ​​նապաստակի ժամը համարվում է անասուններին արոտ տանելու ժամանակը, ապա աքլորի ժամը երեկոյան կթելու ժամանակն է։

Միգուցե աշխարհում չկա այլ ազգություն, քան մոնղոլները, որոնց բնակատեղիներն իրենք ծառայում են որպես ժամացույց։

Այսպիսով, Մոնղոլիա: Սկզբում չէի էլ մտածում այս երկիր այցելելու մասին։ Որոշեցինք գնալ Բայկալ՝ համապատասխանաբար Իրկուտսկի կողմից։ Այնուհետև Բուրյաթիան սահուն կերպով ավելացվեց Բայկալին (և նրանք նույնիսկ մեկ անգամ չզղջացին դրա համար), և հետո ես հասկացա, որ Ուլան-Ուդեից այն այնքան էլ հեռու չէ Ուլան Բատորից: Ոչ հեռու - 500 կիլոմետր է:

Ընտրությունը վերջնականապես հաստատվեց, երբ ես սկսեցի փնտրել Ուլան-Ուդեից Մոնղոլիա փոխադրամիջոցների տեսակները և գտա Մոնղոլական ավիաուղիների չվերթը: Նա շաբաթը մի քանի անգամ թռչում է։ Գնացք էլ կա, նույնպես շաբաթը մի երկու անգամ։ Ընդ որում, ինքնաթիռի և գնացքի գինը գրեթե նույնն է՝ 5000 ռուբլի գումարած/մինուս։ Միայն ինքնաթիռով կարող ես այնտեղ հասնել 1,5 ժամում, իսկ գնացքը տեւում է 14,5 ժամ։ Մենք սա արեցինք՝ ինքնաթիռով գնացինք Ուլան Բատոր և գնացքով վերադարձանք։ Նախ, այն ավելի հարմար էր ամսաթվերի և ժամերի առումով, և երկրորդ, մենք չզղջացինք գնացքը ընտրելով, քանի որ պատուհանից դուրս տեսարանները զարմանալի էին:
Անկեղծ ասած, ես վախենում էի Մոնղոլիայից։ Ես գիտեի մի քանի հեռավոր փաստ դրա մասին՝ տափաստաններ, տափաստաններ, մեծ տարածք, քիչ բնակիչներ, որոնց մեծ մասը քոչվորներ են, ձիեր, Ուլանբաթարը ամենաշատն է։ սառը կապիտալխաղաղություն, և այն, որ ընկերներիցս մեկն այնտեղ է գնացել մոնղոլների հետ որսի։ Նման հավաքածուի դեպքում ես երևի երկար ժամանակ չէի ընտրի Մոնղոլիան որպես այցելության վայր։ Նաև թվում էր, թե պատրաստվում էի հեռանալ օդանավակայանից, և այնտեղ կովեր էին քայլում, ձիաքարշ սայլեր, մոնղոլներ։ ազգային հագուստ, ոչ մի խանութ, և ահա նա, ես...
Բայց ինչ զարմանալի էր, որ առաջին անգամ օդանավակայանում հանդիպեցի զբոսաշրջիկների հսկայական բազմությանը Հարավային Կորեա(Կարծում եմ, որ մենք այստեղ մենակ չենք լինի:), և հետո մեզ քշեց մի շատ գեղեցիկ, նորաձև, երիտասարդ մոնղոլ, և ոչ թե ձիավոր սայլի վրա, այլ բավականին լավ մեքենայով: Իսկ մեքենայում երաժշտությունը հաճելի էր։


Օդանավակայանը, իհարկե, անվանակոչվել է Չինգիզ Խանի անունով։

Ընդհանուր առմամբ ես արտաշնչեցի։ Ես նույնիսկ ավելի հանգստացա, երբ մենք տեղավորվեցինք հյուրանոց. սա իսկապես սիբիրյան ծառայություն չէ. սենյակը պարզվեց, որ պարզապես հսկայական է: Եվ նրանք չէին մոռացել խմելու ջուրը, և բոլոր պարագաները տեղում էին, և նույնիսկ թխվածքաբլիթները որպես հաճոյախոսություն: Այսպիսով, կարծում եմ, սրանք մոնղոլներն են ձեզ համար:

Մոնղոլիայում մենք ունեինք տեղացի էքսկուրսավար՝ Բոլորը, ում հետ սկսեցինք ուսումնասիրել երկիրը: Բոլորը լավ գիտի ռուսերեն, քանի որ սովորել է ՌԴ դեսպանատան դպրոցում։ Թեև սա ավելի շուտ բացառություն է։ Մոնղոլիայում նրանք ռուսերեն չեն խոսում. Ի դեպ, զբոսաշրջիկները բավականին քիչ են։ Հատկապես շատ կորեացիներ: Ես դեռ չեմ հասկանում, թե սա ինչի հետ է կապված. Կան բազմաթիվ կորեական ռեստորաններ, սրճարաններ, և օրական գրեթե մի քանի թռիչքներ են ժամանում Սեուլից: Կան զբոսաշրջիկներ Չինաստանից, բայց ավելի շատ, այսպես կոչված, ներքին մոնղոլներ։ Սրանք նույն մոնղոլներն են, ովքեր առանձին ապրում են Մոնղոլիային սահմանակից չինական տարածքում։ Բնականաբար, չինացիներին հարյուր տարի նման հարեւանություն պետք չէ, իսկ դժբախտներին ամեն կերպ ճնշում են։ Ռուս զբոսաշրջիկներն ընդհանրապես շատ չեն։ Ըստ երևույթին, դա պայմանավորված է Մոսկվայից Ուլան-Բատոր շատ թանկ թռիչքներով. «Աերոֆլոտ»-ը թռչում է, շրջագայության տոմսն արժե մոտավորապես 50,000 ռուբլի, ինչպես նաև, հնարավոր է, այս երկրում զբոսաշրջային ծրագրերի բացակայության պատճառով:

Այսպիսով, Ուլան Բատորի հետ մեր անմիջական ծանոթությունը սկսեցինք ռեստորանից Բուդդայական վանքԳանդանը (Մոնղոլիայում հիմնական կրոնը տիբեթյան բուդդիզմն է) Մոնղոլիայի ամենամեծ վանքն է։


Գանդանի վանք


Եվ ահա գալիս են մոնղոլները։

Կատարվում է աղոթքի ծառայություն: Դուք չեք կարող նկարել ներսում:

Խունկի մեծ աման։ Բուրյաթիայում ինձ համար փոքրիկ գնել եմ, հիմա տանը վառում եմ։


Հաջորդիվ գնացինք Զաիսան Տոլգոյի գագաթը։ Այս հուշահամալիրը խորհրդանշում է մոնղոլական հեղափոխությանը Կարմիր բանակի աջակցության և Խալկին-Գոլում տարած հաղթանակի հիշատակը։

Այնուամենայնիվ, այստեղ արժե բարձրանալ հիմնականում Ուլան Բատորի համայնապատկերային տեսարանի համար։

Ներքևում պարզ երևում են յուրտները։ Բնակելի են։








Ուլան Բատորը աշխարհի ամենացուրտ մայրաքաղաքն է։ Տարեկան միջին ջերմաստիճանը –0,4 °C է։

Բուդդայի այգին, ցավոք, փակվեց վերակառուցման համար (այդտեղ է գտնվում Բուդդայի մեծ ոսկե արձանը), և մենք գնացինք Բոգդ Խանի պալատ։ Մթնոլորտային վայր, որտեղ դուք կարող եք մի փոքր համտեսել Մոնղոլիայի պատմությունն ու մշակույթը:

Ոսկե Բուդդա.


Բոգդ Խանի պալատ.

Ուլան Բատորի գլխավոր հրապարակը կրում է ամենամեծ մոնղոլ հեղափոխականի և առաջնորդի՝ Սուխբաթարի անունը։ Դուք դա բաց չեք թողնի, քանի որ տարածքը պարզապես հսկայական է: Զարմանալի չէ, որ այն լավագույն տասնյակում է մեծ տարածքներխաղաղություն. Շատ գեղեցիկ ավանդույթ կա՝ ամեն շաբաթ-կիրակի դպրոցն ավարտած դասընկերները հավաքվում են այս հրապարակում՝ հանդիպելու։ Հանդիպման օրը, իհարկե, նախապես համաձայնեցված է, իսկ տեղը միշտ նույնն է՝ Սուխբաատարի հրապարակ։ Կա ևս մեկ ավանդույթ՝ սա Չինգիզ Խանի հետ լուսանկար է։ Այս հրապարակում է գտնվում նաև նստած Չինգիզ Խանի արձանը։


Սուխբաթար հրապարակ.




Դասընկերներ)

Այցելեցինք նաև Ազգային պատմական թանգարան. Ես նման թանգարանների մեծ երկրպագու չեմ, ես ավելի ու ավելի եմ սիրում ուսումնասիրել երկիրը, այսպես ասած, ապրել, բայց թանգարանը հետաքրքիր է ստացվել:

Առաջին օրը Ուլան Բատորում ավարտեցինք ֆոլկլորային համերգով։ Սա իրադարձություն է, որը, կարծում եմ, չպետք է բաց թողնել։ Մեկ կատարում կոկորդային երգով արժե այն: Կարծում եմ, որ ես երբեք նման բան չեմ լսել, իհարկե, կենդանի: Այո, ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս համերգին շուտ գալ՝ ամրագրելու համար լավ վայրեր(տոմսերը վաճառվում են առանց նստատեղերի), հակառակ դեպքում դուք ամեն կողմից հարձակվելու եք կորեացիների կողմից և ստիպված կլինեք կուչ գալ ցանկացած վայրում:

Ընդհանրապես, առաջին օրն անցավ մեկ շնչով, հիանալի! Եկեք գնանք կորեական ռեստորան: Դե, էլ որտե՞ղ կգտնեք լավ կորեական ռեստորան մոտ ապագայում: Անպայման գնացեք։ Շատ ուտել հնարավոր չէր, հետո ներսից ու դրսից ամեն ինչ վառվում էր, բայց գնացինք))


Երեկոյան հրապարակ.

Տուգրիկները։

Օր երկրորդ. Ուլան Բատորը, ի դեպ, մոնղոլերենից թարգմանվում է որպես Կարմիր հերոս։ Գեղեցիկ. Երկրորդ օրն անցկացրինք Ուլան Բատորից դուրս։ Նախ գնացինք Չինգիզ Խանի ամենամեծ արձանը, որը նաև աշխարհի ամենամեծ ձիասպորտի արձանն է։ Այն տանող ճանապարհը մոտավորապես 60 կմ է։ Արձանը պատրաստվել է տեղի գործարարի փողով։ Կա նաև թանգարան, հուշանվերների խանութներ, սրճարան։ Գտնվում է ձիու գլխին դիտահրապարակ. Այնտեղ կարող եք հասնել վերելակով, բայց խորհուրդ եմ տալիս բարձրանալ աստիճաններով, քանի որ մարդիկ շատ են, իսկ վերելակի սպասելը երկար է։ Արձանը ինքնին ունի 40 մետր բարձրություն և բացվել է 2008 թվականին։ Տարածքը դեռ կառուցվում է։ Ասում են, որ մոտ ապագայում այնտեղ շատ հետաքրքիր բաներ կհայտնվեն՝ յուրտեր զբոսաշրջիկների համար, գոլֆի ակումբ, թեմատիկ այգի, թատրոնի բացում և այլն։



Ներքին մոնղոլներ. Նրանք միշտ ճանապարհորդում են կազմակերպված խմբերով։


Վերևի տեսք:

Հետագայում մեր ճանապարհը վազեց Ազգային պարկՏերելջ. Ես երբեք չէի լսել այս այգու մասին, ուստի գնացի առանց մեծ ոգևորության: Եվս մեկ անգամ Մոնղոլիան զարմացրեց ինձ: Ի՜նչ գեղեցկություն բացահայտվեց մեր աչքերին։ Մոնղոլիայի բնությունը, ինչպես կա: Պարզվեց, որ Մոնղոլիան միայն տափաստաններ ու տափաստաններ չեն։ Սրանք տարբեր տարօրինակ ձևերի լեռներ են, և տարածքի գեղեցիկ լանդշաֆտ, և գետեր, և անտառներ և շատ ավելին, որոնք մենք չէինք կարող տեսնել 4 օրից պակաս ժամանակում (


Terelj ազգային պարկ.




Լեռ «կրիա».

Այգում շատ բաներ կան տուրիստական ​​կենտրոններ. Ինձ հատկապես դուր եկավ այս մեկը։


Յուրտեր զբոսաշրջիկների համար.

Ես ուզում էի գոնե մեկ գիշեր անցկացնել այս յուրտներում։ Այնպես որ, ով հնարավորություն ունի, բաց մի թողեք հնարավորությունը։ Նույն Տերելջի այգում է գտնվում Արյաաբալ բուդդայական մեդիտացիայի կենտրոնը։ Այնտեղ հասնելու համար պահանջվում է 20-30 րոպե, բայց արժե այն: Վերևից տեսարանը պարզապես զարմանալի է։ Մտածեք և վերջ: Եվ ընդհանրապես, մեր Բուրյաթիայի և Մոնղոլիայի բուդդայական տարածքներ այս ճամփորդության ընթացքում ես ինչ-որ կերպ, ինձ համար անսպասելիորեն, տոգորվեցի բուդդայականությամբ։ Հաճելի է, որ նրանք ունեն այդ ամենը, ինձ համար:



Ճանապարհ դեպի մեդիտացիա.


Դուք պետք է ապրեք բարձր՝ հոգով դիպչելով աստղերին:

Ամբողջ ճամփորդության ամենագունեղ վայրը համարում եմ իսկական քոչվոր ընտանիքի այցելությունը՝ իսկական յուրտում։ Այո, ոչ այս գեղեցիկ ու խնամվածը, ինչպես այգում, զբոսաշրջիկների համար։ Ավելին, այցն այսպիսին էր՝ Բոլորն ասաց, որ ցանկացած քոչվոր ընտանիք պարտավոր է ընդունել իր դուռը թակող ճանապարհորդին։ Փաստորեն, մենք տաքսիով մտանք ճանապարհի երկայնքով մոտակա յուրտա։ Ընտանիքը պարզվեց ղազախ է։ Քոչվորները սովորաբար ապրում են նույն տարածքում, այսինքն՝ տնից հեռու չեն գնում։ Բայց ասում են, որ կան դեպքեր, երբ քոչվորները Ղազախստանից և Չինաստանից ակամա հատում են Մոնղոլիայի սահմանը և հակառակը։ Ժամանակակից քոչվորներն օգտվում են քաղաքակրթության բազմաթիվ առավելություններից՝ նրանք ունեն մեքենաներ, բջջային հեռախոսներ և այլն: Երբ դուք պետք է տեղափոխվեք այլ տեղ, յուրտը արագ դրվում է բեռնախցիկի մեջ, իսկ նոր տեղում այն ​​արագ բացվում է: Յուրտները Մոնղոլիայում ամենուր են. Ուլան Բատորում դեռ մի ամբողջ տարածք կա յուրտներով։ Եվ անկախ նրանից, թե ինչպես է կառավարությունը փորձում բնակիչներին տանել բնակարաններ, մոնղոլները մինչև վերջ կառչում են իրենց յուրտներից: Ի տարբերություն Բուրյաթիայի, որտեղ նրանք գործնականում այլևս չեն ապրում յուրտներում, նույնիսկ գյուղերում, Մոնղոլիայում նրանք ապրում են և՛ գյուղերում, և՛ քաղաքներում։ Մոնղոլիան իսկականության կղզի է։ Դա հաճելի է և հետաքրքիր:

Վերադառնանք ղազախ քոչվորներին. Մենք մտանք յուրտ, նստեցինք մահճակալին և սպասեցինք հյուրասիրության։ Երևում է, որ յուրտում երեք մեծահասակ և երկու երեխա են ապրում։ Անմիջապես կասեմ, որ երբ քոչվորները հասնում են դպրոցական տարիքին, նրանք իրենց երեխաներին ուղարկում են դպրոց։ Մոնղոլները երեխաներին շատ են սիրում։ Նրանք փորձում են նրանց ավելի լավ կրթություն տալ, լեզուներ սովորելու հնարավորություն և շոյել նրանց նվերներով։ Յուրտում իրավիճակն այսպիսին է՝ մեջտեղում կերակուր պատրաստելու վառարան է, փողոց է դուրս գալիս ծխամորճ, 2 մահճակալ, դարակներ, աթոռակ, սպասք, և կա նաև կումիս (ֆերմենտացված կաթնային ըմպելիք): պատրաստվում է ծովի կաթից՝ թրմելով մի քանի օր): Մենք գնացինք կումիսի։ Քոչվորներն ապրում են, ի թիվս այլ բաների, կումիսի վաճառքից ստացված եկամուտով։ Դե, մենք փորձեցինք. կումիսը զով է, թթու, հեղուկ, անորոշորեն նման է ցածր յուղայնությամբ կեֆիրին: Հյուրասիրության և կումիսի համար գումար են թողել, բայց դա պետք չէ։ Յուրաքանչյուր քոչվոր բոլորովին անվճար կստանա մի ճանապարհորդ, կկերակրի ու ջերմացնի նրան։ Մոնղոլիան դաժան տարածաշրջան է, հատկապես ձմռանը:

Կումիսի ավազան։

Բնակելի յուրտա.

Կումիս.


Մոնղոլների ավանդական զբաղմունքը անասնապահությունն է։



Բակտրիական ուղտը ապրում է Երկրի վրա քիչ վայրերում: Մոնղոլիան այդպիսի վայրերից մեկն է։

Ցավոք, մենք չկարողացանք տեսնել Գոբի անապատը։ Այն շատ հեռու էր Ուլան Բատորից, և շատ քիչ ժամանակ կար։ Բայց հանուն նրա, ի թիվս այլ բաների, ես նորից կվերադառնամ Մոնղոլիա։

Մենք ամենուր ճանապարհորդեցինք նախապես պատվիրված մեքենայով: Այնուամենայնիվ, կարող եմ ասել, որ տաքսիները համեմատաբար էժան են, բայց կրկին շատ տաքսու վարորդներ խոսում են միայն մոնղոլերեն: Գործում է միջքաղաքային տրանսպորտ և ավտոկայան։ Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է Մոնղոլիա մեկնել տաք սեզոնին:

Մոնղոլական Շուդանը թարգմանվում է որպես Մոնղոլական փոստ:

Մոնղոլները հարուստ չեն ապրում, բայց մի կերպ չեն դժգոհում կյանքից։ Միգուցե այն պատճառով, որ նրանք բուդդիստներ են): Առանձին-առանձին պետք է ասել Մոնղոլիայի խոհանոցի մասին. Խոհանոցը հագեցած է մսային ուտեստներով՝ բուզ, խուշուր, ծուիվան։ Ընդհանրապես, ինձ համար, որպես 2 տարի միս չուտած ու մտադրություն չունեցող մարդու, պետք էր շատ աշխատել ազգային, այլ ոչ միս ընտրելու համար։ Բայց դուք չեք կարող խաբել ինձ. ես գտա բուուզա բանջարեղենով և ցույվան՝ ծովամթերքով: Այո - բոլորը ծիծաղեցին)) բայց դեռ! Ազգային ուտեստներնման են բուրյաթականներին։ Բուրյաթները և մոնղոլներն ընդհանրապես միայնակ ժողովուրդ են։ 20-րդ դարի 20-30-ական թվականներին նույնիսկ ազգային շարժում կար Մոնղոլիայի և Բուրյաթիայի միավորման համար։ Ինչ վերաբերում է խմիչքներին, ապա ինձ գրավեց մոնղոլական թեյը։ Իհարկե, դժվար է դա թեյ անվանել: Միքսը սարսափելի է. Սա միաժամանակ ապուր է, հիմնական ուտեստ և դեսերտ, բայց համեղ է, ջերմացնող և ինչ-որ կերպ հանգստացնող: Ինձ այն այնքան դուր եկավ, որ հետո խանութում վերցրեցի այս թեյի հսկայական տոպրակը: Հիմա, երբ խմում եմ ու խմում, հիշում եմ հյուրընկալ Մոնղոլիան։ Կազմը մոտավորապես այսպիսին է՝ բուսական թուրմ (կամ չինական կանաչ թեյ), հացահատիկ, աղ, կաթ, կարագ։ Դուք կարող եք բուուզաներ նետել այնտեղ, առանց կատակի) Դե ինչ, արագ և սննդարար:


Բուսական բուզաներ.


Հայտնի թեյ!

Ճանապարհորդությունն ավարտվում է, ժամանակն է տուն գնալու՝ Ուլան-Ուդեով: Բոլորը գերազանց խոսում է ռուսերեն, բայց երբեք չի եղել Ռուսաստանում: Նա երազում է գնալ Մոսկվա, և Մոսկվա և միայն Մոսկվա) Բոլոր, մաղթում եմ, որ շուտ իրականացնես այս երազանքը:) Եվ Մոնղոլիան հաստատ իմ հոգու մի կտորն ընդմիշտ խլեց..

Մարդկությունը սովոր է գնահատել մեր մոլորակի վրա բնակվող ժողովուրդների քաղաքակրթության զարգացման մակարդակը իրենց պալատների ու շինությունների վեհությամբ։ Սակայն քոչվորական ապրելակերպ վարող ժողովուրդները ոչ պակաս հմուտ ճարտարապետներ են՝ բարձր զարգացած մշակույթով։

Նրանց տները՝ յուրտներ, յարանգաներ, վիգվամներ, վրաններ, իգլոներ, վրաններ, նույնիսկ հարմարություններով փչացածները ժամանակակից մարդգերում են իրենց գեղեցկությամբ, պարզությամբ, ֆունկցիոնալությամբ և ներդաշնակությամբ: Թերևս դա է պատճառը, որ վերջերս սկսել է վերածնվել քոչվորական բնակարանաշինության արվեստը՝ յուրտները։

Ինչի՞ց է պատրաստված յուրտը:

Դրա համար շինանյութը հիմնականում կաշին է եղել, ֆետրը և փայտը։

Հին քոչվորների կացարանների պատերը կառուցված էին փայտե ձողերից՝ հավաքված վանդակավոր հատվածների տեսքով։ Տանիքը նույնպես կառուցվել է ծխի փոսին միացված սյուներից։ Յուրտի արտաքին «պատերն» ու «տանիքը» ծածկված էին ֆետրե շերտով։

Յուրաքանչյուր յուրտի կենտրոնում կար քարե օջախ։ Նրա համար մարդկանց հետ միասին քարերը գաղթում էին, իսկ նոր վայրում յուրտա հավաքելիս նախ դրվում էր օջախը։ Ձմռան համար տունը մեկուսացված էր՝ փաթաթելով այն ֆետրի և խոնավության դիմացկուն գործվածքի լրացուցիչ շերտով:

Նույնիսկ իմանալով, թե ինչից է պատրաստված յուրտը, դուք երբեք չեք դադարում զարմանալ այն մարդկանց հնարամտությամբ և հմտությամբ, ովքեր կարողացել են առանց մի մեխի կամ պտուտակի, ջարդոնային նյութերից կառուցել այնպիսի կացարան, որը կարող է դիմակայել ուժեղ քամիներին և ձյան օրերին:

Մոնղոլական յուրտեր

Մոնղոլական յուրտները շարժական են, թեթև, փլվող, դրանք իդեալական տուն են քոչվորների համար: Յուրտը հիմնված է փայտե շրջանակի վրա, որի գագաթին մեկ կամ մի քանի շերտերով դրված է ֆետրե գորգ։ Ձյունից կամ անձրևից պաշտպանվելու համար ֆետրը լրացուցիչ փաթաթվում է գործվածքի մեջ։

Մոնղոլական յուրտի դռները միշտ նայում են դեպի հարավ. տեղադրման այս առանձնահատկությունը թույլ է տվել քոչվոր մոնղոլներին նավարկելու օրվա ժամին:

Յուրտի ներսում բաժանված է մի քանի մասի.

• կանացի - դռան աջ կողմում;
• տղամարդկանց - դռնից դեպի ձախ;
• հյուրասենյակը - հյուսիսային կողմում, մուտքի դիմաց, անհրաժեշտ է, որ զոհասեղան լինի հյուրերի մասում.

Յուրտի բոլոր մասերը միացված էին օջախով, որը ծառայում էր տաքացման և եփելու համար։

Մոնղոլներն իրենք իրենց բնակարանն անվանում են ոչ թե յուրտ, այլ «գեր» բառը։

Մոնղոլական յուրտ այցելելիս չգրված կանոններ

Չինգիզ խանի ժամանակներից մինչև մեր օրերը մոնղոլները հավատարիմ են եղել մի շարք ավանդույթների և ընդհանուր ընդունված կանոններին յուրթ այցելելիս: Եվրոպացիների համար չի խանգարի իմանալ նրանց.

• Յուրտա մտնելիս չպետք է ոտք դնել, առավել ևս նստել շեմին: Մի անձ, ով դիտավորյալ ոտք դրեց շեմին, դրանով իսկ տեղեկացրեց տիրոջը իր չար մտադրությունների մասին, և ինչ-որ մեկը, ով աջ ձեռքով դիպավ դռան շեմին, խաղաղություն և շնորհք բերեց տուն:
• Դուք չեք կարող զենք կամ ուղեբեռ բերել յուրտ: Նրանց թողնում են դրսում` մուտքի մոտ, դա ծառայում է որպես հյուրի մաքուր մտադրությունների հաստատում:
• Յուրտի հյուսիսային, հյուր կեսը մտնելիս ընդունված է սպասել տիրոջ կողմից նստելու հրավերին։ Առանց թույլտվության նստելը համարվում է անբարեխիղճ։
• Յուրտում ընդունված չէ սուլել։ Ենթադրվում է, որ դրանով չար ոգիներ են կանչվում տուն: Նաև օջախի կրակը չպետք է լքի յուրտը, քանի որ երջանկությունն իր հետ թողնում է տիրոջը։

Ղազախական յուրտեր

Ղազախական յուրտերը կառուցվածքային առումով շատ չեն տարբերվում մոնղոլականներից։ Մոնղոլականների համեմատ դրանք ավելի ցածր են, ինչը պայմանավորված է այս տարածքում ուժեղ քամիներով։ Իսկ նրանց գմբեթը ծածկված է շանիրակով (Յուրտի գագաթը պսակող փայտե շրջան)՝ պատրաստված սև տունիկից կամ կեչիից։ Մոնղոլները գերադասում էին շանյրակը պատրաստել սոճից։

Ղազախների համար «Շանյրաքը» ոչ միայն խաչ է, որը պահում է գմբեթը և նախատեսված է արևի լույսը յուրտի մեջ մտնելու և բուխարիից ծուխը հեռացնելու համար: սերնդեսերունդ փոխանցված՝ ընտանեկան տոհմի և հայրական տան շարունակության խորհրդանիշ։ Ղազախ ժողովրդի կյանքում շատ ծեսեր և հավատալիքներ կապված են դրա հետ: Շանյրակի կարևորության մասին է վկայում այն, որ նրա պատկերն օգտագործվում է Ղազախստանի հերալդիկայում։

Երկու ժողովուրդների կացարանների տարբերությունը կայանում է նրանում, թե ինչից է պատրաստված յուրտը. ղազախները այն ծածկել են ֆետրե ծածկով, որը բաղկացած է 4 ուղղանկյուն մասերից՝ շրջանակի մասերին համապատասխան։ Յուրտի վերին մասը, բացառությամբ շանիրակի, ծածկված էր 2 կտոր տրապեզոիդ ֆետրով։ Շանյուրակին ամրացվում էր ծալովի ուղղանկյուն ֆետրե, որը ձողի և եզրերից մեկին կարված պարանի օգնությամբ կարելի էր հետ ծալել կամ փակել անձրեւի դեպքում։ Ղազախական յուրտի դռները նույնպես կարված էին ֆետրից՝ ամրացված խսիրին։

Ավելի հարուստ ղազախները նույնպես ավելի հարուստ յուրտեր ունեին։ Հարուստների տների կառուցվածքը զարդարված էր նախշավոր խսիրներով և ամրացված բրդից հյուսված զարդանախշ ժապավեններով։ Հարուստ մարդկանց յուրտը փաթաթված էր սպիտակ ֆետրով և ժողովրդականորեն կոչվում էր «սպիտակ տուն»։

Յուրտի ինտերիեր

Յուրտը խորհրդանիշն է արևի և տարածության, մարդու միասնության և միջավայրը. Նրա ինտերիերի գրեթե բոլոր իրերը գտնվում են պատերի երկայնքով՝ շրջանագծի մեջ։ Հասկանալի է, որ նման սահմանափակ ծավալի մեջ յուրաքանչյուր իր պետք է ունենա իր նպատակը և զբաղեցնի խիստ սահմանված տեղ, որպեսզի հնարավորինս քիչ խճճվի առանց այն էլ նեղ տարածությունը։ Այդուհանդերձ, յուրտի զարդարանքը ապշեցուցիչ է հենց այն պատճառով, որ այն առաջացնում է ներդաշնակության և ընդարձակության, հարմարավետության և հարմարավետության զգացում:

Ինտերիերում, բացի փայտե դարակներից, կան նաև փայտե կահույքի կտորներ՝ մոդայիկացված կենդանիների ոսկորներով՝ սնդուկներ, դարակներ, սննդի սնդուկներ։

Բայց նրանք առանձնահատուկ բուրմունք են հաղորդում քոչվորների կացարաններին: Սեփականատիրոջ հարստության մասին անմիջապես կարելի էր դատել գորգերով։

Ժամանակակից յուրտ

Ինչի՞ց է պատրաստված այս դարի յուրտը: Իհարկե, ժամանակակից նյութերից։ Ֆետրը փոխարինված է հոլոֆայբերով, փայտե շրջանակը լամինացված երեսպատված փայտից, արտաքին հովանոցը ներծծված է սիլիկոնով, բուխարիը ծառայում է որպես

Յուրտը դարձել է շատ ավելի հարմարավետ, թեև ինչ-որ չափով ցավալի է, որ դուք այլևս չեք գտնի ծխով ու հնությամբ հագեցած այդ իսկական քոչվոր կացարանը։

Դերասանը վկայական է ձեռք բերել Մոնղոլիայում տասը օրվա ծայրահեղ ճանապարհորդության համար: Շրջագայության ծրագիրը ներառում է ձիավարություն, բազեների ձիավարություն, ճամփորդություններ քոչվոր ընտանիքների հետ և գիշերակաց յուրտներում: Հոլիվուդյան հայտնիին ուղեկցելու է շվեդ հետախույզ և ճանապարհորդ Յոհան Էռնստ Նիլսոնը։

«Երբ ես կազմակերպում եմ այս ճամփորդությունները, ես մարդկանց դուրս եմ բերում իրենց սովորական հարմարավետության գոտուց և ստիպում նրանց անել մի բան, որը նրանք երբեք չէին անի: Դա վերածվում է ճանապարհորդության իրենց ներսում»,- մեջբերում է նա։ The TelegraphՆիլսոն.

1. Որտեղի՞ց է առաջացել «Յուրտ» անվանումը:

Յուրտ բառը ռուսերեն է մտել թյուրքական jurt-ից։ Սկզբում այն ​​թարգմանվել է որպես «մարդիկ», ավելի ուշ սկսեցին կոչվել քոչվորների բնակավայրերը, արոտավայրերը և նույնիսկ նախնիների հողերը: Ղրղզերենում կա «ata-zhurt» բառը՝ հայրենիք կամ հայրենիք, բայց բառացիորեն այս արտահայտությունը թարգմանվել է որպես «հայրական տուն»:

Մոնղոլական լեզվում հնչյունով յուրթին նման բառ կա՝ գեր, այստեղ այն նույնպես տան հոմանիշն է։ Պարզվում է, որ բազմաթիվ քոչվոր ժողովուրդների լեզուներից «յուրտը» թարգմանվում է պարզապես որպես «տուն» կամ «բնակարան», ինչը ընդգծում է դրա կարևորությունն ու նշանակությունը։

2. Երբ հայտնվեց յուրտը

Այս մասին դեռևս վիճում են գիտնականները, պատմաբաններն ու արվեստաբանները։ Ամենատարածված երկու տարբերակները՝ մ.թ.ա XII-IX կամ VIII-V դդ. Առաջին վարկածը ենթադրում է, որ յուրտները Անդրոնովոյի բնակիչների կացարաններն են, որոնք ապրել են Ուրալում, Սիբիրում և Կենտրոնական Ասիայում դեռևս բրոնզի դարում: Բայց յուրտի նրանց տարբերակները նման են փայտե տնակներին, այսինքն՝ այնքան էլ նույնը չեն, ինչ այսօր հայտնի են:

Բայց 8-5-րդ դարերում նույն տարածքում ապրած քոչվորների կացարանները գրեթե նույնն են, ինչ այսօր մեզ հայտնի յուրտերը։ Հուսալիորեն հայտնի է, որ յուրթները օգտագործել են հոները, թուրքերը, մոնղոլները, ղազախները և թուրքմենները, սակայն յուրաքանչյուր ժողովուրդ ուներ իր տարբերակները:

3. Ինչու՞ է յուրտը կլոր:

Թվում է, թե պարզ հարց է, որն ամենից հաճախ տրվում է երեխաների կողմից: Բայց պատասխանն այնքան էլ հեշտ չէ. Այսօր շատ է խոսվում շրջանի սուրբ իմաստի և ներքին տարածքի զգալի բաժանման մասին։ Բայց այս բոլոր մտքերը սովորական ձևից շատ ավելի ուշ հայտնվեցին։ Գիտնականները պնդում են, որ տափաստաններում ապրող քոչվորներն ընտրել են կլոր ձևը այն պատճառով, որ այն ամենափոքր դիմադրություն ունի քամուն, որն անընդհատ փչում է։ Հենց այս տներն էլ կարող էին դիմակայել ցանկացած փոթորիկի։

Շատ ավելի ուշ, ֆիզիկոսներն ու շինարարներն ապացուցեցին, որ կլոր շենքերը նաև ամենակայունն են, ինչպես նաև շատ ավելի ընդարձակ, քան իրենց ուղղանկյուն նմանակները:

4. Ո՞ր ժողովուրդներն են օգտագործում յուրտները:

Շատ ժողովուրդներ ունեին յուրտա տիպի կացարաններ։ կենտրոնական Ասիա, Մոնղոլիա և Սիբիր, որոնց համար հիմնական զբաղմունքն էր քոչվոր և կիսաքոչվոր անասնապահությունը։ Յուրտեր ունեն ղազախները, կարակալպակները, թուրքմենները, նոգաները, բաշկիրները, ալթացիները, կալմիկները, մոնղոլները։

5. Ղրղզական յուրթները տարբերվու՞մ են:

Այո, ղրղզական յուրտը օրիգինալ է, թեև դրա դիզայնը շատ ընդհանրություններ ունի Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի, Հարավային Սիբիրի և մոնղոլների այլ քոչվոր և կիսաքոչվոր ժողովուրդների յուրտների ձևավորման հետ: Բայց ամենամեծ մտերմությունը կա ղազախական յուրտի հետ։ Սակայն մեր յուրտը ավելի բարձր է։

Ղրղզական յուրտերը նույնպես տարբերվում են: Հիմնական տարբերությունը վերաբերում է գմբեթի ձևին: Ղրղզստանի հյուսիսում (բացառությամբ Թալասի հովտի) յուրտի գմբեթի ձևը մոտենում է կոնաձև։ Ղրղզստանի հարավում՝ Թալասի և Չատկալի հովիտներում, գմբեթն ավելի հարթ է և ունի կիսագնդաձև՝ գմբեթի բևեռների ստորին մասի ավելի մեծ ճկման պատճառով։

6. Ի՞նչ մասերից է բաղկացած ղրղզական յուրտը։

Յուրտը բաղկացած է բազմաթիվ մասերից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը։ Թվարկենք միայն հիմնականները.

Յուրտի լոգարիթմական պատերը՝ կերեգե

գմբեթի ձողեր - uuk

փայտե կլոր եզր, յուրտի տանիքի հենարան՝ տունուկ

դռան վերևում ամրացված ձողերը՝ էշիկ ուուկ (դրանք 3-4-ն են) ավելի կարճ են, քան մյուսները, քանի որ դրանց մի ծայրը ամրացված էր դռան շրջանակի վերին խաչաձողին (բաշ ոտաբոբիկ), որը գտնվում էր պատերի վերևում։ յուրտը

բևեռ պատառաքաղով (կորմորան): Այս ձողերը պահում են ծխի շրջանի ծածկը, պաշտպանելով բուխարիը հորդառատ անձրևից և ձյունից:

Յուրտա ծածկելու համար ֆետա՝ թուրդուկ

7. Կա՞ն յուրտի ներքին հարդարման կանոններ։

Յուրտի ներքին հարդարանքը խստորեն համապատասխանում է ազգային կանոններին։ Յուրտի աջ կողմը կոչվում էր «էպչի ժակ», իգական կեսը, որտեղ տեղադրվում էր «աշկանա չիյ» էկրան՝ օգտակար հատվածը ծածկելու համար։ Ձախ կեսը «er jacq» արական հատվածն է, որտեղ տեղադրվել են ձիերի պարագաներ, արհեստներ և որսորդական իրեր։ Սա նաև այն վայրն է, որտեղ վարպետն ինքն է աշխատել՝ «բերան»։ Մուտքի դիմաց հյուրերի համար նախատեսված է «թոռ» տեղ, որտեղ մաքրում էին «ջուկը»՝ բաժանելով արական և էգ կեսերի։ Դա երևում էր դասավորությունից. «ջուկի» աջ կողմում կախված էր «տեխե», որի մեջ պահվում էր կանացի գլխազարդ՝ «էլեչեկ»։ Իսկ ձախ կողմում կար «ջուկա», «ալա բական»՝ գեղեցիկ զարդարված արծաթով, մոդայիկներով։ թանկարժեք քարերձող, որի վրա կախված էին տղամարդկանց հարուստ ոչխարի կաշվից պատրաստված բաճկոններ, որոնք պատրաստված էին մարթենից, աղվեսից, բրոշադից և թավշյա մորթուց։ «Կոլոմտոն» օջախի սուրբ վայրն է, որը գտնվում է ելքին ավելի մոտ։

8. Մի ընտանիք օգտագործե՞լ է մեկ յուրտ:

Դա կախված էր հարստությունից։ Հարուստ ղրղզները, բացի հիմնականից, ունեին նաև ճաշ պատրաստելու և ուտելու յուրտեր։ Կային նաև ժամանակավոր յուրտեր՝ հյուրասենյակներ (meiman uyu), որոնք կանգնեցվում էին մեծ տոների, թաղումների կամ արթնությունների առիթով։

Հարուստ ղրղզները, իրենց դուստրերին կնության տալով, հարսանյաց յուրտեր (erge) են հիմնել, որոնք համարվում էին օժիտի հիմնական մասը։

9. Ինչպես վարվել յուրտում

Յուրտի հետ կապված խիստ էթիկետ կա։ Օրինակ, ձիավորը պետք է մոտենա յուրտին թիկունքից: Հյուրին թույլ չեն տալիս մտրակը ձեռքին կամ, օրինակ, բերանը լիքը մտնել յուրտ։ Յուրտա մտնողը պետք է անպայման համտեսի այնտեղի ուտելիքը։

Յուրտում դուք չեք կարող նստել ձեր մեջքը հենված որևէ բանի վրա, քանի որ սա հիվանդ մարդու դիրքն է, խորհուրդ չի տրվում նաև ոտքերը առաջ քաշել.

10. Ո՞վ է հիմա օգտագործում յուրտը:

Մինչ այժմ յուրթն օգտագործում են Ալթայի, Ղազախստանի, Ղրղզստանի, Մոնղոլիայի և Թուրքմենստանի անասնապահները։ Նաև շարժական տունը հայտնի է ձկնորսների, որսորդների, մեղվաբույծների և զբոսաշրջիկների շրջանում: Մոնղոլիայում յուրտները ամենահայտնի ամառանոցներն են, քանի որ դրանցում ապրելը շատ ավելի հարմարավետ է, քան սովորական աղյուսե շենքերում: Բացի այդ, յուրտաները շատ տարածված են զբոսաշրջության ոլորտում՝ այնտեղ տեղակայված են ռեստորաններ և հյուրանոցներ:

Մոնղոլներն աշխարհին հայտնի դարձան որպես հմուտ նվաճողներ և գերազանց մարտիկներ։ Այս ժողովրդի քոչվորական ապրելակերպը արդիական է մնում նաև այսօր։ Սակայն նրանց պատմությունը, կյանքն ու մշակույթն այնքան հարուստ են, որ մեկ հոդվածի շրջանակներում անհնար է բացահայտել դրանց ամբողջականությունը։ Մենք կդիտարկենք մոնղոլական ժողովրդի ձևավորման հիմնական պահերը, պատմության կարևոր պահերը, կյանքի առանձնահատկությունները և ավանդույթները:

Պատմություն

Մոնղոլների նախնիները հայտնվել են հին ժամանակներում։ Հնագետները դրանց տեսքը կապում են վաղ պալեոլիթի հետ։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից մոնղոլ ժողովրդի ձևավորումը սկսվում է 12-րդ դարի կեսերից: Հենց այդ ժամանակ էլ մեծ նվաճող Չինգիզ Խանի անունը սկսեց ավելի ու ավելի հաճախ հնչել Ասիայում։ Սկզբում Չինգիզ Խանը հայտնի էր Թեմուջին անունով, և նրան անվանեցին Մեծ տիրակալ 13-րդ դարի կեսերին մոտ։
Թեմուջինի կողմից իրականացված բարեփոխումներն օգնեցին մոնղոլներին գրավել հսկայական տարածքներ։ Նա ոչ միայն գերազանց ռազմիկ էր, այլ նաև զորավար, ով ընդունեց մի շարք օրենքներ, որոնք կարգավորում էին բանակ զորակոչը: Նա նաև պատասխանատու է զորքերի վերակազմավորման համար։ Բարեփոխումները հանգեցրին հզոր բանակի ստեղծմանը, որը կարողացավ նվաճել Չինաստանը՝ տապալելով Ջին դինաստիան։ Այնուհետև մոնղոլները սկսեցին գրավել Ռուսաստանը:
Մոնղոլական նվաճումները ազդեցին ոչ միայն Ռուսաստանի և Չինաստանի վրա։ Զորքերը հասան Եվրոպա և ներխուժեցին Իրան։ Մոնղոլ ռազմիկները չէին խնայում կանանց, բայց տղամարդիկ կարող էին ընտրել մահվան կամ տիրակալին հավատարմության երդման միջև: Արդյունքում մոնղոլական բանակն իր ազդեցությունը տարածեց Պարսկաստանի, ժամանակակից Կորեայի և Վիետնամի, ինչպես նաև Հնդկաստանի և Պաղեստինի տարածքներում։ Սակայն 14-րդ դարի վերջում խաների անմիաբանությունն ու պայքարը հանգեցրին մոնղոլական կայսրության անկմանը։ Կոտրվածությունը վատթարացավ՝ չնայած Չինգիզ խանի ժառանգների՝ երկիրը միավորելու ջանքերին։
18-րդ դարում մահանում է Չինգիզ Խանի վերջին ժառանգը, և սկսվում է երկիրը ղեկավարելու պայքարը։ Չինական Ցին դինաստիան, օգտվելով պահից, զորքեր է ուղարկում՝ հիմնովին ոչնչացնելու մեծ պետությունը։
Պատմության մեջ ժամանակակից ՄոնղոլիաԽՍՀՄ-ի առաջացման հետ կապված մի քանի հեղափոխություններ եղան. Հիմնականում նրանք խաղաղ էին։

Կյանք

Ժամանակակից մոնղոլները հիմնականում ապրում են յուրտներում։ Մայրաքաղաքի բնակիչները բնակություն են հաստատել բազմաբնակարան շենքերում. Շատ մարդիկ դեռ օգտագործում են ձիերը որպես իրենց հիմնական փոխադրամիջոց: Երկիրն ընդհանուր առմամբ մնում է թերզարգացած, ապօրինի հանքարդյունաբերություն կա, իսկ վերջին շրջանում ՀՆԱ-ի աճը կտրուկ նվազել է:
Մոնղոլիան զարգացման էական հեռանկարներ չունի։ Դա պայմանավորված է մեծ տարածքով և բնակչության ցածր խտությամբ։ 3,5 միլիոնից բնակչության մոտավորապես կեսն ապրում է մայրաքաղաքում, մինչդեռ տեխնոլոգիաների բացակայությունը որպես այդպիսին թույլ չի տալիս երկրին զգալի դիրք զբաղեցնել համաշխարհային հանրության մեջ։

Ավանդույթներ

Մոնղոլիայում սովորույթները խստորեն պահպանվում են. Պատմության նշանակությունը ստվերում է կոմունիզմի ազդեցությունը. մոնղոլներն ապրում են հին ավանդույթներով՝ թույլ տալով միայն բուդդայականությունը որպես շամանիզմի փոխարինում։
Այնուամենայնիվ, կրակի պաշտամունքը, որը բնորոշ է շամաններին, դեռևս կարևոր դեր է խաղում: Յուրաքանչյուր յուրտ ունի բուխարի, որը պետք է վերահսկվի: Խստիվ արգելվում է կրակին դիպչել սուր առարկաներով, կրակը ջրով հանգցնել, կեղտոտ իրեր կամ աղբ նետել դրա մեջ։ Այս ամենը կարող է վիրավորել Ուտ աստվածուհուն։ Կրակը օգտագործվում է բազմաթիվ ծեսերի համար, ինչպիսիք են մաքրումը: Այն ներառում է 2 վառվող կրակի կողքով անցնելը։ Նմանատիպ ծեսերը կիրառվում են ոչ միայն Մոնղոլիայում, այլեւ Սիբիրում։ Ենթադրվում է, որ բոցը ազատվում է վատ մտադրություններից:
Մոնղոլական ժողովրդի հյուրընկալությունը հազարավոր տարիների արմատներ ունի: Հյուրերին ընդունում են յուրտում և թեյ հյուրասիրում: Տանտիրուհին այն մատուցում է փոքրիկ ամանի մեջ՝ միշտ երկու ձեռքով։ Պետք է թեյ խմել նաև երկու ձեռքով։ Սննդի ժամանակ գործում է «աջ ձեռքի» կանոնը, որը պարտավորեցնում է յուրաքանչյուր ուտեստ վերցնել և փոխանցել աջ ձեռքով։ Ահա ևս մի քանի փաստ մոնղոլների սովորույթների և ավանդույթների մասին.

1. Արգելվում է ծնողի առաջ հայհոյել, զայրույթ դրսևորել կամ կողքից հայացք նետել։
2. Որդին պարտավոր է պաշտպանել հոր անունը։
3. Չես կարող ճանապարհն անցնել տարեցների առջև, սա հավասարազոր է վիրավորանքի:
4. Արմավենիները սրբազան գաղտնիք են պահում՝ կապված ճակատագրի հետ։ Հետեւաբար, դրանք չպետք է ցուցադրվեն օտարներին:
5. Բույսերն ու ծաղիկները պետք է պաշտպանված լինեն և չհավաքվեն անտեղի:
6. Ջրի աղբյուրը պղծում է կեղտոտ իրերի լվացումը:
7. Անծանոթի ձեռքից կրակ վերցնելը վտանգավոր է, ինչպես և այն ուրիշի յուրտ տանելը:
8. Արգելվում է ոտք դնել մոխրի վրա. Նրա մեջ կարող է ապրել հանգուցյալի ոգին:
9. Սուր առարկաները և դանակները որպես նվեր չեն ընդունվում։
10. Յուրտա են դնում միայն այնտեղ, որտեղ նախկինում այլ յուրտա չի եղել։
11. Հիմնական նվերները սովորաբար տրվում են մեկնելուց հետո։ Մնացածը ներկայացվում է հանդիպման ժամանակ։
12. Խավարումն ընկալվում է հատուկ ահով։ Լուսնային, թե արևային - կարևոր չէ: Մոնղոլացուն արգելված է այս ընթացքում քնել, ուտել կամ խմել: Նույնիսկ պառկելն արգելված է։
13. Չես կարող գինի կամ կումիս թափել, այլապես դա աղետ կբերի քո տան կամ անասունների վրա։
14. Կանանց արգելվում է սանրել իրենց մազերը տղամարդկանց ներկայությամբ.

Բնակարանային

Մոնղոլները քոչվոր ժողովուրդ են։ Յուրթները նրանց համար դարձան իդեալական կացարան։ Ի վերջո, այն կարող է կատարելապես բացվել կամ ծալվել: Սա կտևի ընդամենը մեկ ժամ: Յուրտի պատրաստման ավանդական նյութը զգացվում է. Յուրտի հիմնական տարրերն են շրջանակն ու ծածկը։ Մուտքը ծածկված էր ծածկված ֆետրով, այժմ ավելի հաճախ օգտագործվում է երկակի դուռ։ Պատուհանները հազվադեպ էին պատրաստվում, ինչը թույլ էր տալիս լույսը մտնել տանիքի կենտրոնից:

Յուրտները տարբեր նպատակներ ունեն. Բնակության համար նախատեսվածներն ունեն պարզ կահավորանք, որպեսզի դրանք արագ հավաքվեն։ Հյուրատետրը շատ էլեգանտ է: Յուրտի դռները միշտ նայում են դեպի հարավ, որպեսզի հեշտությամբ որոշվի օրվա ժամը։ Արևի ճառագայթը թափանցել է տանիքի կենտրոնը, այնուհետև սահել պարագծի երկայնքով՝ այդպիսով ստեղծելով արևային ժամացույցի տեսք։ Կան մի շարք սովորույթներ, որոնք պետք է պահպանել յուրտա այցելելիս։ Անցանկալի գործողությունները ներառում են.

• Այցելություն յուրտա առանց հարցնելու;
• Մոտ մուտք դեպի յուրտ մեքենայով;
• Շեմի վրայով խոսակցություն;
• Զենքով յուրտա այցելելը;
• Լուռ մուտք - միայն ավազակները կարող էին դա անել;
• Ծննդաբերության ժամանակ յուրտա մտնելը;
• Յուրտից վերցրեք կաթ կամ կրակ;
• Բարձր սուլել նշանակում է կանչել չար ոգիներին:

Սնունդ

Մոնղոլական ժողովրդի խոհանոցին բնորոշ են քոչվորներին բնորոշ ուտեստները։ Գերակշռում են մսային, կաթնամթերքի, ալյուրից պատրաստված ուտեստները։
Ամենահայտնի ուտեստը պոզերն են: Սրանք սրտանց պելմենիներ են, որոնք պարունակում են գառան միջուկ: Նրանք մատուցվում են տարբեր համեմունքներով, որոնք կարող են դիվերսիֆիկացնել յուրաքանչյուր պելմենի համը։
Ցույվանը ճաշատեսակ է, որի անալոգը կարելի է գտնել թայերեն, չինական, կորեական և ճապոնական խոհանոցներում։ Տապակած լապշա է գառան մսով։
Ուրումի կրեմը սպեցիֆիկ և բավականին յուղոտ աղանդեր է։ Պատրաստում են թխած կաթից։ Ընդհանուր առմամբ, մոնղոլական կաթնամթերքը բնութագրվում է բարձր յուղայնությամբ։ Մարեի կաթի կումիսը և տավարի կաթի կարագը դրա վառ օրինակներն են:

Կտոր

Տղամարդիկ և կանայք ավանդաբար կրում էին դելի խալաթ: Որպես գոտի օգտագործվում է 7 մետր երկարությամբ թաղանթ։ Նման գոտին անհրաժեշտ է մեջքի ստորին հատվածը տաքացնելու համար։ Նա քոչվորին պաշտպանեց ցուրտ օդից։
Daly-ները դեռևս կրում են որպես ամենօրյա և տոնական հագուստ: Ընդհանուր առմամբ, այս հագուստի ավելի քան 400 տեսակ կա: Չինգիզ խանի օրոք կային խիստ կանոններ դելիների համար։ Այսպիսով, տղամարդու և կանացի խալաթները չէին տարբերվում միմյանցից։ Ամենօրյա տարբերակը բամբակից էր, իսկ տոնականը՝ մետաքսից։ Ձմռանը որպես մեկուսացում օգտագործել են մորթին։ Հետաքրքիր է, որ իրերը դրված էին վերին մասում։ Ավելին, նույնիսկ արագ ցատկի դեպքում նրանք չէին կարող դուրս ընկնել, քանի որ գոտին ապահով կերպով ամրացրել էր խալաթը։ Դալիում ամեն ինչ մտածված է ամենափոքր մանրամասնությամբ։ Երկարությունը թույլ է տալիս ծածկել ոտքերը, իսկ բարձր օձիքը ծածկում է կոկորդը։ Հետեւաբար, նույնիսկ սաստիկ ցրտահարության ժամանակ, արագ վարելիս, մարդը չի սառչում: Գոտին ոչ միայն տաքացնում էր մեջքի ստորին հատվածը, այլեւ պաշտպանում էր թոքաբորբից։ Նման խալաթի շնորհիվ կարելի է նույնիսկ առանց յուրտի գիշերել։ Նրանք պառկեցին ներքևի վրա և ծածկվեցին վերին մասով։
Նախկինում մեծ նշանակություն էր տրվում ծաղիկներին։ Այսպիսով, կարմիր գույնը խորհրդանշում էր հաջողություն։ Մեր օրերում չեզոք գույները նախընտրելի են վառ գույներից։ Կանայք ընտրում են բեժ, մուգ կապույտ կամ շագանակագույն: Տղամարդիկ հագնում են սև, մուգ շագանակագույն: Խալաթի ամենօրյա տարբերակը պատրաստված էր ատլասից, թավշից կամ բրոկադից։ Տոնական - պատրաստված ատլասից: Կա հատուկ ամառային ոճ, որը կարվում է առանց թեւերի։ Հիմնականում օգտագործվում է մետաքսե գործվածք։
Գլխազարդերը ունեն տարբեր ձևեր: Հիմնականում օգտագործում էին մորթի, օրինակ՝ ոչխարի բուրդ կամ աղվես։ Հագուստի մեկ այլ ուշագրավ տարր է խադակը, որի վրա կարելի էր ասեղնագործել նախշերով, այդ թվում՝ մարդկանց տեսքով։ Խադակը համարվում է մոնղոլի լավագույն նվերներից մեկը։ Կախված գույներից՝ շարֆը կարող էր խորհրդանշել տարբեր ցանկություններ։ Օրինակ՝ կապույտը նշանակում է հանգիստ։ Այն ներկայացվել է որպես նվեր աստվածներին: Կանաչը խորհրդանշում էր բերքը, իսկ կարմիրը՝ օջախի հետ կապված բոցը։ Դեղինը պաշտպանում է չար ոգիներից, օգնում է աշխատանքի և ուսման մեջ: Դեղին հադակը շատ տարածված է բուդդիստների շրջանում: Սպիտակը խորհրդանշում է մոր կաթը և կապված է Բուդդայի իմաստության հետ։ Վերջապես, ամենաքիչ օգտագործվածը սև հադակն է, որը նախատեսված է վնասը կանխելու համար:
Վերջում նշենք կոշիկները. Մոնղոլները կոշիկ օգտագործում են որպես կոշիկ: Նրանք տարբերվում են կոր մատներով և հաստ ներբաններով։ Ֆլետը ծառայում է որպես մեկուսիչ: Այս կոշիկները շատ հարմարավետ են ձիավարության ժամանակ, թեև այժմ դրանք այլևս հայտնի չեն:

Այսպիսով, մենք շատ բան ենք իմացել մոնղոլների մասին։ Նրանք տարբերվում են այլ ժողովուրդներից իրենց ինքնատիպությամբ և հասարակության կյանքում հին սովորույթների մեծ նշանակությամբ։ Հաջողվելով գրավել հսկայական տարածքներ՝ Չինաստանից մինչև Եվրոպա, մոնղոլները պարտություն կրեցին քաղաքացիական կռիվներից և չինական ուժեղացված բանակից։ Հիմա երկիրը շատ դժվար ժամանակներ է ապրում, և նրա տնտեսությունը նոր է սկսել վերելք ապրել։ Սակայն մայրաքաղաքում բնակչության աճը և ակտիվ շինարարությունը ուղղակիորեն վկայում են այն մասին, որ Մոնղոլիան դեռ զարգացում ունի։