Քարե կրծքավանդակ. Լեռնաշղթայի կրծքավանդակներ, Խակասիա. ինչպես հասնել այնտեղ, նկարագրություն. Խակասիայի տեսարժան վայրերը. Ինչ են կրծքավանդակները

Խակասիա. Այս հանրապետությունը հայտնի է իր քարերով։ Օրինակ բնական պարկ«Սնդուկներ".

Տասնյակ հազարավոր տարիներ այս բուրգը՝ կրծքավանդակով վերևում, բարձրացել է տափաստանում՝ պաշտպանելով հնագույն գաղտնիք. Այս գաղտնիքը շատ ավելի հին է, քան փարավոնների եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը և շումերական կավե տախտակները:

Քարի դարի հնագույն սիբիրցիներն ուշադրություն են հրավիրել այս ուշագրավ քարե սնդուկի վրա։

Կուրծքը սպիտակ ձիու պես է աշխատում։ Սպիտակ ձին ժայռապատկեր է մոտակա սև ժայռի վրա։ Ըստ գիտնականների՝ ժայռային արվեստն այստեղ հայտնվել է 16 հազար տարի առաջ։ Վարկած կա, որ հնում պատկերել են աստղերի խումբ, որն այժմ մեզ հայտնի է որպես Առյուծ համաստեղություն։ Եվ ի դեպ, 16 հազար տարի առաջ հենց այս համաստեղությունից էր արևը ծագել ձմեռային արևադարձի օրերին։

Հենց ձմռան այս ամենակարճ օրը, լինելով Սպիտակ ձիու մոտ, կարելի էր տեսնել մի զարմանալի պատկեր։ Արևը ծագեց ուղիղ քարե դագաղից։ Լավ երևակայություն ունեցող մարդիկ այս լեռան գագաթին տեսնում են քարե արծվի գլուխ, և երկու գագաթները նրա թեւերն են։ Սա պատմություն է համաշխարհային դիցաբանությունից։ Հին եգիպտացիներն ունեին արծվի խորհրդանիշ: Եգիպտոսի հետ նմանությունները դրանով չեն ավարտվում. 140 մետր բարձրությամբ կրծքավանդակը բարձր է ընդամենը 1 մետրով մեծ բուրգՔեոպս.

Բայց իր ուրվանկարով լեռը կասկածելիորեն հիշեցնում է այլ բուրգեր։ Հարավային Ամերիկա. Վերևից լեռն այնպիսի տեսք ունի, ասես օձ-Գորինիչի հսկայական ճանկռոտ թաթն անցավ դրա վրայով։ Իսկ սնդուկն ինքնին կարծես ձեռքով կառուցված լինի հսկայական քարե բլոկներից: Սակայն և՛ երկրաբանները, և՛ հնագետները միաբերան պնդում են, որ այս ամենը բուռն երևակայության արգասիքն է։ Այս լեռը կարող է լինել միայն բնական ծագում, իսկ կուրծքը քամու, արևի և ջրի աշխատանքի արդյունք է։

Ամբողջ Եվրասիայում՝ Անգլիայից մինչև Ճապոնիա, ժողովուրդներն առասպել են համաշխարհային լեռան մասին (Meru?): Եվ այս առասպելը շարունակական ընդարձակ օվկիանոսի մասին է, որում ոչինչ չկա: Եվ ինչ-որ պահի օվկիանոսի հատակից լեռ է բարձրանում։ Երկրաբանները հաստատում են, որ մոտ 350 միլիոն տարի առաջ այս վայրերում ամեն ինչ այսպես է եղել։ Սա ժամանակին հին օվկիանոսի հարթ հատակն էր: Տեղի ունեցան տեկտոնական տեղաշարժեր, երկրակեղևը թեքվեց, և օվկիանոսը նահանջեց։ Ըստ առասպելների՝ գետերը հոսում էին Համաշխարհային լեռից։ Եվ նա ինքն է բարձրանում աշխարհի կենտրոնում և ներկայացնում է Տիեզերքի մանրանկարչական մոդելը: Լուսինն ու արևը շրջում են նրա շուրջը, Հյուսիսային աստղը փայլում է նրա թագի վերևում, իսկ աստվածները ապրում են վերևում: Տարբեր ազգեր ունեին իրենց համաշխարհային լեռը: Երևի Կրծքավանդակը դրանցից մեկն է։

Ու թեև Աստվածների կամքով նա բարձրացավ օվկիանոսի հատակից, հնարավոր է, որ մարդն էլ ձեռքը դրեց նրա վրա։ Երկրաբանները խոստովանում են, որ հազարավոր տարիներ առաջ Սնդուկը եղել է իր եղբայրների ճշգրիտ պատճենը, այսինքն՝ նրա մեղմ թեքությունը հարթ է եղել, և խորը ձորեր- մարդու աշխատանքը. Այսինքն՝ ինչ-որ պատճառով ինչ-որ մեկը հարյուրավոր միլիոն տոննա քարեր է հանել։ Չնայած շերտավոր ավազաքարը, որից պատրաստված են այս լեռները, առանձնապես կոշտ չէ և հեշտությամբ կոտրվում է։

Լեռան ժայռոտ լեռնաշղթաների կանոնավոր, հարթ, ընդարձակ բացվածքները նույնպես մարդու միջամտության կասկած են առաջացնում։ Ու թեև Կրծքավանդակի վրա երկրաբանական և հնագիտական ​​լուրջ հետազոտություններ չեն իրականացվել, այստեղ դեռևս նկատվել են հների աշխատանքի հետքեր։ Փաստագրված է, որ այս ամֆիթատրոնը հատվել է։ Ակուստիկան այստեղ գերազանց է: Երբ խոսում ես վերևից, ամեն ինչ կարող ես լսել։

Գիտնական Վիտալի Լարիչևը կարծում է, որ առնվազն 4 հազար տարի առաջ մարդիկ Սնդուկը վերածել են ժամանակի մեծ տաճարի։ Սա համաշխարհային նշանակության հուշարձան է ոչ պակաս հետաքրքիր, քան Սթոունհենջը կամ Եգիպտական ​​բուրգեր. Նպատակը նույնն է. Գիտնականները երկնքում նպատակ են գտել. Պարզվում է, որ հին մարդիկ հարմարեցրել են լեռը որպես աստղադիտարան։ Այս լեռան ստորոտին արևմուտքից պարիսպ շինեցին։ Սա այն լիսեռն է, որը բաժանում է սուրբ աշխարհը սովորական աշխարհից:

Այդպիսով լեռը գործում էր որպես աստղագիտական ​​համալիր։ Լուսատուներին դիտարկելու համար հնագույնները գետնի վրա գտնում էին կետեր, որտեղից որոշ օրերի լուսինը կամ արևը կարելի էր դիտել նկատելի քարքարոտ անկյունում, գծում կամ անցքի միջով: Այս դիտակետը հիշելու համար տեղը քարերով նշվեց։ Օրինակ՝ կա մի քար, որի վրա ինչ-որ պահի դիմացի ճեղքից արևի ճառագայթ է հայտնվում, և մարդիկ գիտեին, որ վաղը գիշերահավասար է։

Վիտալի Լարիչևը հայտնաբերեց երկու այդպիսի հավասարաչափ կետեր. Մեր նախնիները հատուկ հետաքրքրություն են ունեցել այս կետերի նկատմամբ։ Իսկապես, այն սկսվեց աշնանային գիշերահավասարից Ամանոր- Ամանորի գիշերը: Ի դեպ, 2015 թվականի սեպտեմբերի 23-ին լրանում է աստղային տաճարում աշխարհի ստեղծման 7524 թվականը:

Այսօր գիտնականները լազերային թեոդոլիտների օգնությամբ կարող են միկրոն ճշգրտությամբ որոշել լուսատուների դիրքը։ Հին մարդիկ չափումներ էին անում աչքով, բայց դրանց ճշգրտությունը դրանից չէր տուժում: Այս քարե հարթակից, որն իր ձևի համար ստացել է «սունկ» մականունը, երկուսուկես հազար տարի առաջ քահանաները բռնել են Արևին հենց քարի բացվածքի անկյունում։ Իսկ մոտակայքում գտնվող ժայռի վրա աստղագուշակները բացատրություններ են թողել, թե կոնկրետ ինչ են նկատել այստեղից։ Գծանկարները հաստատում են, որ մեր նախնիները աստղագիտության մեջ հաստատ սիրողական չեն եղել։

Այստեղ պատկերված է երեք նշան՝ կետով շրջան՝ Արեգակի սովորական նշանը, ինչպես Եգիպտոսում և Բաբելոնում։ Տարօրինակ նշան եղջյուրների տեսքով. Խոսքն այն մասին է, որ գարունը գալիս է այն ժամանակ, երբ Արևը մտնում է Խոյ նշան: Այս դեպքում պետք էր իմանալ, թե Լուսինն ինչ փուլ է անցնում։ Այս նշանից վեր նոր ծնված Լուսնի կիսալուսինն է։ Լուսավորների այս դիրքը եղել է մ.թ.ա. հինգերորդ դարում։ Ժամանակի ընթացքում աստղերը դանդաղ, բայց անշեղորեն շարժվում են երկնքում: Երկուսուկես հազար տարվա ընթացքում նրանք այնքան են շարժվել, որ այսօր Արեգակը տեղափոխվել է Ձկներ համաստեղություն:

Երբեմն քահանաներն իրենք էին անցքեր անում ժայռերի վրա, որպեսզի ճիշտ օրերքշել լույսերը նրանց մեջ: Օրինակ, այս պատուհանում գիշերահավասարի օրերին Արեգակը մի քանի վայրկյանով հայտնվեց երեքուկես հազար տարի առաջ: Եթե ​​մոտենաք այս անցքին, ապա միանգամայն ակնհայտ է դառնում, որ ձախ կողմում տեղադրված է սալաքար, որը տեղադրված է մարդու կողմից։ Ավելի քան 30 տարի աշխատելով «Chests»-ի վրա՝ Վիտալի Լարիչևը եկավ այն եզրակացության, որ այստեղ պատահական անցքեր ընդհանրապես չկան: Հիմնական բանը պարզելն է, թե կոնկրետ ինչ կարելի է նկատել դրանցում:

Աստղագետների, ֆիզիկոսների և գեոդեզիստների մի ամբողջ թիմ աշխատում է բարդ հաշվարկների վրա: Գիտնականներին հատկապես տարակուսել է այս անցքը։ Այն ձևավորվում է հսկայական սալաքարով, որը տապալել և իջեցրել են այնպես, որ անցք է առաջացել։ Ենթադրվում էր, որ դրա միջոցով կարելի է դիտարկել նաև Լուսինն ու Արեգակը։ Բայց դրանք չեն դիտարկվել։ Այսպիսով, դուք տեսե՞լ եք ինչ-որ աստղ: Այստեղ վառ նավիգացիոն աստղերի շարքում մ.թ.ա. մեկուկես հազար տարի: Միայն Արկտուրուս աստղը Կոշիկներ համաստեղությունից կարող էր անցնել: Նրան հարգում էին հյուսիսի ժողովուրդները ոչ պակաս, քան Սիրիուսի հին եգիպտացիները: Գիտնականները հաշվարկել են, որ այդ օրերին Արկտուրուսը փայլում էր այս պատուհանում գարնանային գիշերահավասարից ուղիղ 15 րոպե առաջ։ Այնուամենայնիվ, մինչ այժմ Վիտալի Լարիչևի աստղագիտական ​​տեսությունը գիտնականների շրջանում լայն աջակցություն չի գտել։ Սա անընդունելի է ոսկրացած ակադեմիական գիտության համար։ «Սա չի կարող լինել, քանի որ դա երբեք չի կարող լինել»: - դառնությամբ ասում է Վ.Լարիչևը.

Պարզ է, որ 4 հազար տարի առաջ մեր նախնիները քարանձավային վայրենիներ չեն եղել։ Դա ամենախորը հոգեւոր մշակույթն էր։ Վ. Լարիչև. «Ինչպիսի՞ պրիմիտիվիզմ կարող է լինել այս մշակույթում:

Բնությունը դարեր շարունակ սրբազան լեռը պաշտպանել է անհետացած քաղաքակրթության հետքերով։ Մինչեւ վերջերս գրեթե անհնար էր հասնել Սնդուկին։ Շուրջը ճահիճներ էին։ Դեռ անցյալ դարի 70-ականներին այս ճահիճներում երբեմն սատկում էին ձիերն ու կովերը։

Վերջապես նրանք որոշեցին ցամաքեցնել հովիտը։ Պարզվեց, որ դա հեշտ է անել: Հարկավոր էր միայն վերականգնել հնագույն ինժեներների կողմից այստեղ դրված ջրանցքները։ Այս համակարգը հիանալի է աշխատում մինչ օրս: Իսկ երբ ճահիճը նահանջեց, սուրբ լեռը հասանելի դարձավ բոլորին։ Այնուամենայնիվ, շամանները վստահ են, որ Կրծքավանդակի (ոգիների) անտեսանելի բնակիչները մինչ օրս պահպանում են հնագույն սրբավայրը։

Խակասցիների մեջ ընդունված է հանգստացնել այդ ոգիներին և թույլտվություն խնդրել սրբավայր այցելելու համար։ Ձող են դնում, վրան ժապավեններ կապում։ Դե, զբոսաշրջիկները նույնն են անում: Ցավոք սրտի, որոշ տգետներ թողնում են իրենց ինքնագրերը, օրինակ՝ «Վասյան այստեղ էր»։ Ըստ ամենայնի, հոգիները կպատժեն նրանց։ Կրծքավանդակը համարվում է իշխանության վայր։ Այստեղ ծեսեր են կատարում ժամանակակից խակասական շամանները դափերով։ Որոշ մարդիկ զգում են ինչ-որ վայրի էներգիա: Մի աղջիկ բարձրացավ կրծքավանդակի վրա և չկարողացավ շարժվել: Հետո նրան նկարահանել են չորս տղամարդ։ Հետո նա ասաց, որ ինչ-որ բան կարծես կապում է իրեն։ Շամանները կարծում են, որ կանայք ընդհանրապես չպետք է բարձրանան լեռան գագաթ: Հատկապես սուրբը։ Այսպիսով, ահա այն: Հետաքրքիր է, որ Հունաստանում կանանց կտրականապես արգելված է բարձրանալ Աթոս լեռը:

Բայց այստեղ կանայք, իհարկե, անտեսում են շամանական արգելքները։ Ամբողջ աշխարհից զբոսաշրջիկներ են գալիս այստեղ՝ հետքեր փնտրելու հին քաղաքակրթություն. շատ տարբեր միստիկներ: Ոմանք կարծում են, որ այստեղ ինչ-որ գաղտնի գիտելիք է թաքնված, ինչպես Տիբեթում։ Ժամանակին հնագույն քաղաքակրթություններն ունեին այս գիտելիքները, բայց Երկիրը միշտ չէ, որ բուսած է տիեզերական հատակին: Բայց եկավ խավարի դարաշրջանը, և նախաձեռնողները հուսալիորեն թաքցրին այս գիտելիքը Սիբիրի տարբեր թաքնված վայրերում առայժմ՝ տեղադրելով էներգետիկ կողպեքներ։ Երբեք չես իմանա, թե որքան հիմարներ են ցանկանում համաշխարհային տիրապետություն ունենալ: Մթության դարաշրջանն այժմ կարծես թե ավարտվում է։ Սա նշանակում է, որ շուտով այս գաղտնի գիտելիքը և մեր հին սլավոնական վեդաները կվերադառնան մեզ:

Երազում հարուստ զարդանախշերով կրծքավանդակը ցույց է տալիս, որ դուք կկարողանաք հարստանալ և ամուր դիրք գրավել հասարակության մեջ: Երազում փլված կամ դատարկ կուրծքը կորստի և զրկանքների նշան է: Հաճախ նման երազը ցույց է տալիս, որ դուք ձեզ զվարճացնում եք ապարդյուն հույսերով: Տես մեկնաբանությունը՝ ճամպրուկ, դատարկ, բեռ, բեռ:

Երազում իրերը կրծքավանդակի մեջ փաթեթավորելը բնակության փոփոխության նախազգուշացում է կամ ավելի վճռական գործելու ակնարկ՝ ձեր կյանքը դեպի լավը փոխելու համար:

Երազում ծանր կրծքավանդակը բեռնելը կամ կրելը նշանակում է, որ ձեր հարստությունը ձեզ մոտ կգա քրտնաջան աշխատանքի միջոցով: Եթե ​​երազում չեք կարող այն բարձրացնել կամ չտանել այնտեղ, որտեղ ցանկանում եք, ապա ձեզ սպասում են հիասթափություններ և կորուստներ: Երբեմն նման երազը ցույց է տալիս բախտի փոփոխություն, որը պատրաստ է երես թեքել ձեզանից: Կրծքավանդակի պարունակությամբ անցնելը և դրա մեջ ինչ-որ բան չգտնելը նշանակում է, որ դուք կսուզվեք անցյալի հիշողությունների մեջ և շատ կմտածեք ներկայի մասին: Հաջորդը Դիտեք մեկնաբանությունը. այն իրերի անուններով, որոնք գտնում եք կրծքավանդակում:

Բաժանորդագրվեք Երազանքի մեկնաբանության ալիքին:

Երազանքի մեկնաբանություն - Քար

Խորհրդանիշի նշանակությունը կախված է քարի տեսակից։ Սովորական ճանապարհի քար կամ սալաքար - դեպի դժվարություններ և ձախողումներ: Քարեր եք նետում՝ անվերջ վեճերը կհանգեցնեն ուժի կորստի և հիասթափության: Քարեր են նետվում ձեզ վրա - ստացեք նախազգուշացում վտանգի մասին: Քո մեջքին նետված քարը դավաճանություն է այն մարդու կողմից, ում համարել ես քո լավագույն ընկերը: Քայլել ժայռերի միջով. կարիերայի սանդուղքով ձեր ճանապարհը դժվար և փշոտ կլինի: Անցնելով սալաքարերի միջով թանկարժեք քար փնտրելու համար - ապագայում ձեզ անախորժություններ են սպասվում առևտրային հարցերում: Փոքր խճաքարեր՝ մի փոքր հիասթափությունը մեծ բարդությունների կհանգեցնի: Խաչմերուկում քար տեսնելը նշանակում է, որ դուք դժվար ընտրություն ունեք, որից կախված է ձեր հետագա կյանքը: Ժայռի վրա նստելը նշանակում է, որ դուք կտեղավորվեք աշխատանքի դժվարին տարածքում։ Քարի վրայով սայթաքելը մահվան լուր է: Դուք փշրեցիք սալաքար - նշանակում է ընկերոջ կորուստ:

Դուք կարող եք հաղթահարել այդպիսի երազը՝ պատկերացնելով, թե ինչպես եք վերցնում սալաքարը, բերում այն ​​տուն, լվանում, և պարզվում է, որ դա զարդ կամ դեկորատիվ քար է (տես ստորև):

Տապանաքար - հիվանդությանը: Պետք է ուշադրություն դարձնել ձեր առողջությանը։ Ճեղքված տապանաքար - հիվանդության լուրը ձեզ կզարմացնի: Լքված գերեզմանաքարը խրոնիկական հիվանդության սրացում է։ Գլխաքարի տեղադրումը երկարատև հիվանդություն է՝ մահացու ելքով։

Պատկերացրեք, որ տապանաքարը փոխարինվել է երկաթե խաչով (տես Երկաթ, Խաչ)։

Քարե սալերը, քարե պատերի երեսպատումը կամ քարե սալահատակը երազում են հանգիստ, վստահ, կայուն կյանքի մասին: Եզրաքարը կամ աղյուսը ռիսկային և վտանգավոր բիզնեսում հաջողության նշան է: Քարից կառուցված կառույցը նշանակում է, որ դուք դժվար գործ ունեք անելու, բայց արդյունքը կլինի ամուր և ամուր:

Պատկերացրեք, որ ամրոցի վրա քարե սալիկներ են (տես Ամրոց):

Այնուամենայնիվ, Պիբիլը վերադարձավ քաղաք հաջորդ անլուսին գիշերը, հուսալով, որ իսպանացիները դեռ չեն հասել ատլանտյան սնդուկին:

«Ես մանկուց թաքնվել և թաքնվել եմ», նա վրդովվեց ճանապարհին: -Բայց հերիք է։ Բավական է! Այսօր վերջին անգամն է»,- ինքն իրեն խոստացավ։

Ամեն տեղից լսվում էր լագարտիհասի սիրառատ երգը` խուլ ու ահավոր, ինչպես քարե թրերի հղկումը` իրար փակած:

Բայց դուք կարող եք ապահով կերպով ընդլայնել բուրգի բացը: Մի կերպ կծկվելով՝ Պիբիլը հայտնվեց լիակատար մթության մեջ, ինչպես Ահ-Պուչի ծոցը։ Նա ցավոտ հարվածեց սուր անկյունին, և նրա ոտքի տակ Չանեկե պապի չորացած աճյունը, ինչպես մեռելների ծաղիկը, փոշու մեջ փշրվեց։ Վերջապես նա վառեց նավթի լամպը։

Փորագրված սալիկը այնքան ծանր ու հանգիստ ծածկեց կրծքավանդակը, որ անհարմար էր դիպչել։ Պիբիլը շրջում էր և շրջում, մինչև հանդիպեց իր նետած դանակին։ Նա վերցրեց սալիկը, և այն հազիվ, արձագանքելով Լագարտիչների երգին, ակամա շարժվեց։

Թվում էր, թե կրծքի խորքից դուրս թռավ մի անտեսանելի գիշերային թռչուն։ Կամ ինչ-որ մեկի հին հառաչը:

Միայն լուսադեմին Պիբիլը կարողացավ այնքան մի կողմ հրել սալը, որ ձեռքը խրի։

Բռնելով հարթ և սառը մի բան՝ նա հանեց ամենալավ վարպետության բյուրեղյա գանգը: Թեև պարզվեց, որ նա բոլորովին նույնը չէր, ինչ երազում էր հայտնվել։ Երկարացված և տափակ՝ թիակի ձևով: Բայց ամենակարեւորը՝ նա լուռ է, ի տարբերություն շատախոս Հուն-Հունահպուի։

Պիբիլը ձեռքի ափի մեջ պահելով՝ նայեց կրծքին, որը մինչև ծայրը լցված էր անորոշ գրություններով և գծագրերով մագաղաթներով։ Այդ ընթացքում Հուն-Հունահպուն խռմփաց և արթնացավ։ Նա կոլիբրի պես ճռռաց ու անծանոթ բարբառով մրմնջաց.

Նույն պահին արևի առաջին ճառագայթը սահեց պատի անցքից։ Նա շոշափեց բյուրեղյա գանգի վերին մասը և մռնչոցով ու սուլոցով խոցեց այն՝ աչքի անցքերից կուրացնող ճառագայթներ դիպչելով անմիջապես կրծքավանդակի խորքերը: Մագաղաթներն այնքան արագ բռնկվեցին, որ քարե սալիկը վեր թռավ ու սահեց հատակին։ Եվ միայն մոխրագույն փափուկ մոխիրը խառնվեց Ատլանտյան քարե պահոցի հատակին...

Ստոր գանգը բռնած՝ Պիբիլը դուրս եկավ և դողաց, երբ լսեց պահակի ձայնը. «Պարատե! Բայց դու մուևես»:

Պիբիլը քարացել էր բուրգի աստիճանների վրա՝ շփոթված, թևի տակից արևի պես փայլող բյուրեղյա գանգով։

Սակայն հրամանը կատարելիս անշարժ մնալն ավելի վատ է, քան երբևէ։ Նրա ոտքերը նախկինի պես թեթեւ են։ Բացի այդ, ցանկապատերի բոլոր նրբանցքները, անցումները և անցքերը ծանոթ են: Պարզապես մի գցեք ձեր գանգը:

Տարօրինակ է, բայց այս վաղ առավոտյան ամբողջ քաղաքը հետապնդում էր Պիբիլին։ Արդյո՞ք դա փայլող գանգն էր, որ այդքան հուզեց բոլորին:

Մերկ շները մռնչալով դուրս թռան՝ չճանաչելով իրենց ինքնությունը։ Հիմարները վազեցին նրանց հետևից՝ ուրախ բացականչելով. «Ահա մի փասիան։ Ահա դա եղնիկ է։ Սա է գաղտնի նապաստակը: Նույնիսկ գեր իգուանները չէին շտապում զիջել։ Տայասալը մի գիշերում օտար դարձավ և չճանաչեց իր Աքաաբին:

Շտապելով ափ՝ նա թաքնվեց եղեգնուտների մեջ։ Մոտակայքում զինվորները կոխում էին։

- Էստա պերդիդո! - գոռաց մեկը մյուսին. – Էլ կաբրոն սե աոգո՜ Pero dispara una bes.

Պիբիլը հասկացավ, որ կորցրել են իրեն և ինչ-ինչ պատճառներով նրան խեղդված այծ էին անվանում, բայց դեռ ուզում էին կրակել։ Եվ հենց այնտեղ, մոտակայքում, մի քանի ցողուն կտրելով, մի գնդակ ճչաց։ Եվ առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, գանգը խոցում էր վիրավոր բադի պես։ Ի՞նչ մտքեր փայլեցին նրա բյուրեղյա խորքերում: Ինչի՞ էիք փորձում հասնել: Լավ է, որ զինվորները խաղի ժամանակ չունեին...

Պիբիլը ևս մեկ ժամ նստեց եղեգների մեջ և կամացուկ սուզվեց ջրի մեջ։ Վերջին անգամ ես նավարկեցի Պետեն Իցա լճով: Նա աջ ձեռքով բռնեց գանգը և ձախով զգույշ փոցխեց, որպեսզի աղմուկ չբարձրացնի։ Նա հազիվ էր գլուխը բարձրացնում։ Միայն լճի կեսին հասնելով՝ նա ավելի ազատ լողաց։

Եվ հանկարծ Հուն-Հունահպուն, ծնոտը կոտրելով, քաշեց նրա մատը։

Պիբիլը, ինչպես շատ անգամներ, երբ խեցգետիններն ու խեցգետինները կծում էին նրան, քաշեց նրա ձեռքը։ Իսկ ջրի մեջ հազիվ երեւացող մեդուզայի պես սահող գանգը արագ ընկավ ցեխոտ հատակը, որտեղ սառեց Ցիմինչակի կուռքի ու Բալամի մնացորդների կողքին՝ նայելով նրա դատարկ աչքերին։ Նա հավանաբար հիմա պառկած է այնտեղ՝ սպասելով Հինգերորդ Արեգակի մայրամուտին։

Սնդուկներ - Հյուսիսային Խակասիայի ժամանակի տաճար: - «Սնդուկները» թեթևակի բացվեցին, և Անդրաշխարհի հոգիները պայթեցին նրանցից, և նրանք զայրացած ոռնացին գետի երկայնքով: Զգուշացեք վտանգներից: Այնուամենայնիվ, եթե դուք ուժեղ եք և պատրաստ եք սխրագործություններ կատարել, ապա փորձեք նայել «Սնդուկները», քանի դեռ դրանք բաց են: Այնտեղ, եթե բախտդ բերի, կենդանի ջուր կստանաս։ Նա քեզ անմահ կդարձնի... Բացահայտելով սրա գաղտնիքները անսովոր վայրՄարդկանց լայն շրջանակին այն ամբողջությամբ պատկանում է Նովոսիբիրսկի գիտնական Վիտալի Լարիչևին, ով մի խումբ էնտուզիաստների հետ երեք տասնամյակ իր հետազոտությունն է իրականացնում հյուսիսային Խակասիայի այս տարածքում: - Քառորդ միլիարդ տարի առաջ հինգ ֆանտաստիկ գեղեցիկ բրգաձեւ լեռներ, որոնք խոսակցական լեզվով կոչվում են Կրծքավանդակներ, բարձրացան հենց երկինք: Լարիչեւը Ամեն ինչ սկսվեց 70-ականների վերջին, երբ Լարիչևը սկսեց պեղումները Հյուսիսային Խակասիայի Մալայա Սյա բնակավայրում։ - Բոլորի համար անսպասելիորեն նրանք հնացրել են Հոմո սափիենսի կողմից Սիբիրի զարգացման սկիզբը մոտ 10 հազար տարով, քան նախկինում ենթադրվում էր (այս իրադարձությունը գերազանցեց 30 հազար տարին), և մշակույթն ինքնին շատ տարակուսած էր ակնհայտ, անհավանական է թվում: - քարե արվեստի առարկաներից պատրաստված յուրօրինակ իրերի առկայությունը. Նման հայտնաբերումը Սիբիրում չէր սպասվում, ինչպես կարծում էին Եվրասիայում «խելամիտ մարդկանց» բնակեցման արջային հեռավոր ծայրամասը։ Լարիչեւը Ըստ հիմնարար գիտության՝ դա չէր կարող տեղի ունենալ, ուստի այս հայտնագործության արդյունքները վտանգի ենթարկվեցին և բռնի ընդհատվեցին: Բայց հենց այս իրադարձությունն էր, որ դրդեց գիտնականին շարունակել իր հետազոտությունները Հյուսիսային Խակասիայում՝ այս տարածքի մշակութային և հոգևոր անցյալի այլ ապացույցներ գտնելու համար:
Բրգաձև ժայռերի համալիրը անմիջապես գրավեց Լարիչևի և նրա գործընկերների ուշադրությունը, բայց այդ ժամանակ Սնդուկներին հասնելն այնքան էլ հեշտ չէր։ - Տարածքում վտանգավոր են համարվում «Սնդուկներին» հարող վայրերը։ Պատճառը շաբաթներով այնտեղ մոլեգնող ոգիների վախը չէր, Աստված գիտի ինչի վրա զայրացած։ Պարզապես փոքրիկ գետերը, որոնք երկու կողմից պտտվում են «Սնդուկները», Սպիտակ Իյուսի վտակները՝ Չեռնայա և Չերյոմուշկա, ջրհեղեղի ժամանակ տարածքը վերածեցին աղետալի հարթավայրի, որտեղ, եթե անզգույշ լինեիր, կարող էիր անհետանալ առանց հետքի: Բացի այդ, ամռանը ճահճային մոծակների ու միջատների անհամար ամպերն անտանելի էին դարձնում այնտեղ մնալը, իսկ ժայռերի ճեղքերում բույն դրած բազմաթիվ օձերը լեռների լանջերով և նրանց ստորոտներով քայլելը վերածում էին ռիսկային ձեռնարկման։ Լարիչեւը Բայց հիմքեր կան ենթադրելու, որ հին ժամանակներում բնական պայմաններըգիտնականներն այլ ճանապարհ չունեին։ Ընդամենը երկու տասնամյակ առաջ ԽՍՀՄ ջրային ռեսուրսների նախարարության կողմից սկսվեցին այդ ճահճային տարածքների ցամաքեցման աշխատանքները, և միայն 70-ականների կեսերին առաջին անգամ այստեղ հայտնվեցին գիտնականներ:Քայլելով լցված հողօգտագործման ամբարտակների երկայնքով՝ ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի Սիբիրի մասնաճյուղի պատմության, բանասիրության և փիլիսոփայության ինստիտուտի Հյուսիսային Խակասի արշավախմբի աշխատակիցները սկսեցին իրենց հետազոտությունները սնդուկների վերաբերյալ: Սնդուկներին հարող տարածքի մակերեսային զննման ժամանակ ժայռոտ գագաթների բարձունքից հնարավոր եղավ դիտել ողջ տարածքը։ - Ցածր, սաստիկ ճահճացած ավազան՝ ծածկված անանցանելի թփերով ու կեչու պուրակներով, որի միջով մի ժամանակ ոլորվում էին փոքրիկ գետեր՝ Սպիտակ Իյուսի վտակները, իսկ գետնի տակից բազմաթիվ աղբյուրներ էին։ սառցե ջուր, երկարաձգվել է տասնյակ կիլոմետրերով դեպի հյուսիս և արևելք։ Այն բոլոր կողմերից շրջապատված էր լեռներով, որոնց լանջերը հստակ ուրվագծում էին հեռավոր հորիզոնը, իսկ միջուկը կազմված էր գլխավոր գետի ձախ ափին գտնվող Սնդուկների շղթայից։ Նրանք ձգվել են նրա երկայնքով, գրեթե համընկնող միմյանց հետ, հյուսիս-հարավ ազիմուտին մոտ ուղղությամբ։ Լարիչեւը
Այս ժայռային լեռնաշղթան մեծ տպավորություն է թողել գիտնականների վրա։ Հինգ սնդուկներից յուրաքանչյուրը, հատկապես Առաջինը, նման էին բնական բուրգերի: Նրանց քարե գագաթներից շատ տեսանելի էին արևելյան և արևմտյան հորիզոնները, ինչպես նաև ուղղություններ սահմանող կետերը.
դեպի աստղագիտական ​​հյուսիս և հարավ։ - Այս ամենը միասին վերցրած, և ամենակարևորը՝ երկարավուն օվալաձև ավազանի ջրով հագեցած ցածրադիր վայրերից բարձր բարձրացած սնդուկները չէին կարող չոգևորել որևէ մեկին, ով նույնիսկ ամենաքիչ տեղյակ էր հնդեվրոպացիների կոսմոգոնիկ հայեցակարգին, որը. բացատրում է տիեզերքի առաջացման սկիզբը (լեռների ջրերից Համաշխարհային օվկիանոսի առաջացման մասին)։ Լարիչեւը Այս տարածքը հիանալի կերպով արտացոլում էր այս տարածքի հնագույն բնակիչների տիեզերագնացությունը։ Տիեզերքի ստեղծման սկզբի մասին առասպելի ավելի հարմար մարմնացում դժվար թե գտնվեր «նախնական ջրերից» Համաշխարհային լեռան աննախադեպ չափերի բարձրացման հետ: - Իյուսի ավազանը դրա համար ապահովում է երկու հիմնարար տարր՝ ճահիճների դժվարամատչելի տարածություններ, որոնք ջրի մածուցիկ խառնուրդ են և «հեղուկ անկայուն հողի» անձև զանգված, որը ծծում է կավե ցեխի բոլոր կենդանի էակները և սնդուկները, կարծես հրաշքով «ջրերից» վեր բարձրացած։ Լարիչեւը

Համաշխարհային լեռ.

Ամփոփելով այն, ինչ հայտնի է Համաշխարհային լեռան մասին, մենք կարող ենք համառոտ նկարագրել այն հետևյալ կերպ. «օվկիանոսի արարածի» ժայռոտ գագաթին կենդանի ջրի աղբյուր է բխում: Նրա չորս առվակները հոսում էին լանջերով՝ առաջացնելով երկրի ու երկնքի գետեր ու լճեր։ Այնտեղ՝ վերևում, նստած էին տիեզերքի Արարիչը և նրան ծառայող ամենաբարձր աստիճանի աստվածները՝ Տիեզերքի տիրակալները: Այդ լեռան ստորոտում ապրել են մարդկային ցեղի առաջին ներկայացուցիչները, ինչպես նաև կենդանիները և բուսական աշխարհներ. Հետագայում, աղետի համընդհանուր մասշտաբի ավարտից հետո (բոլոր կործանիչ ջրհեղեղը), նրանք թողեցին իրենց նախնիների տունը, երկրի հյուսիսային շրջանները և հաստատվեցին մայրցամաքներում՝ տիրապետելով անասնապահության և անասնապահության համար բարենպաստ պայմանների։
գյուղատնտեսությունը միջին և հարավային լայնություններում։
Համաշխարհային լեռան մասին առասպելը հայտնի մնաց հազարամյակներ շարունակ: Հնդկա-արիական քահանայական տոհմերի ներկայացուցիչները հատկապես խնամքով պահպանել են այն։ Երկրի հյուսիսային տարածքը, հենց մինչև Ենթաբևեռ շրջանը, անհասանելի ջրի, սառույցի և ձյան բեկորների պատճառով, նրանց կողմից ընկալվում էր որպես իրենց նախնիների տան կողմը, որտեղից իրենց նախնիները սկսեցին իրենց արտագաղթը դեպի հարավային շրջաններ: Նրանք լքել են անաղարտ լեռան ստորոտը՝ այդ կողմերում բնակվելու անհնարինության պատճառով։ Հիմա թվում է, թե սա է հիմնական պատճառը, որ որտեղ էլ հետագայում հայտնվեցին հնդ-արիական համայնքները, ամեն անգամ, երբ իրենց աստվածների ծառաները՝ քահանաները, զարգացման տարածքի ամենադիտարժան գեղատեսիլ բարձրությունը վերածում էին հենց այդ երկրային մարմնավորման։ Համաշխարհային լեռան համընդհանուր կոչում, որով սկիզբ առավ տիեզերքը և որտեղ ժամանակի ընթացքում հայտնվեցին մեծ աստվածներ՝ կյանքով օժտված ամեն ինչի ստեղծողներ։ Այս լեռը և շրջակա տարածքները վերածվել են սուրբ վայրի։ Այն ստեղծվել է քահանայության կրոնական պաշտամունքային կանոններին խստորեն համապատասխան։

- «Նախնական Երկիրը» նշանավոր է նրանով, որ Արարիչը, ըստ արարչագործության առասպելի, իր կենտրոնում կանգնեցրեց մի լեռ, որի գագաթը հասնում էր Լուսնի և Արևի ուղեծրերին։ Առաջին սնդուկը, որն ամենահիասքանչը բոլոր Սկավառակներն է, ներկայացնում է նման գաղափարի գրեթե կատարյալ արտացոլումը: Լարիչեւը Լեռան վերին եզրերը երկար ժայռոտ լեռնաշղթաներ են։ Դրանք սահմանափակում են երեք կիրճերի ընդարձակ և խորը տարածությունները, որոնցում տեղակայված են աստղագոյն կետեր և նախատաճարներ, որոնք ստեղծվել են որոշակի ժամանակԼուսինը և Արևը կարելի էր դիտարկել:
Լարիչևը և նրա համախոհների թիմը վստահ են, որ 4000 տարի առաջ այս տարածքում բնակեցված հնագույն մարդիկ Առաջին սնդուկը վերածել են Ժամանակի մեծ տաճարի: Բազմամյա հետազոտությունները նրանց համոզեցին, որ հին մարդիկ այս լեռը սարքավորել են որպես աստղադիտարան: Լուսատուներին դիտարկելու համար տարվա ռազմավարական շատ ժամանակաշրջաններ չեն եղել. 1. Գարնանային գիշերահավասար - մարտի 21. Օրը հավասար է գիշերին։ Արևը ծագում է հենց արևելքում։ 2. Ամառային արևադարձ - հունիսի 21: Տարվա ամենաերկար օրը. 3. Աշնանային գիշերահավասար - սեպտեմբերի 23. Օրը հավասար է գիշերին։ Արևը ծագում է հենց արևելքում։ 4. Ձմեռային արևադարձ - դեկտեմբերի 22: Տարվա ամենակարճ օրը. Ինչու՞ հին քահանաները պետք է վերահսկեին Արեգակը:-Հենց գիշերահավասարների ամսաթվերն ավելի կարևոր էին, քան արևադարձները, քանի որ դրանք հնարավորություն էին տալիս ճշգրիտ որոշել տարվա տեւողությունը։ Ցանկացած վատ եղանակ կարող է հետաձգել այս պահը մեկ տարով։ Ելենա Գիենկո Սիբիրի պետական ​​գեոդեզիական ակադեմիայի աստղագիտության ամբիոնի դոցենտ։ Հնարավոր է նաև, որ դա արևապաշտության նրանց կրոնի մի մասն էր, ինչպես օրինակ՝ այն ժամանակ իշխող Եգիպտոսի քաղաքակրթության մեջ:Ի դեպ, Լարիչևը շատ ընդհանրություններ գտավ այս քաղաքակրթության և մշակույթի միջև Առաջին բանը, որ անմիջապես գրավեց իմ աչքը, հենց Կրծքավանդակի ձևն էր, որը հիշեցնում էր բուրգը, որի գլխին բազեի գլուխն էր: Եգիպտական ​​դիցաբանության համաձայն՝ բազեի աջ աչքը Արևն է, իսկ ձախը՝ Լուսինը։
Եվս մեկ պլյուս աստղագիտական ​​աստղադիտարանի տեսության օգտին։ Ըստ գիտնականների՝ հին քահանաներից պահանջվել է հարյուրից երկու հարյուր տարվա շարունակական աստղագիտական ​​դիտարկումներ՝ ստեղծելու համար այնպիսի համալիր, որը կաշխատի հազարավոր տարիներ: Աստղերը դիտարկելու համար հին աստղագետները չէին օգտագործում բարդ գործիքներ։ Քահանաները տեղանքի վրա գտան կետեր, որտեղից որոշ օրերին նկատելի ժայռոտ փոսում կարելի էր նկատել Լուսինը կամ Արևը։ Դիտակետը հիշելու համար տեղը նշել են մենհիրներով։ Եվ Աստվածների աշխարհը մահկանացուների աշխարհից բաժանելու համար քահանաները Առաջին սնդուկի ստորոտին կանգնեցրին քարե պարիսպ, որը գոյություն ունի մինչ օրս։ Լարիչովի բարձրացրած առաջին հարցերից մեկը սա էր. Արդյո՞ք «Առաջին կրծքավանդակի» հնագույն համալիրը տեխնածին է, որը համապատասխանում է Եգիպտոսի բուրգերին և Դրուիդների աստղագիտական ​​համալիրին՝ Սթոունհենջին, որը ֆունկցիոնալությամբ շատ նման է: Կարելի էր ենթադրել, որ աստղահնագետների կողմից հայտնաբերված սուրբ առարկան արհեստական ​​ծագում ունի և կառուցվել է հին մարդու ձեռքերով։ Մարդկային միջամտության կասկածներ են հարուցում ժայռերի լեռնաշղթաների ընդարձակ բացվածքները, կարծես դրանք ճշգրիտ կտրված լինեն ժայռոտ ավազաքարից որոշակի լուսատուի տակ: Շամանի գահի քարե ելուստը ստեղծված է հատուկ ձմեռային գիշերահավասարը դիտելու համարծագող արև
և գտնվում է Սպիտակ ձիու - Առաջին կրծքավանդակի գծում:Սպիտակ ձիժայռապատկեր է, որը գտնվում է մոտակա Սոլբոն լեռան վրա, որը գտնվում է Առաջին կրծքից 3 կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք:Այդ ժայռապատկերը հայտնվեց այնտեղ
16 հազար տարի առաջ. Գիտնականների կարծիքով՝ այսպես է պատկերվել Առյուծ համաստեղության աստղերի խումբը։ Հետո հենց այս համաստեղությունից Արեգակը ծագեց ձմեռային արևադարձի օրը։ Այստեղից էլ այն դիտարկումը, որ այս օրը, լինելով Սպիտակ ձիու մոտ, կարելի էր տեսնել, թե ինչպես է արևը դուրս գալիս լեռան գագաթին գտնվող քարե սնդուկից: Հին քահանաները, ըստ երևույթին, պարզել են այս վայրը և ժայռի վրա դրել ժայռապատկեր: Հավանաբար այստեղ հոգեւոր ծառայություններ են տեղի ունեցել՝ հավաքելով մեծ թվով մարդիկ, իսկ վերևում գտնվող քարե խորանարդի վրա քահանա է հանդես եկել։ Կրկին, որքան մեծ ֆիզիկական հնարավորություններ էին անհրաժեշտ հազարավոր տոննա քարեր հանելու համար: Այս աշխատանքը մասշտաբով համեմատելի է ոռոգման համակարգի կառուցման հետ: Այնուամենայնիվ, գիտնականները մերժում են լեռան արհեստական ​​ծագումը: -Այս լեռը բացարձակ բնական ծագում ունի։ Այն հետաքրքիր էր հին մարդկանց համար, քանի որ նրանք դրա մեջ տեսնում էին իրենց դիցաբանությանը և կրոնին համապատասխան խորհրդանիշներ: Սերգեյ Պարշիկով. Ֆիզիկայի ինստիտուտ SB RAS Ավելի քան 30 տարվա հետազոտություն, Լարիչևը պարզեց. որ Առաջին կրծքավանդակի վրա պատահական անցքեր չկան։ Կարևոր է պարզել, թե ինչ է եղել այնտեղ և ինչ ժամանակահատվածում դա կարող էր դիտվել։ «Տասնամյակների ընթացքում այստեղ ամեն ինչ քայլ առ քայլ, կիլոմետր առ կիլոմետր, երկայնքով և երկայնքով բազմիցս զննվել և դիտվել է, և, հետևաբար, անհնարին է թվում կրակոտ կարմիր ավազաքարերի մոտ ինչ-որ նոր բան գտնել: Բայց, ըստ երևույթին, ժայռի սնդուկների գանձերն անսպառ են, քանի որ յուրաքանչյուր հաջորդ դաշտային սեզոն առանց անակնկալի չէր:Լարիչեւը Մի խումբ աստղահնագետների համար իսկական հայտնագործություն էին ժայռապատկերները, որոնք հաստատում էին հնագույն քրմերի աշխարհայացքի տեսությունը՝ արմատավորված հնդեվրոպացիների տիեզերական դիցաբանության մեջ: - Իյուսի ափին հայտնաբերված ամեն ինչի մեջ մինչև վերջերս չկար այնպիսի հուշարձան, որը հնարավորություն կտար պարզաբանել բուն Համաշխարհային լեռան ծննդյան առեղծվածային հանգամանքները: Հայտնի է, որ այս իրադարձությունը հնդեվրոպացիների տիեզերական առասպելաբանության մեջ կապված է եղել Քաոսում աստվածային թռչնի կողմից ածած հսկայական ձվի հայտնվելու հետ։ Այն պարունակում էր Տիեզերքի կարգավորված կառույցները, որոնք պատրաստ էին հայտնվել Աստծո աշխարհում՝ Երկինքը (կեղևը), Համաշխարհային օվկիանոսի (սպիտակ) և Երկրի շրջանաձև ջրերը, ձվի կենտրոնում գնդաձև դեղնուցը, մարմնավորումը: հենց այդ Համաշխարհային լեռը, որն այնքան տպավորիչ կերպով ներկայացված է Առաջին սնդուկով: Լարիչեւը Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 2005թ. - Նրա կենտրոնում Տիեզերքի ստեղծման մասին պատմող սյուժեի հիմնական բաղադրիչն է՝ ձվաձեւ, ուղղահայաց տեղադրված ձուն։ Նրա ներսում գրված է օվկիանոսի ջրերի ճիշտ շրջանագիծը և Երկրի գունդը, իսկ նրա անմիջական շրջակայքում կան նախնադարյան աստվածների 7 կերպարներ։ Անմիջապես դաջված են գիշատիչ արծվի նկարներ՝ ցլերի գլուխներով՝ լայնորեն բաժանված թեւերի ծայրերին, մարդու՝ ձեռքերը դեպի երկինք բարձրացրած, գերագույն աստվածության և լուսատուների 13 կլորացված խորհրդանիշներ, որոնք թույլ են տալիս ժամանակ կարդալ Լուսնից։ և Արևը։ Լարիչեւը Տաճարի հարթությունը դեռևս պաշտպանված է եղանակից առաստաղով` ավազաքարային զանգվածային սալաքարով, և դրա հիմքում ընկած են բազմատոննա բլոկներ, որոնք քարի մեջ մարմնավորված են կլոր հարթ Արևի և նույն հարթ, կիսալուսնաձև Լուսնի կողմից: Նրանց արևածագերը, համապատասխանաբար ձմռանը և ամռանը, դիտվում էին Առաջին կրծքավանդակի վերևի տաճարից, որի բարձրությունը ճշգրիտ համապատասխանում էր հեռավոր հորիզոնի բարձրությանը: Սա նշանակում է, որ նոր տաճարից դիտելիս այն կրկին հասել է երկու լուսատուների ուղեծրերի բարձրությանը, ևս մեկ անգամ հաստատելով իր կարգավիճակը՝ որպես Համաշխարհային լեռ: Երբեք հնագետները ժայռերի վրա չեն հայտնաբերել Սիբիրը, Կենտրոնական Ասիան, Հնդկաստանը, Մերձավոր Արևելքը և Միջերկրական ծովը: Մինչդեռ հնդեվրոպացիների հնագույն առասպելներում, որոնք հեռավոր անցյալում բնակվում էին Եվրասիայի հսկայական տարածություններում՝ Բրիտանիայից արևմուտքից մինչև Հինդուստան արևելքում, այդպիսի ձուն ներկայացված էր այդ մեծ «Ինչ-որ բանով»՝ պատկերով. որը հնդ-արիական քրմերը տեսան Աշխարհը. Այս ձվի ընդհանուր տեսքը և կառուցվածքը լիովին համապատասխանում են Եվրոպայի առաջին տիեզերագետի՝ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակի Անաքսիմանդրի Տիեզերքի մասին պատկերացումներին, ով, դատելով գրավոր աղբյուրներից, այս սխեման փոխառել է Իրանի և Փոքր Ասիայի զրադաշտական ​​քահանաներից: Ձվի արտաքին ուրվագիծը, նրա կեղևը ներկայացնում էր պինդ աստղազարդ երկինքը, իսկ ներսի երեք շրջանները («բազմաշերտ դեղնուց») ներկայացնում էին «օղակները», Արեգակի, Լուսնի և մոլորակների ուղեծրերը:Ոչ պակաս հետաքրքիր Եթե ​​տաճարի ձախ պատի առարկաները մեկը մյուսի հետևից հեշտությամբ ճանաչվում էին Լարիչևի կողմից, ապա աջ պատի կոմպոզիցիաները սկզբում մեկնաբանությունից դուրս էին թվում: Միայն օրվա տարբեր ժամերին գծագրերը բազմաթիվ օրեր դիտելուց, լուսանկարելուց և պատճենելուց հետո Լարիչևը կարողացավ մեկնաբանել այս սյուժեն: - Ինքնաթիռի մի մասը զբաղեցնում էր Քաոսի պատկերը՝ կոր, անկյունային և ուղիղ գծերի տարօրինակ շփոթությամբ և մարմինների փոխաբերականորեն չտարբերվող բեկորների խառնաշփոթով: Մյուս հատվածը զբաղեցնում էին հրաֆստրա հրեշները։ Նրանք հարձակվեցին թեւավոր, մարդակերպ տեսք ունեցող աստվածների, մարդկանց ու կենդանիների վրա։ Հրաֆստրայի պիղծ տեսքի հորդան առաջնորդում էին երկար պարանոցով և հավի մարմնով մի տգեղ արարած, օձաձև պոչով և զարմանալիորեն երկար թևերով (նման է չար Անգրա-Մանյուի զրադաշտական ​​աստծուն) և նիհար առյուծը: ընկած փորով, ծակծկված թեւով և ագահորեն բաց բերանով։ Նրանք դուրս եկան Քաոսի խավարից և իրենց աներկրային օգնականների հետ, կատաղի զայրույթից բոցավառված, շտապեցին աստվածների կողմից խնամքով կազմակերպված Աշխարհ: Դա Տիեզերքի բևեռային ուժերի սարսափելի, կենաց-մահու բախման պատկերն էր: Հենց նրանք են՝ Բարի և Չարի, Լույսի և Խավարի, Քաոսի և Տիեզերքի ուժերի խորհրդանշական մարմնացումները, ովքեր արյունահեղ մարտերում որոշեցին Բնության գործերի ընթացքը և մարդկանց ճակատագիրը, ապրեցին և հեռացան մեկ այլ գոյության մեջ:Լարիչեւը Այժմ եկեք ծանոթանանք Նովոսիբիրսկի գիտնականների հիմնական հայտնագործություններին, որոնք արվել են Առաջին կրծքավանդակի տարածքում տարիների հետազոտությունների ընթացքում։ Առաջին ձորը.

1. Astrocomplex «Equinox Window». Այստեղ, ըստ գիտնականների հաշվարկների, հին քրմերը կարող էին արևածագը դիտել գարնանային և աշնանային գիշերահավասարների օրերին՝ մ.թ.ա. 1500 թ.։
Այս աստղահամալիրը ներառում է չորս դիտահարթակներ, որոնք տեղակայված են երկրորդ լեռնաշղթայի հարավային եզրին, և մեծ ծանր սալերից կառուցված «պատուհան»՝ առաջին լեռնաշղթայի վերին մասում փոքր, աննշան բացվածքի տարածքում։ Ակնհայտ է, որ եռանկյուն պատուհանը պատրաստված է սալաքարից, որը դիտավորյալ տեղադրվել է այստեղ՝ որոշակի ժամանակահատվածում արևի տեսադաշտը սահմանափակելու նպատակով։ «Աստղադիտարանի»՝ թիվ 7-ի և թիվ 5-ի ծայրահեղ հարթակները հստակորեն սահմանափակեցին «հավասարակշռության շրջանը», այսինքն. ժամանակը, երբ Արևը հատում է երկնային հասարակածի գիծը՝ շարժվելով կամ դեպի հյուսիս՝ որոշելով գարնանային աստղագիտական ​​սեզոնի սկիզբը, կամ դեպի հարավ՝ որոշելով աշնանային աստղագիտական ​​սեզոնի սկիզբը։ Միջին դիտման հարթակը` թիվ 6, գտնվում է երկու արտաքինի նկատմամբ ասիմետրիկորեն և արտացոլում է «Պատուհանով» Արեգակի անցման դիտման պահը երկու արևադարձների միջև միջին ամսաթվի պահին: Ամառային և ձմեռային սեզոնների կեսերը մոտ երկու օրով չեն համընկնում գիշերահավասարների ամսաթվերի հետ՝ Երկրի ուղեծրի անհավասար շարժման պատճառով: - Հատուկ հաշվարկները ցույց են տվել, որ համապատասխան ամսաթվերի որոշումն իրականացրել են Առաջին սնդուկի հնագույն քահանաները՝ 1 օրվա ճշգրտությամբ։ Անորսալի օրացուցային իրադարձության մշակման նման մանրամասնությունը չի կարող չապշեցնել աստղագիտության ոչ մի պատմաբանի: Ի վերջո, եթե ամառային և ձմեռային արևադարձի օրերը որոշելը բաղկացած է միջօրեականի նկատմամբ ծագող կամ մայր մտնող Արեգակի ծայրահեղ դիրքերի ֆիքսումից և գործնականում դժվար չէ (լուսավորը բարձրանում և իջնում ​​է հորիզոնի միևնույն կետում մի քանի օրեր), ապա գիշերահավասարների հիմնական ամսաթվերը չափազանց դժվար է որոշել: Ուստի հին քահանաների կողմից գիշերահավասարների օրերի որոշումը պետք է համարել շատ նշանակալից, իսկապես գիտական ​​ձեռքբերում։
Լարիչեւը 2. Աստղահամալիր «Արկտուրուս».


Ինչպես վկայում են գիտնականների հետախուզական որոնումները, հնագույն աստղագետները, ովքեր առաջին կիրճը համալրել են «աստղադիտարաններով», շատ մտահոգված են եղել գիշերահավասարների սկզբի ժամանակի ճշգրիտ սահմանմամբ: Նրանք լուծեցին այս խնդիրը՝ դիտելով Bootes համաստեղության ամենապայծառ աստղը՝ Արկտուրը, որը աստղագետների կողմից կոչվում էր «Հյուսիսային Սիրիուս»: Այս աստղը, ինչպես Սիրիուսը Եգիպտոսում, նրանց համար օրացուցային մեծ նշանակություն ուներ, բայց ոչ ամառային արևադարձի հետ կապված, ինչպես Միջերկրական և Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդների մոտ, այլ գարնանային գիշերահավասարի հետ։Ինչպես հաշվարկել են գիտնականները, այդ ժամանակ Արկտուրուսը լուսամուտում փայլատակել է գարնանային գիշերահավասարից 15 րոպե առաջ։ Երկնքում պայծառ աստղերի հայտնվելը որպես հատկապես նշանակալի օրացույցային և աստղագիտական ​​իրադարձությունների նշաններ (ավետաբեր) օգտագործելու գաղափարը հայտնի է աստղագիտության պատմաբաններին: Հին Եգիպտոս, Հունաստան և Բաբելոն (հովտում
Նեղոսի վրա Սիրիուսի բարձրացումը ամառային արևադարձի օրերին քահանաների կողմից ընկալվում էր որպես Աստծո նշան՝ ողորմածորեն նախանշելով գետի թաց բուժքրոջ ջրհեղեղը):
Ամփոփելու համար վերը նշվածը, մենք նշում ենք, որ Առաջին կրծքավանդակի բազմաթիվ աստղահնագիտական ​​օբյեկտների մեջ առանցքային նշանակություն է ստանում Արկտուրուսի ուղղաձիգ երևույթի դիտման կետը «պատուհանում»՝ արևածագի նախօրեին, գարնանային գիշերահավասարի օրը: Բացի ինքնին ապշեցուցիչ փաստից, որը հաստատում է աստղային աստղագիտության ծագումը Սիբիրում բրոնզի դարում (Օկունևի մշակույթ), մենք նշում ենք երեք հանգամանք.
1. այս աստղակետը մեզ թույլ է տալիս վստահորեն թվագրել Առաջին կրծքավանդակի հատկապես ինտենսիվ գործունեության ժամանակը ՝ որպես Սիբիրի հարավում աստղագիտական ​​դիտարկումների մեծ կենտրոն, որը իր կարևորությամբ չի զիջում իր ժամանակակիցին ՝ Անգլիայի Սթոունհենջին.
2. Օկունևի մշակույթի քահանաների կողմից Արկտուրուսի դիտարկման մասին եզրակացությունը հաստատում և բացատրում է նրանց լուսնային օրացույցների կատարելությունն ու ճշգրտությունը.
3. Քանի որ Արկտուրուսը մինչև վերջերս հատկապես կարևոր տեղ էր զբաղեցնում Սիբիրի բնիկ ժողովուրդների աստղային դիցաբանության մեջ, Օկունևո ժողովրդի աստղային դիցաբանության վերականգնման խնդրի լուծումը խոստումնալից է դառնում: 3. Աստղահամալիր «Օվալ». Արկտուրուս աստղի դիտակետից ոչ հեռու, լանջից մոտ հիսուն մետր բարձրության վրա և Առաջին կրծքավանդակի ժայռոտ գագաթին մոտակայքում, կա ևս մեկ վիթխարի աստղահնագիտական ​​համալիր: Նախատեսված էր դիտել մայրամուտը ամառային արևադարձին։
Դիտարկելով Արեգակը այս աստղահամալիրումիրականացվել է քարերից կառուցված մայթից, որն այժմ մասամբ ավերվել է։ Այս տեղանքի շուրջ սալաքարեր և ավազաքարի բլոկներ դրված են օվալի տեսքով։ (լուսանկարը ձախից) Երկրորդ լեռնաշղթայի վերին մասում կա թեք սալաքար, որի հիմքի տակ Արևը մայր է մտնում ամառային արևադարձի օրերին (լուսանկարը՝ աջ): Սալից անմիջապես ներքեւ մի փոքրիկ խորշ էր փորագրված ժայռի մեջ։ Սա մի տեսակ նախատաճար է՝ ծիսական գործունեության պաշտամունքային վայր։ Նրա կառուցվածքը ներառում է մի մեծ, զանգվածային, կլորացված սալաքար, որը թեքորեն դրված է քարանձավի խցիկի վերևում և երկրորդ կիսալուսնային սալիկը, որն ամրացնում է իր դիրքը (կանխելով դրա ներքև սահումը): Հետաքրքիր է, որ առաջին սալիկը տեղադրվում է այն վայրում, որտեղ մայրամուտի արևը հայտնվում է ամառային արևադարձի օրերին, եթե մտովի երկարացնեք նրա մեկնման երթուղին հորիզոնից այն կողմ լեռնաշղթայի եզրին տեղադրված սալաքարից (լուսանկար՝ իրավունքը): - Այս հանգամանքը մեզ իրավունք է տալիս պուրակը ծածկող կլոր սալիկի մեջ տեսնել Արեգակի սկավառակի քարի քանդակային մարմնավորում։ Ըստ երևույթին, հին քահանաները ցերեկային լույսը տեսնում էին ոչ թե գնդաձև, այլ հարթ, սկավառակաձև: Լարիչեւը Ժայռի այս հատվածը կարծես վիշապի գլխի քանդակային մարմնացում լինի՝ կլորացված աչքով, Արևով (կլորացված սալաքար) և սալիկապատ եղջյուրով։ Քանդակված վիշապի գլխի դիցաբանական մեկնաբանությունը հետևյալն է. Գվիշապի փոսը (կլոր սալաքար քարի վերևում) ամառային արևադարձի հունիսյան արևն է, իսկ տաճարի վերևում գտնվող եղջյուրը, որտեղ այն իջնում ​​է, նպատակ ունի հստակ պատկերացնել աշխարհի երկու այլընտրանքային աստվածությունների տարեկան առճակատման դրվագը: Տիեզերքը, որը անձնավորում է լույսն ու խավարը, բարին և չարը, Արևի և Վիշապի առճակատումը. լուսատուը ամառային արևադարձի օրերին, նրա ամենամեծ ուժի ժամանակին, հարվածել է անմիջապես հրեշի եղջյուրի տակ՝ մտադրությամբ: ուղղակիորեն պարտության մատնելով այն, իսկ հետո կուրացնելով, այրել է նրա աչքը՝ հասնելով քարանձավի տեղը: Կա ևս մեկ հանգամանք, որը թույլ է տվել Լարիչևին և նրա թիմին ընդունել նախատաճարի պաշտամունքի գաղափարը՝ դրա կապը Արկտուրուսի աստղային համալիրի հետ։ - Ամառային արևադարձի օրը մայր մտնող Արևի վերջին ճառագայթն անհետացավ վերևում գտնվող լեռնաշղթայի վրա տեղադրված թեք սալիկի տակ:
նախատաճար, իսկ գիշերահավասարների օրերին մայրամուտը դիտվում էր թեք ափսեի աջ կողմում (Arctura) և ժայռի արմատական ​​ելուստից առաջացած բացվածքում։ Լարիչեւը
4. Արևածագի նախատաճար ամառային արևադարձին։
Ամառային արևադարձի օրերին արևածագը ամենամեծ ճշգրտությամբ հետևվել է աստղահամալիրի տեղանքից, որը կապված է երկրորդ լեռնաշղթայի ստորին հատվածի բացվածքի հետ (տեղանքը գտնվում է հավասարաչափ հեռավորության վրա Հավասարակշռության պատուհանի կառուցվածքներից և ՕՎԱԼ աստղադիտարաններ):
Աստղահամալիրի և միևնույն ժամանակ սրբավայրի կառույցները ներառում են արևելյան ժայռափոր՝ մեկը մյուսի վերև տեղադրված երկու անցքերով. ժայռային հարթություն բացվածքի հակառակ, արևմտյան կողմում՝ երկու ջրահեռացումներով, որոնք ուղղված են դեպի շոշափելիբացվածքների կողմը, և սեղանի նման հարթ մակերեսով նեղ ավազաքար բլոկ՝ զուգակցված բացվածքի արևմտյան պատի միջին մասի հետ (զոհաբերությունների տեղ). Նույն պատին հենց հարավում դրված է դաջված գծանկարների բազմաֆիգուր հորինվածք։
Գեոդեզիական չափումների և հաշվարկների բարդ ընթացակարգերով հատուկ ուսումնասիրությունները աստղագետներին թույլ են տվել եզրակացնել, որ երկրորդ լեռնաշղթայի բացման ժամանակ վերահսկվել են ամառային արևադարձի և հաջորդ օրերին արևածագերը, որոնք միասին որոշում են սկիզբը: աստղագիտական ​​ամառվա ամիսներին։ Բնական էր ենթադրել, որ այդ նշանակալից երեւույթներն ուղեկցվում էին համապատասխան պաշտամունքային-ծիսական գործողություններով, ինչի մասին վկայում են հայտնաբերված ժայռապատկերները։ Երկրորդ կիրճ. 5. Աստղահամալիր և նախատաճար «Արևը Խոյում».
Նախատաճարը գտնվում է երկրորդ կիրճի ձախ կողմում՝ նրա բերանից ոչ հեռու և մոտ սալաքարերի պատնեշին, որը պարսպապատում է Առաջին կրծքավանդակի սուրբ տարածությունը՝ իր բոլոր պաշտամունքային հուշարձաններով Չեռնայա գետի ճահճային հովտից։ Աստղային համալիրի հիմնական կառուցվածքային մասը սյունն է
մնացորդ, որը պայմանականորեն կոչվում է «բորբոս»: Այս մնացորդը
վերևում հարթ հարթակով, որտեղ կարող եք հարմարավետ կանգնել՝ ժայռի կենտրոնական հատվածին կից տարբեր տեսակներդաջված պատկերներ, ներառյալ աստղային խորհրդանշական կոմպոզիցիա, որը ներկայացնում է Արեգակի մուտքի պատկերը (շրջանակ կետը կենտրոնում) դեպի Խոյ համաստեղություն (եղջյուրների երկու կիսաշրջան՝ զուգորդված շրջանագծի աջ եզրով) և երիտասարդ Լուսնի կիսալուսինը, որը գտնվում է «Արևի Խոյում» վերևում՝ գարնան սկզբի խորհրդանիշը:
Ինչպես ցույց են տալիս համապատասխան աստղագիտական ​​հաշվարկները, արևը լուսադեմին կարելի էր դիտել «Բացման» ստորին աջ անկյունում գտնվող «սնկով» մոտ տասը դար՝ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերից: ե. դեպի
1-ին հազարամյակի կեսերը մ.թ.ա Այս առիթով նախատաճարի մոտ կատարվել են ենթադրաբար պաշտամունքային ծիսական գործողություններ՝ նվիրված գարնանային աստղագիտական ​​սեզոնի սկզբին և ձմռան վերջում բնության վերածնմանը։ 6. Աստղային համալիր «Ամառային լուսին» երկնային միջօրեականի վրա։
Դե, մենք եկել ենք հին աստղագետների կողմից լուսնի ծագման դիտարկմանը: Լարիչևն ու իր թիմը հայտնաբերել են երկու այդպիսի տեղ Երկրորդի տարածության մեջ և Երրորդ կիրճերը: Այժմ մենք կխոսենք առաջին վայրի մասին, որտեղ հետագծվել են գիշերային աստղի վերելքը՝ Ամառային լուսնի աստղային համալիրը: Այստեղ կենտրոնական դիրքը զբաղեցնում է գետնի մեջ խորը փորված թեք սյունը, որից ուղղությունները ուղղված էին դեպի հյուսիս և հարավ։ Հաստարանի տեղանքից կատարված չափումները հստակ ցույց են տվել, որ այդ ուղղությունները նշված են ձորի հյուսիսային և հարավային պատերի ռելիեֆի նկատելի հատկանիշներով։ Երկնային միջօրեականի գծի վրա տեղադրված նժույգի օգնությամբ քահանաները որոշել են կեսօրի ժամը (հունիսի վերջին տասնօրյակում կեսօրվա սալաքարը հիմա էլ ստվեր չի գցում), ինչպես նաև սահմանները. աստղագիտական ​​սեզոնից մյուսին անցումը։
Բազմաթիվ երևույթների ամենամեծ հետաքրքրությունը, որոնք նկատվել են հյուսիս-արևելքում գտնվող սթելից, ամառային ցածր լուսնի բարձրացումը հարավում՝ գոտում, ակնհայտորեն արհեստականորեն հետևելու հնարավորությունն է։ կտրել ժայռի բացվածքը, որը գտնվում է ձորի հարավային պատի վերին եզրի մոտ (լուսանկարը աջ կողմում): Այս յուրօրինակ «Պատուհանում», որի կենտրոնական գոտու միջով անցնում է երկնային միջօրեականի գիծը, այդ ժամանակաշրջանում բարձրացել է լիալուսինը։ Գիշերային լուսատուը կարճ ժամանակով հայտնվեց՝ դիպչելով միջօրեականի վայրում ժայռոտ մակերեսի ստորին եզրին և անմիջապես սկսեց նստել։ -Սա մի իրադարձություն է, որը նկատվել է միայն մեկ անգամ՝ շրջանի վերջում
18,61 տարի տևողությամբ, հնագույն աստղագետին պարզ և շատ հստակ ազդարարել է գիշերային աստղի հարավի նկատմամբ բարձրացող կետերի տեղաշարժման մեկ երկարամյա շրջանի ավարտի և մեկ այլ տեղաշարժի սկզբի մասին, բայց արդեն ուղղված է հակառակ ուղղությամբ։ Լարիչեւը Այս օրինաչափության իմացությունը մեզ թույլ է տալիս պնդել, որ Առաջին կրծքավանդակի քահանայությունը կարողացել է հաշվարկել լուսնի խավարումների սկզբի ժամանակը, ինչը լրջորեն բարձրացնում է հին աստղագետների հեղինակությունը, ովքեր կարողացել են կազմել լուսատուների շարժումների օրացույցներ։ օգտագործելով իրենց դիտարկումները:
Երրորդ կիրճ. 7. Բարձր ձմեռային լուսնի ծագման և մայրամուտի աստղային համալիր։ Համալիրի կառուցվածքային օբյեկտները ներառում են դիտահարթակներ, դիտակայաններ (հորիզոնի բնորոշ կետերը նշված են սալաքարերով), ինչպես նաև «պատուհանը», որը ծակվել է հյուսիսային կողմից ձորը սահմանակից չորրորդ լեռնաշղթայում:

Դիտող քարերի և դիտահարթակների հարաբերական դիրքը Լարիչևին թույլ տվեց ձևակերպել մի գաղափար, որի էությունն այն էր, որ այս բոլոր կառույցները նախատեսված էին ձմռանը լիալուսնի օրը հետևելու լիալուսնի աճին և մայրամուտին:
Ելնելով վերը նշվածից՝ կարելի է փաստել, որ հնում Առաջին սնդուկը ամբողջ տարվա ընթացքում երկնային երևույթներին հետևելու վիթխարի համալիր էր, եզակի Սիբիրի և Ասիայի հարևան շրջանների համար և դիցաբանորեն գնահատվում էր որպես Համաշխարհային լեռ: Այստեղ քահանաները «ստիպեցին» Արեգակին, Լուսնին և աստղերին պտտվել շուրջը սուրբ լեռ, որը հենց այն է, ինչ պատմվում է հնդ-արիացիների տիեզերական առասպելում։ Դա անելու համար անհրաժեշտ էր միայն հետևել լուսատուների բարձրացմանն ու վայրէջքին հաջորդաբար և որոշակի հերթականությամբ՝ աստղագիտական ​​դիտակետից մյուսը շարժվելով: Այս խոստովանությունը հաստատում է առաջին Կրծքավանդակի ընկալման հնարավորությունը տիեզերական Աշխարհի լեռան երկրային հիպոստազիայի կողմից:
Նույնն է վկայում Համաշխարհային լեռան երկրորդ հիմնարար հատկանիշը, որը հստակ արտացոլված է Առաջին սնդուկի սպեցիֆիկ հատկանիշում՝ հասնելով երկնքի բարձրությանը։ Դրանում համոզվելու համար դուք պետք է լեռան վրա նայեք աստղագիտական ​​վայրից, որը գտնվում է նրանից 3 կմ հեռավորության վրա՝ Սոլբոն լեռան թամբի վրա: Դիտորդի այս դիրքով Առաջին կրծքավանդակի գագաթը վերածվեց արևածագի ձմեռային արևադարձի օրերին, որը պետք է ընկալվի որպես Եվրասիայի հնագույն բնափիլիսոփաների գաղափարի հստակ մարմնացում անաղարտության մասին: Համաշխարհային լեռը հասնում է երկնքի բարձրությանը. Վ.Լարիչև Հեղինակի կարծիքը. «Chests» համալիրը Հյուսիսային Խակասիայի տարածքում ամենանշանակալի ուժն ու սուրբ օբյեկտն է: Նովոսիբիրսկի գիտնականների ձեռքբերումները հաշվի առնելով՝ մենք կարող ենք բարձր վստահությամբ խոսել մարդկանց հոգևոր և մշակութային բարձր մակարդակի մասին, ովքեր ստեղծել են աստղադիտարանը Առաջին կրծքավանդակի վրա։ Համալիրը շրջապատող մեծածավալ հնագույն ոռոգման համակարգը այս վայրի պաշտամունքային կարգավիճակի ևս մեկ ապացույց է։ (Տաճարը միշտ կառուցվել է քաղաքի կենտրոնում՝ բլրի վրա, որպեսզի ամեն տեղից երեւա): Զարգացած գյուղատնտեսությունը թույլ տվեց մարդկանց մեծ համայնքի գոյությունը, որը գտնվում էր սուրբ լեռան շուրջ, որտեղ ապրում էին Աստվածները: Նրա մուտքը կրոնական ծեսեր կատարելու և երկնային մարմինները դիտելու համար թույլատրվում էր միայն նվիրյալ քահանաներին։ Խորհրդանշական ժայռապատկերները, որոնք բովանդակությամբ տարբերվում են այս տարածքում բնակեցված հնագույն ժողովուրդների ժայռապատկերների այլ օրինակներից, մեզ ցույց են տալիս մարդու և տարօրինակ արարածների առճակատումը, ինչպես նաև այս ժողովրդի տիեզերագիտությունը: Սնդուկների սրբության մեկ այլ ապացույցը մինչև վերջերս նրանց անմատչելիությունն էր։ Այս համալիրը շրջապատված էր ճահիճներով, ինչը թույլ չէր տալիս մարդկանց մեծամասնությանը մոտենալ Տաճարին։ Այս ոչ ստանդարտ լուծումը հաճախ ընտրվում է Place Keepers-ի կողմից նշանակալի օբյեկտները փակելու համար: Սակայն այժմ, երբ ճահիճները ցամաքել են, մարդկանց հոսքը դեպի Առաջին սնդուկ մեծապես ավելացել է։ Համալիրի պահպանության համար միջոցներ են ձեռնարկվել և նույն Լարիչովի աջակցությամբ ստեղծվել է թանգարան-արգելոց։ Ավտոմեքենաների համար դեպի լեռ մուտքի ճանապարհները փակվել են։ Դա դեպի լավն է: 25.08.2015թ Ռոստովցև Սերգեյ Ռուբիկոն կայք www.site

Նյութեր Սնդուկների դիմաց կա մի հսկայական բացատ, որի վրա միայն քահանաները կարող էին ոտք դնել։ Խակասները վախենում էին այս տեղից և երբեք այստեղ չէին գնում։ Հնում քահանաները դիտարկումներ էին անում բացատում։ Քարե եզրի յուրաքանչյուր խազ, ըստ գիտնական Լարիչևի, կահարմար տեղ

դիտելով որոշակի համաստեղություն. Ըստ նույն Լարիչովի վարկածի՝ համակարգում կա 20 սնդուկ։ Միայն հինգն են ամենատարածված և մատչելի:

Հինգերորդ կրծքավանդակը բոլորից հարավայինն է: Դիմացը գերեզմանների մեծ խումբ է։ Հինգերորդ կրծքավանդակը ամբողջությամբ կապված է Արեգակի շարժման հետ։ Սա ժամանակի սնդուկն է: Այստեղ հանդիպեցին Նոր Արևը, շամանները կատարեցին նրան երկրպագելու ծեսեր։ Դեռ կա մի ճանապարհ, որով քահանաները քայլեցին դեպի հինգերորդ սնդուկը, ուր ուղղված էին արևի ճառագայթները։ Դրանում պատկերված է օձն ու վիշապը՝ բաժանված վեց մասի։ Վիտալի Լարիչևը այս Սնդուկը համարում է մարդկության հնագույն ժամացույցը։ Հետաքրքիր է նաև նրա վարկածը, որ ամբողջ սիբիրյան բանահյուսությունը ժամանակին սկսվել է այստեղ՝ Սնդուկների վրա։ Բացի այդ, կան բազմաթիվ աստղագիտական ​​հարթակներ, որոնցիցհին մարդ

իրականացրել է գլխավոր տիեզերական լուսատուների դիտարկումները։

Չորրորդ սնդուկը էպոսների մի ամբողջ հավաքածու է մարտիկի կյանքից՝ նրա ծնունդը, զարգացումը, մասնակցությունը որսին, մարտերին, հաղթանակներին և մահին: Դուք սա հաճախ չեք տեսնում: Սովորաբար պատկերվում են առանձին տեսարաններ։

Հարակից տարածքում հայտնաբերվել են թաղումների մնացորդներ, և բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ այս հերոսը իրական է:

Հուշարձանը, ըստ Լարիչևի, պատկանում է մ.թ.ա. II - 1-ին դարի ուշ թագարական մշակույթին։ Այժմ, ցավոք, այս պատից միայն բեկորներ են մնացել։

Առաջին կրծքավանդակը. Ամենագեղեցիկն ու նշանավորը լեռնաշղթայում ծիսական և աստղագիտական ​​իմաստով։ Ըստ ակադեմիկոս Վ.Ե.

Այնտեղ, ըստ հին լեգենդի, պահվում են խակասցիների սուրբ գիտելիքները, խոր հնության բոլոր գաղտնիքները։ Հսկայական ամֆիթատրոն, որը շրջապատված է ժայռային սյուներով, բաժանված արհեստական ​​պարիսպներով, իսկ որոշ տեղերում՝ արհեստական ​​քարաշինությամբ ուժեղացված, Առաջին սնդուկը տպավորիչ և հիպնեցող է: Լեռան գագաթի՝ «սնդուկի» մոտ կա, այսպես կոչված, «Շամանի աթոռը», որտեղից երևում է Չեստի ամբողջ կենտրոնական ձորը, և այստեղի ակուստիկան որոշ համերգասրահների մոտ նախանձ է առաջացնում։

Առաջին կրծքավանդակի և Կարատագ լեռան միջև (Սև լեռ) գտնվում են խորհրդավոր Նեկրոպոլիսի մնացորդները ( մահացածների քաղաքներ) - աստղագիտական ​​դիտարկումների համար կառուցված գերեզմանների հատուկ համակարգ: Նեկրոպոլիսի զարդարանքը ձիու դնչի տեսքով մեծ մենհիր է, որը պատկերում է Թագարի դարաշրջանի տիեզերական սիմվոլիկան: