Mi a neve a tónak Bayanaulban? Üdülőterület, Bayanaul. Ünnepnapok Kazahsztánban. Bayanaul, Kazahsztán. Szállás a táborhelyen

Túrák a Bayanaul-hegységben.

„Bayanaul soha nem ismerte az állatállomány széles körű elvesztését. A legrosszabb években az időjárástól védve [a szarvasmarha] valahogy kibírta a telet, néha lombos fák gallyain táplálkozott. Nem véletlenül kapta e hegyek csoportja a Bayanaula nevet, ami virágzó hegyet jelent, mongolul - Bayan-ola." A kazahok történelmi legendái kötik össze a hegy nevét település a gyönyörű Bayan, a „Kozy-Korpesh és Bayan-Sulu” népi eposz hősnője nevével

Chokan Valikhanov. Összegyűjtött művek 5 kötetben. T. 1, AN. KazSSR. Alma-Ata, 1961, 354. o.

Kirándulások a Bayanaul Nemzeti Parkba.

A Bayanaul mongol-török eredetű szó, szó szerinti fordításuk gazdag, boldog hegyek. A Pavlodar régió délnyugati részén található sztyeppék között található Kazahsztán gyöngyszeme - a Bayanaul-hegység.
A Bayanaul-hegység a Pavlodar régió déli részén található, a Bayanaul-hegység szinte teljes területe a Bayanaul Nemzeti Park területén található.
A Bayanaul-hegység szélességi irányban 42 kilométeren húzódik, meridionális irányban 16 kilométer hosszú. A topográfiai térképeken a hegyeket az Északi-Bayan- és a Keleti-Bayan-hegységre osztják.
A Zhasybay-tótól keletre eső középső részen a hegyeket Zhasybay-nek hívják. A Bayanaul-hegység legmagasabb tengerszint feletti magassága az 1022 méteres tengerszint feletti magasságú Akbet-hegység, amely a hegység északi, középső részén található.
A Keleti-Bayan-hegységben legmagasabb magassága– Mount Ogolen 958 méterrel a tengerszint felett. A hegyek egy több mint 450 négyzetkilométeres hegyi és erdei oázist foglalnak el. A Bayanaul-hegységre jellemző kőtömbök bizarr forma.
A kőszobrok Bayanaul egyik természeti látványossága. A hegyek vonzó és érdekes természeti látnivalókat tartalmaznak a bizarr sziklákkal: Kempir Tas (Baba Yaga), Galamb, Naizatas (Bulka), Lófej, Stone Featherbeds.
A legszebb tavak a Sabyndykol, amelynek területe 7,4 négyzetkilométer, és a Zhasybay-tó, amelynek területe 4 négyzetkilométer. A Bayan-hegység keleti részén található a 22 méter hosszú Aulie Tas barlang és a Dravert barlang - sziklafestményekkel, a Kuvshin barlang 3 méter magas vízeséssel és meredek, keskeny szurdokokkal.
A Bayanaul-hegység abszolút magassága 600 és 1000 méter között van a tengerszint felett. Főből hegység, fokozatosan lefelé haladva, a Zhasybay, Zhanbaky, Toryaygyr, Zhaksyaula, Zhamanaula hegyek sarkantyúi visszahúzódnak.
A Bayanaul-hegység kristályos gránitokból, szienitekből, porfiritokból és palákból áll. A modern dombormű a mezozoikumban alakult ki a hegyek pusztulása következtében, külső erők hatására.
A hegyoldalakon fenyő-, nyír- és nyárfa-erdők és erdők találhatók, váltakozva tollfűvel és vegyes füves sztyeppékkel. A környéken nyaralók találhatók.

A turisták még nem fedezték fel különösebben, de a szépség ott valóban mesés, nagyon szeretem ezt a mikroklímát - fenyőfákat és hegyeket. Szó szerint úgy utaztunk, mint a vadak, laktunk egy kicsit Pavlodarban, onnan elmentünk Bayanba, oda vittek minket autóval, mi meg vissza a gyerekekkel egy kisbusszal.

Ami a helyszíni regisztrációt illeti, magában a Bayan-aulban, azt nem tudom megmondani, mert... regisztráltunk Pavlodarban. Abban a pillanatban eszembe jutott a kazahokhoz intézett összes rossz szó.
Meg voltunk elégedve az árakkal, mindennel: étellel, dolgokkal stb. Nekem és a gyereknek elég volt napi 1 ezer rubel (ebbe a napi 4 étkezés is beletartozik).
Nagyon körültekintően kell kiválasztani a lakóhelyet, két rekreációs központban laktunk. Két nap múlva Szultánok", egy nagy vonat egy 2 szintes gerendaházban, 25 ezer tengéért (ez 5 ezer rubel a mi pénzünkön, az étel további 1500 tenge - 300 rubel). Az étel nagyon jó, minden friss és szinte otthon -Tejtermékek, pékáruk és gyümölcsök (alma, szilva, kajszibarack) voltak jelen, később az összetételünk csökkent és átköltöztünk a " Zhasybay“, itt is nagyon tetszett a bázis a tó legszélső partján, nem úgy, mint ugyanaz a „Szultán”, ahol a strand nyilvános és az út túloldalán.
én is látogattam "Samale", lényegében semmi, de én nem mennék oda gyerekkel.

Nem kockáztatnám meg a helyiek által kínált lakhatást: egyrészt minden messze van a strandtól, mármint a tótól, másrészt az ottani életkörülmények hagynak maguk után kívánnivalót: egyszerűen nincs központosított vízellátás sehol. , azaz wc az udvaron, és mindenkinek közös kannából zuhany, napfűtött, ismét mindenkinek. Kiderül, hogy a házat bérbe adják nagyszámú emberek, vagyis kiadnak egy ágyat, olcsón, de valahogy nagyon mérgesen. Nincsenek ott szállodák, szanatóriumok, csak bázisok és nyaralók, és mindezt megfizethető áron.

Nem vettem észre az oroszokkal szembeni rossz hozzáállást;

Nem ettünk helyi kávézókban - nem keltettek bizalmat bennem. Pavlodarban ettünk néhány étteremben (bár nem éppen olcsó a helyi mércével), és minden tetszett.

A tavon van hal, jól harap a ponty, horgászbotot mindenképpen vigyünk, rákot sajnos nem tudok.

Alig tud menni sehova az autójával, mert... Ez egy természetvédelmi terület, de minden bázison és pihenőházban van kiírás egyéni és csoportos kirándulásokról.

Bayan-aulba a buszpályaudvarról kisbusszal (Volkswagenek és Mercedesek) vagy ugyanolyan kényelmes buszokkal lehet eljutni. A kisbusz közel 3 órát vesz igénybe, a busz kicsit hosszabb, mert falvakban, városokban jár.
Visszafelé, ha kisbusszal szeretne szállni, be kell jelentkeznie egy kávézóba (a bevásárlónegyedben, a Bayan-aul rekreációs terület központjában).

Az eredeti innen származik kadykchanskiy a kazahsztáni megalithokban. Bayanaul.

A Bayanaul Állami Nemzeti Park (Bayanaul, kaz. Bayanaul memlekettik ulttyk tabigi parki) egy nemzeti park a Kazah Köztársaságban, a Pavlodar régió déli részén (Bayanaul körzet) található, 140 km-re Ekibastuz iparosodott városától, a szigeten. Közép-Kazahsztán kis dombjainak szélén. Kazahsztán egyik kiemelten védett természeti területe.

Nemzeti Park meghív minden érdeklődőt, hogy nézze meg a fő látnivalókat - a Jasybay és a Toraigyr tavakat. A Jasybay-tó a turisták egyik kedvenc helye. A tó vize kristálytiszta, a strand pedig két alacsony hegy között fekszik. A nyaralóknak nemcsak kirándulási lehetőséget kínálnak, hanem kempingben és egy állami nemzeti park területén található nyaralóban is.
A parkot 1985-ben alapították, és ez lett az első nemzeti park Kazahsztánban. A park létrehozásának alapja a Bayanaul-hegység természetes növény- és állatvilágának megőrzése és helyreállítása volt. teljes terület A park területe 68 453 hektár.

A legnagyobb tó a Sabyndykol (kazah Sabyndykol, szó szerint „szappantó”), amelynek partján Bayanaul falu található. A tó nevét különleges, puha, szappanos tapintású vizéről kapta. A legenda szerint a gyönyörű Bayan megmosta gyönyörű haját a tóban, és beleejtette a szappant.

Bayanaul egy falu, a Bayanaul körzet regionális központja Pavlodar régióban, a Sabyndykol-tó közelében, a Bayanaul-hegység lábánál.
Bayanaul környéke éghajlati üdülőövezet, 1985 óta Bayanaul Nemzeti Parknak nyilvánították. A park gyöngyszemei a Zhasybay és a Toraigyr tavak. Az államban Nemzeti Park Turisztikai központot hoztak létre, nyaralók és gyermekgyógyfürdők működnek, ahol évente több mint százezer kazahsztáni nyaral.
A Bayan-Aul-hegység nyugatról keletre 40-50 km, északról délre 20-25 km hosszan húzódik. A legmagasabb pont - Mount Akbet eléri az 1026 métert. A 450 km²-es hegyi-erdei oázis hangulatos szikláival (Baba Yaga, Dove, Bulka, Horse Head, Stone Feathers), gyönyörű Sabyndykol-tavaival (7,4 km² területű) és Zhasybai-ival (4 km² területű) vonzza a turistákat. ), barlangok (Aulietas, hossza 22 m) és barlangok (Draverta - sziklafestményekkel, Kuvshin - 3 m magas vízeséssel), meredek, keskeny szurdokok.

Brave Peak.
Nem emlékeztetett semmire? Sokadik alkalommal találkozunk olyan helyeken, ahol „a természeti építészet csodálatos emlékei” vannak, olyan hegyekkel, amelyekről megmagyarázhatatlan módon kiderül, hogy annyira hasonlítanak az adókészülékekhez. Pontosabban a távolsági parabolaantennák.

A pusztítás természetesen kolosszális, azonban a képzelet könnyedén „befejezheti” a „kazah Kailash” eredeti konfigurációját.

(kattintható)

Bayanaul falut 1826-ban alapították az orosz kozákok. A falu első atamánja Nyikolaj Potanin volt, a jövő atyja híres földrajztudós, etnográfus, tudós és utazó Grigorij Potanin. 1833-ban a kormány rendeletére létrehozták a Bayanaul kerületet. Végére XIX század orosz lakosság körülbelül 800 ember volt.
A Bayanaul régióban születtek: Kanysh Satpayev első kazah akadémikus, Kazahsztán legnagyobb energetikai tudósa Shafik Chokin, Mashkhur Zhusup Kopeev filozófus és író, Shaken Aimanov első kazah filmrendező. Négy éves korától élt itt Szultánmakhmut Toraigyrov kazah költő, akiről később a Toraigyr-tavat nevezték el.

A maradványok kialakulásának folyamata teljesen érthető, de a sziklában lévő lyuk meglehetősen furcsán néz ki.

Karabas Barabas várfala?

Ez a háttér jól mutatja, hogyan csökken a tavak vízszintje. Nyilvánvaló, hogy nem is olyan régen a komplexum nagy része víz alatt volt. A víz volt az, ami ilyen lekerekített formákat adott a gránitnak.

Kék jelzővel vannak kiemelve az ősi tenger feltételezett határai, amelynek partján a megalitikus város található. (kattintható)

Hogy mik voltak ezek a kövek, mielőtt egy ismeretlen erő ledobta őket a tetejéről, most már csak találgatni lehet. (kattintható).

Nyilvánvaló, hogy a korábban vízszintes épület a tektonikus összenyomódás miatt felborult, és most mintha az oldalán feküdne. Ami kevésbé tért el a horizonttól, az jobban megmaradt. (kattintható).

Nem kell túl sok képzelőerő ahhoz, hogy láthass egy ősi falat, amelynek jobb szárnya megdőlt és a föld alá került, felfedve egy rést a közepén. A természetes erózió befejezte azt a folyamatot, amely során egy épület megalitikus tömbökből „gyurma” technológiát használva tájré változott természetvédelmi terület. (kattintható).

Valóban szükséges, hogy valaki rámutasson ennek nyilvánvaló „természetellenességére”?

Nagyon könnyű elképzelni, hogyan nézett ki ez a szoborcsoport korábban.

Szeretném tudni, hogy a jobb alsó sarokban lévő szikla minek a része. Nyilvánvalóan egy óriási szobor töredéke.

ROM...

Bayanaul egy kis hegyi oázis Kazahsztán sztyeppéin. Pontosan 30 évvel ezelőtt ez lett a köztársaság első nemzeti természeti parkja. Elképesztően szép tavak vannak itt, nem magas, de szép hegyek. Meghívlak egy rövid helikopteres útra Bayanaul felett.

2. Repüljünk egy Messerschmitt-Bolkow-Blohm BO 105-össel.

3. A csavarból!

4. Megközelítjük a Toraigyr-tavat. Ez a Bayanaula harmadik legnagyobb tava. Összesen négy van belőlük - Sabyndykol (a legnagyobb, területe 7,4 km2), Zhasybai (6,5 km2), Toraigyr (1,2 km2) és Birzhankol (0,7 km2). Vannak nagyon kicsik is, amelyek nyáron kiszáradnak.

5. Megnézzük az első három tavat, ezek a legérdekesebbek. Vannak még nagyon kicsik, nyáron kiszáradnak és nem kifejezetten szépek.

6. A Bayanaulnak csodálatos illata van. Nem látszik semminek. Rengeteg különböző növény található itt (460 faj). A Bayanaul fenyők gyakran egyenesen kilógnak a sziklákból, csak sejteni lehet, milyen erős gyökereik vannak. A hegyekben rengeteg a boróka, mindenféle moha, és hatalmas páfránybozót található. Különösen sok van belőle a kísérteties Boszorkányszurdok nevű szakadékban.

7. A Witches Gorge a Toraigyr-tó közelében található. Híres arról, hogy egyrészt sok kígyó van ott, másrészt azért, mert helyi legendák, az év bizonyos napjain folyamatosan vannak zivatarok és esők. Általában még nem repülünk oda).

8. Ez a Toraigyr-tó, kilátás a partról. Egy kis nyugodt tó hideg vízzel.

9. A tó közelében van egy gyönyörű liget és a Brave Peak, amit már a bejegyzés elején említettem. Nagyon fel lehet mászni rá. De a Messer magasabb lövéspontokat biztosít nekünk :)

10. A Bayanaul hegyei főleg vulkáni eredetűek. Ez a láva, amely több tízmillió évvel ezelőtt megszilárdult.

11. A közelmúltban a pavlodari (a nemzeti parktól 230 km-re fekvő regionális központ) tudósok egy vulkáni bombát találtak Bayanaulban - egy 20 kg súlyú lávacsomót, amely egy vulkánkitörés során kilökődött 65 millió évvel ezelőtt. Van egy hipotézis, hogy több millió évvel ezelőtt aktív vulkánok voltak a modern Kazahsztán területén.

12. Áthaladunk a Zhasybay-tó turisztikai központjaihoz vezető úton. Maga a tó messze jobbra és mögöttünk van. Közben feltűnt előtte a Sabyndykol-tó, mellette Bayanaul falu.

13. Bayanaul legmagasabb hegye az Akbet. Az elmúlt 20 évben a hivatalos állami térképek alapján (személyesen láttam) Akbet négy méterrel alacsonyabb lett. Jelenleg 1022 m tengerszint feletti magasságban van. Lent hegyi szerpentin kanyarog. Ma is autóbuszok mennek át rajta, minden utast kiszállnak (gyalogosan ereszkednek le vagy emelkednek fel). A szovjet időkben volt olyan eset, amikor egy busz utasokkal a szakadékba zuhant. Azóta persze az út sokat változott és sokkal biztonságosabb lett. De még mindig nincs ok a meggondolatlanságra.

14. Az út folytatása, már látszik a Zhasybay-tó.

15. Felhők Zhasybay felett. Az úthoz legközelebb eső tóparton számos rekreációs központ található. Toraigyron és Sabyndykolon sokkal kevesebben vannak.

16. Ismét áthaladunk a szerpentinen és megközelítjük a nagy tó Bayanaula.

17. Kerületi központ Bayanaul. Jelenleg körülbelül 6000 ember él ebben a faluban. A falu története a kozákokhoz kötődik - 1826-ban alapították itt a Bayan-Aul falut. Jelenleg a falu fő látványossága a mecset (jobbra lent).

18. Bayanaul falu a Sabyndykol-tó mellett található. Van egy sztereotípia, hogy kevésbé festői, mint Zhasybay vagy Toraigyr. De a naplementék itt észbontóak, és megtörik ezt a sztereotípiát. Az első képen már volt egy ilyen naplemente, lesz még egy kicsit lejjebb.

19. A maximális mélység eléri a 9,5 m-t. Ebben a Sabyndykol alacsonyabb, mint a Zhasybai és a Toraigyr - mélyebbek. A Sabyndykolt „szappantónak” fordítják. A legenda szerint egy kazah szépség szappant ejtett a tóba. Valójában a magas lúgtartalom miatt kellemetlen úszni, csúszósan kijönni a vízből, mint a szappanban.

20. Naplemente a Sabyndykol-tavon. Szinte minden nyári napon megtörténik, ha jó az idő.

21. A Zhasybay-tó nyugati része. Olyan véleménnyel találkoztam, hogy ez a legtöbb átlátszó tó Kazahsztán. A bal felső sarokban a Bulka nevű hegy látható közelről.

22. Minden évben Bayanaul természeti park 110 ezer turistát fogad, többségük ide megy - Zhasybaybe. A tó északkeleti részén van egy strand, és nem messze tőle rengeteg különféle rekreációs központ található. A szolgáltatás nagyjából ugyanaz, mint Gornij Altájban, még rosszabb (vagyis gyakorlatilag nem is létezik). Azonban nem ez a fő.

23. Az út Pavlodarból ehhez a turisztikai területhez körülbelül 230 km, Kazahsztán fővárosától, Asztanától 450 km. A Pavlodar autópályán haladtam, aszfaltozott, de már régóta nem javították, az új szakaszok nem tartottak sokáig. A szemünk láttára azonban új aszfalt került a szerpentin út és a Zhasybay-i rekreációs központok közé, talán egyszer az egész utat megjavítják.

24. Strand a Zhasybay-n. A tó legnagyobb mélysége 14 m. Ez a legmélyebb Bayanaulban, a második helyen Toraigyr (11 m).

25. Jó, hogy a motorcsónakok és robogók tilosak a Zhasybay-n – csak az evezős csónakok és a katamaránok. A víznek ez csak jót tesz, tiszta és átlátszó.

26. Ezzel véget is ért a rövid helikopteres utunk. Végül még pár felvétel Zhasybayről a földről.

27. Minden esetre: egy evezős csónak bérlése a Zhasybay-n 2014 júniusában 1500 tenge óránként (300 rubel) került. Általában négy fő elszállásolására alkalmas. Egy háromüléses katamaránért 1000 tenge-t kértek óránként (200 rubelt). Köszönöm a figyelmet!

Bayanaul legendái

Bayan - Sulu.

A Bayanaul mongol-török eredetű szó, szó szerinti fordítása gazdag, boldog hegyek. A kazahok történelmi legendái a hegyek és a település nevét is összekapcsolják a gyönyörű Baján nevével, a „Kozy-Korpesh és Bayan-Sulu” című népi eposz hősnőjével, amely két ember szenvedélyes szerelméről és önzetlen hűségéről szól. szívek. .

A legenda szerint Bayan-Sulu apja, Karabay évente vándorolt Ayaguzból Tyumenbe, hosszan megállva a Karkaraly, Bayanaul, Dombraly, Monshakty stb. hegyeiben. Bajan különösen kedvelte a Kazylyk-hegységet, ahol sok gyönyörű tollazatú fekete gém volt. E madarak tollaiból varrt magának egy gyönyörű, szultánnal díszített fejdíszt, ezért a hegyeket Karkaraly-nak (Fekete gém-hegység) nevezték el, Baján talált egy csodálatos fát, amely dallamos hangot ad ki kellemes a fülnek. Ebből a Bayan Sulu fából hangszert, a dombrát készítettek, ezért kapta a hegy Dombraly nevet. A szomszédos hegyeken sok drágakő volt, amelyekből fényűző gyöngyöket (monshak) készített, ezért ezeket a hegyeket Monshaktynak (gyöngyösnek) nevezték. Maga Bayan pedig csodálatos szépségű lány volt. A „Sulu” - szépség - előtag nevének szerves részévé vált, az aul pedig, ahol apja a leghosszabb megállókat tett nomád útja során, a fiatalok kedvenc találkozóhelyévé vált, és mindenki Bayanaulnak hívta.

Karabai látva, milyen híres lánya szépsége, és mekkora menyasszonyi árat lehet kapni érte, Karabai határozottan úgy döntött, hogy megszegi barátjának, Sarybainak a születéskor tett fogadalmát és esküjét – hogy feleségül adja a lányt fiához, Kozyhoz. Korpesh. Ezért nagy csordáival egyre távolabb kezdett vándorolni Sarybai családjától, új, távoli vidékekre. Sary-Arkára vágyva sok rokon és pásztor tévedt el Karabayból.

Csak a gazdag ember, Kodar, aki az úton jött, maradt hű hozzá, és elkezdte megkeresni Bayan-Sulu kezét. Karabai habozott és alkudozott. De amikor eltévedtek a sivatagban, a zavarodott Karabai így szólt Kodarhoz:

Vezesd át a karavánt a sivatagon, és amikor kiszállsz, vedd magadnak a Bayant!

Amikor sikeresen elérték az Ayaguz folyót, ahol helyet választottak maguknak, az új vőlegény elkezdett rohanni az esküvőre.

Bayan-Sulu azonban nem szerette a gonosz, áruló és kapzsi Kodart, és elhalasztotta az esküvő napját.

Teltek a napok és az évek. Az érett Kozy-Korpesh úgy döntött, hogy mindenáron megkeresi menyasszonyát, és végül megtalálta Korabai falut Ayaguz közelében. Dzhigit felbérelte magát pásztornak, megismerkedett és összebarátkozott a gyönyörű Bayannal. Kozy-Korpeshben találta meg a kristálytiszta lelkű, tisztességes, bátor férfi eszményét, a védtelenek támaszát. Mélyen beleszeretett a lányba és Kozy-Korpeshbe. „Nem állok meg semminél” – mondta magának, hogy együtt lehessünk.

Kozy-Korpeshnek sikerül legyőznie ellenfelét. De miután egy nyílt csatában vereséget szenvedett, Kodar titkos harcot folytat. A lány apja az oldalán áll. Bayan-Sulu azt mondja a szeretőjének: Az ellenségeid meg fognak ölni. Felbecsülhetetlen értékű, ne várj itt kegyelmet. Gyorsan vigyen el innen, szülőhelyünkön fogunk menedéket találni. Néhány nappal később Koda áruló módon megölte az álmos Kozy-Korpesh-t egy nyílvesszővel az íjból.

Lányát vigasztalhatatlan szomorúságban látva az apa megkérdezi: .

Drágám, hagyd abba a könnyek hullatását. Találsz megfelelőt. Nem akarod feleségül venni Kodyrt? Úgy legyen. De a lány így válaszolt neki:

Egy Kozy-Korpesh-t szeretem.

Bayan Kozy-Korpesh-t a Kyzyl-Kiya melletti sztyeppén temette el. Megparancsolta Kodyrnak, hogy ásson kutat, és saját kezével vegyen onnan vizet, amivel lemoshatja a szomorúságot. Meghívta, hogy menjen le, a hosszú copfjába szőtt szalagot fogta, és amint Kodar lejött, levágta a fonatot. Kilencven lovas, Bayan-Sulu rajongó, kövekkel dobálta a kutat.

Egy évvel később ősei szokásai szerint megünnepelte a meggyilkolt vőlegény ébredését, és elrendelte, hogy a sír fölé építsenek mauzóleumot. Odaszaladt, és kikapott egy tőrt az övéből, és a szívébe döfte.

A sztyeppei „Uzun-ököl” villámsebességgel terjesztette a hírt tragikus halál Bayan szépségek az egész kazah sztyeppén. Mindenki, aki ismerte és hallott róla, mély szomorúságban volt. Emlékeztek minden lépésére, minden szavára.

Egyszer, úszás közben a tóban, Bayan szappant csepegtetett bele.

Ezért olyan puha benne a víz? - mondták később az emberek.

Így megszokták, hogy a tavat szappanosnak hívják - Sabyndykol..

Az elhunyt barátai felidézték, hogy gyerekként, az egyik hegy lejtőjén ülve, fésűvel fésülték a Bayan-Sulu fonat, és a hegyet Tarakhnak (Fésűnek) kezdték hívni. Ezekben a legmagasabb és legszebb! A csúcsot, Bayan emlékére, Akbet - Whiteface-nek keresztelték el. Bayan jól énekelt, és szeretett lovagolni. Egy nap, miközben a folyónál pihent, ott felejtette a bilincseit (shider) – a folyót Shidertynek kezdték hívni. Az északkeleti folyót pedig, amelynek közelében a lány ihletett éneke többször is hallható volt, Olenty (Song) nevet kapta.

Még azokban az ősi időkben is a falu körül több tucat mérföldre húzódó hegyeket Bayan-tau-nak (Bayan-hegység, Bayan-hegység) hívták minden nomád táborban. Most így hívják őket.

Mindenki, aki átsétál Bayanaul hegyei között, annak túraútvonalain, nem tudja nem csodálni a természet szobrát. Úgy tűnik, időtlen idők óta szobrok óriása dolgozott itt. E szobrok némelyikét az emberek képzelete már régóta spirituálissá tette, és népmesék és legendák szereplőiként vezették be.

Naizatas

Rock Nazaitas A turistáknak van egy másik neve is: „Bulka”. Ez a név nemcsak a szikla alakjából ered. Egy legenda szerint a dzsungár invázió nehéz éveiben minden férfi harcba szállt az ellenséggel, a nők pedig lapos süteményeket kezdtek sütni, hogy támogassák a harcoló erőket. A csata kemény és hosszú volt, az asszonyok egymásra rakták a tortákat, de sajnos a férfiak nem tértek vissza a halandó harcból, a szikla pedig a kazah nép gyászának szimbóluma, emléke annak a nehéz időszaknak. Ha a Toraigyr-tó felől nézzük a sziklát, úgy néz ki, mint egy mamut, amely a hátsó lábaira nehezedett.

Kempirtas

A Kempirtas szikla a Toraigyr-tótól a Zhasybay-tóig vezető út néhány magasabb pontjáról látható. Nem lehet nem csodálkozni azon, vajon ő adta-e az ötletet az ókori mesemondóknak, hogy a „Kozy-Korpesh – Bayan-Sulu” című versben megalkossák Mystan-Kempir képét – egy gonosz öregasszonyt, aki trükkjeivel. , akadályozta a lovast a menyasszonyához vezető úton.

A közelben található Toraygyr falu festői tó, régóta híres csodálatos lovairól - könnyű, flotta lábú tulpárokról. Ám egy napon baj történt, a lovak kezdtek eltűnni, bármennyire is próbálták őket őrizni a lovasok – hiába. Minden este a legjobb ló eltűnt a csordából. A vének tanácsa összeült, a vének tanácskoztak, és úgy döntöttek, hogy ez nem történhetett volna meg gonosz szellemek nélkül. A vének úgy döntöttek, hogy megerősítik a járőrt és elfogják a tolvajt. És valóban, éjszaka az őrök látták, hogy a szörnyű öregasszony, Mystan-Kepmir kiragadta a csorda legjobb lovat, és átvitte az égen a barlangjába. A lovasoknak csak sikerült megtalálniuk a szörnyű öregasszony odúját. Másnap este úgy döntöttek, hogy lesből csapnak le ebben a barlangban. És most a második éjszaka véget ér. És ismét Mystan-Kempir rohan át az égen, de lovasok állnak a barlangnál, megakadályozva, hogy Baba Yaga bejusson. Utolsó erejével oldalra szórta a Mystan-Kempir lovasokat, és berohant a barlangba. De az első fénysugár megkövült a fejében, amelynek nem volt ideje elrejteni. Így áll a Kempirtas szikla a Toraigyrova és Birzhankol község közötti útelágazásnál.

Aulietas

Az Aulie-tas barlangot régóta szent zarándokhelynek tartják. Az ilyen imádat oka a barlang mélyén található kőüst, amelynek alján folyamatosan felhalmozódik a víz. Ennek a víznek tulajdonítják azokat a tulajdonságokat, amelyek enyhítik az összes betegséget, beleértve a meddőséget is. A nők pedig vonzották a barlangot, mert azt hitték, hogy miután ott töltik az éjszakát, képesek lesznek utódokat szülni. Most a barlang is azon helyek közé tartozik, ahová a turisták szeretnének menni. Csodálatos kilátás nyílik a Bayanaul Nemzeti Park védett részére.

Akbet hegy

Az itt található legmagasabb hegy az Akbet - Fehérarcú név. A nap fényesebben világítja meg, mint a többi csúcs. A hegy nevéhez számos legenda kering az emberek között. Egyesek például azt állítják, hogy a gyönyörű Bayan emlékére nevezték így. Mások a Fehérarc-hegyet kezdték hívni, miután a harcos Zhalantos egy rendkívüli szépségű lánnyal bújt el rajta.

„A hegy lábánál fekvő faluban élt a gyönyörű Akbet Burkutbaeva. Szerette a bátor és ragyogó lovast, de nem kellett sokáig találkozniuk, szűkösen eladták az öreg bai Akimbeknek. A fiatal szépség nem tudta elviselni keserves sorsát az esküvő napján Magas hegyés lezuhant. Azóta a hegyet a gyönyörű, de szerencsétlen szépségről, Akbetről hívják.”

Azok a bátrak, akiknek sikerült megmászniuk a Bátor-csúcsot, saját szemükkel láthatták az Akbet szikla mellett a háromfejű kígyóról és a hét harcos harcosról szóló mese szereplőit.

Nagyon régen volt, nagyon régen, a siralmas ókorban meséli a mese. Az aul a sivatagi sztyeppén barangolt, az Irtis, Degelen és a Kyzyltau-hegység déli nyúlványai között, ahol jelenleg a Pavlodar régió Maysky kerületének földjei találhatók. Az Irtys közelében a gyógynövényekben gazdag helyeket más nemzetségek foglalták el, a degeleni dombok nem voltak túl barátságosak. Kyzyltau gazdag és gyönyörű hegyei tiszta kék tavakkal és tiszta patakokkal hívogattak. De az őszszakállú, mindent tudó öregek maguk is féltek közeledni hozzájuk, és visszatartották a fiatal lovasokat:

Ha értékeled az életet, felejts el gondolni erre a gyönyörű földre.

A bátor Aidobol, akivel édesapja és nagyapja élt, és akinek hét fia nőtt fel - lovasok, akiknek nem volt párja a birkózásban, a lóversenyben vagy más versenyeken, egyedül kószált a faluval. Hallván, hogy őseik egykor gazdag és gyönyörű hegyek, a fiak elkezdték hívni apjukat:

Menjünk oda, arra a vidékre. Ha rétek, tavak és folyók vannak, juta soha nincs, miért hagytuk el?

Baj jött erre a boldog földre, feleli a dédapa, és így az emberek elhagyták. Az öreg dédunokáit elbátortalanítva elmesélte, hogyan jelent meg azokban a távoli években egy háromfejű emberevő kígyó a hegyen, amit ma Akbetnek hívunk. Senki sem tudja, milyen szörnyű kínokkal kínozta áldozatait. De estétől késő estig hallatszott a megkínzottak sikolya. Hajnalban a kígyó lement a tóba vizet inni. Nappal a napon aludt, este pedig ismét kirepült, és fiatal fiúk és lányok közül választott áldozatot. Ezért, hogy népünk ne haljon ki e világban, elhagytuk a gazdag, boldog hegyeket.

Miért nem ölted meg, miközben aludt? - kérdezték a lovasok-dédunokák.

Nem éritek meglepetésként, gyerekek. Pihenés közben az egyik feje nem alszik...

– Mindenesetre elbánunk vele – kiáltott fel a legidősebb lovas.

Pusztítsuk el a kígyót! - esküdtek a testvérek.

És elmentek a tó partjára, ahol a kígyó leszáll inni. Építettek egy hosszú csónakot, és a három legidősebb elvitorlázott arra a helyre, ahol a dédapjuk azt mondta, hogy a kígyó vizet iszik. Amikor világos lett, csata kezdődött. A bátor férfiak meghaltak, de a kannibálkígyónak csak az egyik fejét vágták le.

Másnap este a három testvér ismét útra kelt, hogy hódítsanak, vagy hajnalban meghaljanak. A kígyó hevesen védekezett. A testvérek meghaltak, de még egy fejet vágtak le.

A fivérek közül a legfiatalabb nem várta meg visszatérésüket. Csinált egy ásócsónakot, és elhajózott a sorsa felé. Fiatal volt, de erős és mozgékony is. Látva az immár egyfejű kígyót leereszkedni, kirántotta kardját, és egyharcba szállt. Sokáig, most kikerülve, most támadva, a vakmerő kőről kőre ugrált. Végül azt az esetet választva, amikor a kígyó megpróbálta megragadni az ellenséget, megrázta a fejét és feltárta a nyakát, a lovas meglendült és végzetes ütést mért rá. De ugyanakkor a kígyó fogai belemélyedtek a fiatal férfi testébe. Mindketten holtan zuhantak le – az egyik levágott fejjel, a másik megszakadt mellkassal.

A dicsőséges testvérek – a harcosok – meghaltak. De mintha bravúrjuk emlékére, az Anyatermészet kőemlékeket faragott. A tavon szigetek vannak - két hosszú csónak és egy csónak, az Akbet lábánál pedig hét kőpárkány - a megkövült hét testvér. És még lejjebb, a part közelében - három kőfejek emberevő kígyó. A fivérek közül a legfiatalabb várta a hazatérést. hogy hajnalban vagy nyerhess, vagy meghalj. . Igitov:

Maysky kerület Pavlodar régióban.

A Toraigyr-tónál

Az emberek azt hitték, hogy ha egy fiú születése előestéjén egy álomra néz, megtudhatja, ki lesz. Edyge-nek, Aidabol leszármazottjának három fia volt. Amikor a legidősebb fia, Kigaru megszületett, az apa álmában egy varjút látott egy fészken, Sean születése előtt egy arany sast szárnya alatt prédával, Toraigyr születésének előestéjén pedig egy álom egy fiú, aki madarakat fogott és osztogatott.

Ahogy álmodtam, úgy történt. A legidősebb fiúnak volt egy kis farmja, és nem volt más baja. Middle Sean bég lett, és pozícióját haszonszerzésre használta fel. Aki egy-két tucat lovat vagy bárót tudott ajándékba vinni, annak mindig igaza volt. Amikor a cári kormány létrehozta az úgynevezett külső kerületeket, Shon Edygeevet, mint a legbefolyásosabb feudális urat, kinevezték a Bayanaul külső kerület vezető szultánjává. Toraigyr egy biy és egy hős volt. Nem vonzották különösebben az ajándékok. A szarvasmarha-tenyésztők és munkások mindig tőle kerestek védelmet az elnyomás ellen. Toraigyr egy később róla elnevezett tó közelében élt. És egy nagy matrac alakú kő (a S. Toraigyrovról elnevezett állami gazdaság központi birtokának terén volt), amelyen, ahogy mondják nyári időszámításÁltalában bírósági ügyeket elemeztek, és ma trónkőnek hívják. Természetesen a Toraigyr-tó nevének eredetéről szóló legendában a maga módján kifejeződik az emberek igazságról való álma.

Pisanitsa

« A Pisanitsy” vagy „írt kövek” érthetetlen jelek, rajzok, totemek. Hosszú ideje az emberek sokféle, néha váratlan helyen találkoztak velük. Nem tudták megmagyarázni megjelenésüket és jelentésüket, az emberek fantáziája boszorkányos erővel ruházta fel őket, és misztikus jelentőséget tulajdonított nekik. A férfi megpróbálta elkerülni ezeket a helyeket. Talán ezért hozta a kíméletlen idő sértetlenül a mai napig az „írásokat”?

A barlang a pizzákkal kitörölhetetlen benyomást tett Pjotr Ludvigovicsra. Ugyanabban az 1926-ban friss nyomokat követve a tudós cikket ír? „Pisanitsa barlangja a Dzhasybay-tónál, Bayanaul közelében.” Íme egy rövid részlet ebből a cikkből:

« Az írásokon 15 ábra látható; ebből 10 tulajdonítanak Nak nek különböző pózokban álló embereket ábrázoló képek, és a figurák közül három kétségtelenül férfiaké. A barlang kis mérete hozzájárult ahhoz, hogy akár egy személy otthona is legyen. A boltozat és a falak különösen tiszták. Valószínűleg valami templomszerű volt, amelyet vallási tárgyak tárolására szántak, és a boltozat rajzai láthatóan valamilyen vallási vagy mágikus jelentéssel bírtak. A szomszédos barlangok, nagyobbak és tágasabbak, kényelmes lakásként szolgálhatnának. A boltozatuk erősen füstölt.” .

A turisták a Pisanitsa becenevet egy kis sziklának nevezték a tó jobb partján. A pisanitsa érdekessége a sziklába vájt iránytű, amely helyesen jelzi a négy kardinális irány helyét. .

Zhasybay legendája

A XVIII. az egyik emlékezetes időszak a kazah nép számára, amely megvédte államiságát és függetlenségét – ez a korszak „Aktaban-shubyryndy” – „A nagy katasztrófa évei” néven ragadt meg a történelemben. Aztán az emberek mélyéről sok hősi személyiség bukkant elő, akiket beárnyékolt a dicsőség aurája. A korszak egyik bátor hőse Olzsabáj Tolebaev, a felszabadító harc tehetséges vezetője volt.

1741-ben, amikor Ablait, a középső Zhuz fejét Galdan-Tseren dzsungár uralkodó elfogta, a dzsungárok megpróbálták elfoglalni a Karkaraly és a Bajanaul sztyeppéket az irtysi oldalról - gyakori betöréseket és portyákat szerveztek a falvakban, állatállományt loptak, kirabolták és felgyújtották a békés kazahok otthonait. Ám Olzhabay bátor unokaöccsével: Jasybay, Edyge és e-batyr másodunokatestvérei, Biy Kazbek fiai sürgősen katonai különítményeket szerveztek az ellenség visszaszorítására. Batyr Jasybai lett az egyik különítmény vezetője.

A festői Dzhambak-völgyben Olzhabay összehívta a hősök Edygey, Dzhasybay, Zhauke, Alpys, Zhekebatyr, Zhanabek, Koshet, Zhalantos és Dulat hősök tanácsát. – Életedet kímélve ne űzd ki a betolakodókat szülőföldedről! - határozták el a hősök.

Jasybai harcosai elsőként találkoztak az ellenséggel. A csapata lesben áll,

Közel engedte az ellenséget, és csukákkal és nyílvesszőkkel rohant rá, az ütések jól irányzottak és erősek voltak. A rabszolgabírók úgy estek le lovaikról, mintha kivágták volna őket. Zavar támadt soraikban, ahol megjelent a különítmény vezetője, Jasybai. Lándzsája halálra sújtotta a hívatlan vendégeket. Az ellenségek szégyenletesen repültek, és csak a Sabyndykol-tónál tértek észhez.

Úgy döntöttünk, hogy bevetünk egy trükköt. Minden lovas a ló gyeplőjét a lábára kötötte, és hátra ült, hogy előrehaladása közben a visszavonulás látszatát keltse, csökkentse a védők éberségét és meglepje őket.

Azta! „Egyszerűen észhez tértek, és rendbe hozták magukat” – kiáltott fel

kilátó, - ó, most mennek! Néz!

Jasybai fogott egy dzhaurunt – egy bárány vállat, alaposan megnézte a kukucskáló nyíláson, és

rájött az ellenség trükkjére.

Semmi sem fog működni! - mondta vigyorogva a hős. Ismét felsorakozta harcosait, és megtámadta az ellenséget a völgyben, ahol át akarták szervezni a támadást. És újra legyőzte őket.

A csata utáni pihenés azonban végzetesnek bizonyult a bátor Jasybai számára. Egy ellenséges Mergen nyílvesszője ölte meg, aki miután elveszítette lovát a csatában, és egy kő mögé bújva várta, hogy sötétség boruljon.

Amikor a hírnök ezt a szomorú hírt hozta Olzsabájnak, felemelte katonáit, és rohant, hogy utolérje a visszavonulókat, és azt mondta nekik, hogy térjenek észhez. Dzsasybaj lovasai is együtt versenyeztek vele. Az ellenség országában zűrzavar uralkodott. Elmenekültek, és menedéküket a Sabyndykolon hagyták azoknak, akik kegyelmet kértek. Olzhabai így válaszolt:

Mindannyian együtt nem éritek meg annak a lovagnak a sarkát, akit megöltetek. Pusztíts el, farkasfalka!

A gyors lovakon ülő dzsungárok többsége a távoli dombok mögött rejtőzködött, a Bayanaul-hegységtől délkeletre, az Irtis-síkságon. Ezekben a hegyekben Olzsabai megsemmisítő, végső csapást mért a dzungárokra. És azóta ezeket a hegyeket Kalmak-Kyrylgannak hívják - a kalmükok (dzungárok) legyőzésének helye. A Shoinkol-tavat pedig a Szülőföld védelmére bátran kiálló fiatal kazah harcos emlékére a nép Dzsasybay-tónak nevezte el. A tó és a Bayanaul közötti hágót, ahol a védelmet tartotta és eltemették, róla kezdték elnevezni.

Jasybai sírját már régóta benőtte a fű. De a hozzá vezető út nem lesz benőtt, amely mentén jönnek azok, akik szeretnék tisztelni a kazah nép dicsőséges fia emlékét.

Bayanaul lakosai nem felejtették el a dzungárok elleni harc fő vezetőjének nevét.

a betolakodók ezeken a helyeken Olzhabay Tolebaev. A következő években megmutatta tehetségét parancsnokként.

A Bayan-Aul-i Olzhabai nevéhez kötődnek: egy kő a Zhasybay-tó partján, amelyen a legenda szerint a hős pihent; a hely, ahol Olzhabay őrt állt; „Olzhabay asush” hegyi hágó, amelyet róla neveztek el. Olzhabay batyr (1709-1783) törzskönyve a következő: Syyundyk - Sugynti - Mamyk (Shumanak) - Kulboldy - Aidabol - Malgozy - Tolybay - Olzhabay.

A Bayanaul évek óta felkeltette a tudósok és kutatók figyelmét. A Bayanaul egyik első felfedezője a legnagyobb szibériai tudós, professzor - mineralógus, a Szovjetunió Meteorit Bizottságának tagja - Pjotr Lyudvigovich Dravert. Ásványokat kutatott az Urálban, Jakutföldön, Nyugat-Szibériában, különösen az Irtis régióban. A 30-as évek közepén többször vett részt expedíción a Bayanaul-hegységben. Csodálattal mondta: „Sary-Arka egy sárga gerinc! Milyen találóak és pontosak a környék népi elnevezései! A kazah dombok félsivatagos sztyeppéjén, az Irtistől délre ősi kristályos kőzetek kibukkanásai jelennek meg. Az íves rétegek képviselik őket.

Miniatűr hegyláncokat ábrázolnak, mintha ezek modelljei lennének.”

Barlang Draverta. Sok tudós-kutató figyelt Bayanaulra, a legnagyobb szibériai tudós, professzor - mineralógus, Pjotr Ludvigovich Dravert , különösen az Irtis régióban. A húszas évek közepén többször érkezett expedícióval a Bayanaul-hegységbe. Csodálattal beszélt a Sary-Arka sárga gerincről. Mennyire pontosak és pontosak a környék népi elnevezései. A kazah kis dombok félsivatagos sztyeppéjén, az Irtistől délre, ősi kristályos kőzetek bukkannak fel. Az általa 1926-ban felfedezett és leírt írásokkal ellátott barlang ma is Dravert nevéhez fűződik. ősi ember amely a Dzhasybay-tavak sziklás partján található, nem messze az Atbasy-sziklától - Lófejtől.

Kortársunk neve - Kanysh Imantaevich Satpayev, a Kazahsztáni Geológusok Iskolája alapítója, a Kazah SSR Tudományos Akadémia szervezője és első elnöke legendássá vált.

A kis Szatpajev házában, mielőtt iskolába lépett volna, az egyetlen könyv a Korán volt: A Vadkan évében született, a Nauryz utáni második tavaszi hónapban. Ezt a dátumot éppen erre a Koránra írta fel édesapja. A leendő tudós, Imantai Satpajev (1848-1928) apja művelt ember volt, széleskörű ismeretekkel rendelkezett az irodalom és a történelem területén.

régióban folyékonyan beszélt oroszul, bohózattal és arabul. Imantai Satpayev különös tisztelettel kezelte Chokan Valikhanovot, és jól ismerte apját, Chingis Valikhanovot. Kapcsolata egy kiváló tudóssal való barátság volt -

"G.N. Potanin etnográfus..."

K. I. Satpayev anyja, Alima (1862-1904) meghalt, amikor a kis Kanysh öt éves volt. Apja idősebb felesége, Nurim nevelte fel, aki Kanysh-nek kezdte hívni (a mollah a Gabdulgani nevet adta neki).

Aztán érett emberként meglátogatta a telelőhelyet - Korykot, ahol született, és a csodával határos módon megőrzött iskoláját, vagy inkább azt a gerendaházat, amelyben az első iskolája volt. Minden olyan kicsinek tűnt neki, és nem értette, hogyan fér el ennyi fickó a tengelyen ebben a szűk fészerben.

Gyermekévei Bayanaulban teltek el. Mint minden srác, ő is szeretett különféle játékokat, hintázni, hegyekben vándorolni. De a hegyekben a göndör hajú, nagyfejű fiú olyan lelkesen nézegette a sziklákat és különféle köveket gyűjtött, hogy általában lemaradt a barátaitól, és egyedül jött haza, mindig hozott magával egy halom követ. Különösen gyakran ment a Sarymsakty (gonosz) hegy szikláihoz, amely három-négy kilométerre található szülőfalujától. .

Itt nem tudni, ki ásott ki egykor hosszúkás, tíz-tizenöt lépés széles, most összeomlott gödrök A kupacokban – a gödrök közelében lévő kiugró részekben és azok alján a kis Kanysh furcsa dolgokat talált: üvegszerű, füstös színű, kékes és zöldes fényű, sárga, irizáló árnyalatú kövek voltak. Sokáig ült ott, elvarázsolt, és minden alkalommal új leletekkel tért vissza – Arra gondolsz, hogy találsz egy aranykincset? - viccelődtek vele. - Ha megtaláltad, oszd meg velünk.

Az aul iskola elvégzése után Kanysh Satpayev a pavlodari orosz-kirgiz iskolában tanult, a szemipalatyinszki szemináriumban, és 1920-ban megválasztották.

népbíró Bayanaulban. És még mindig lelkesen gyűjtögettem

Különböző kövek 1921-ben Kanysh Satpaevnek volt szerencséje találkozni a Tomszki Technológiai Intézet professzorával, Mihail Antonovics Usov geológussal.

aki idejött egészségét tiszta levegővel és kumisszal javítani és apja falujában telepedett le. Usov érdeklődéssel ismerkedett meg Satpayev ásványgyűjteményével.

1921 őszén, miután ragyogóan letette a felvételi vizsgákat, Kanysh Imantaevich belépett a Tomszki Műszaki Intézet bányászati karának geológiai tanszékére. Az intézeti tanulmányi évek alatt világnézet alakult ki K I. Szatpajev és karaktere formát öltött. A nagyszerű professzorok és tehetséges geológusok, M.A., hatalmas befolyást gyakoroltak a bayanauli diákra.

Usov és V. A. Obrucsev. .

1926-ban K. I. Satpayev sikeresen végzett az intézetben, és az első kazah bányageológus diplomát szerzett.

A fiatal szakember nyáron a földeken dolgozott, télen városi körülmények között dolgozott anyagokat. Itt találkozott a szakterületén tapasztalt szakemberekkel, ami hozzájárult a megvalósításhoz szükséges akarat kialakulásához

terveim közül...

1934 novemberében, az Unió Tudományos Akadémia ülésén K.I. Szatpajev jelentést készített „Réz, szén, mangánércek és egyéb Zhezgazgan-u ásványai Ennek a szerkezetnek az adatai képezték az alapot a Nagy-Zhezgazgan fejlesztéséről szóló ülésszak döntéséhez.

1937-ben Zhezgazgan problémái bekerültek az ipari munkatervbe.

1940-ben K. I. Satpayev az évforduló kapcsán, Kazahsztán 20. évfordulója kapcsán a Zhezgazgan ásványkincsének fejlesztésében nyújtott nagyszerű szolgálataiért. volt elnyerte az akkori legmagasabb kitüntetést - a Lenin-rendet. 1941-ben K. I. Satpayev kinevezték az ANSSSR Kazah Kirendeltsége Földtani Intézetének igazgatójává, két hónappal később az ANSSSR Kazah Kirendeltsége Elnökségének alelnöki feladatait, a. egy évvel később a leendő Kazahsztáni Tudományos Akadémia Szovjetunió Tudományos Akadémia részlegének vezetője lett. 1942-ben K. I. Satpayev lett az első kazah - geológus és ásványtani tudományok doktora. .

1946 júliusában K. I. Satpayev-t megválasztották a megalakult Kazahsztáni Tudományos Akadémia első elnökévé. Ugyanezen év októberében a Szovjetunió Tudományos Akadémia rendes tagjává választották, és ő lett az első akadémikus a keleti köztársaságok tudományának képviselői közül.

Voltak évek, amelyek sok élményt hoztak K.I. Satpajevnek. Magas tekintélye beárnyékolta a hatalmon lévőket, amiért üldözték a tudóst. Az alaptalan ideológiai vádak miatt 1951-től 1955-ig megszakadt a Kazahsztáni Tudományos Akadémia elnöki tisztsége. Szatpajev, a Kazah Tudományos Akadémia Földtani Tudományok Intézetének igazgatójaként ezeket az éveket a metallogén tudománynak szentelte. 1955-ben a Kazahsztáni Tudományos Akadémia elnökévé választották, és több mint 14 évig töltötte be ezt a pozíciót.

1958-ban a Kazahsztán középső részének prediktív metallogén térképeinek kidolgozásáért, amelyeknek nem voltak analógjai a világ geológiai gyakorlatában, a K. I. akadémikus által vezetett kazah geológusok csoportja Leningrád-díjat kapott.

Ez a munka megmutatta a kazah geológusok és a Satpayev iskola szerepét az egész világnak.

1959-ben, hatvanadik születésnapján K. I. Satpayev utoljára szülőhazájában, a Bajánaul-hegységben járt honfitársaihoz. A Jasybay-tó partján úttörőkkel folytatott találkozó során szavakkal fejezte be történetét a tudomány felé vezető útjáról.

Ti ugyanazokon az utakon jártok, mint én, de mindenkinek megvan a maga kiindulópontja az élet nagy útján, hiszen számomra Sary-sakta rejtvénye volt a kiindulópont. Legyetek kitartóak a cél felé vezető úton, amelyet mindannyian kitűztek maga elé, de ott van a legfontosabb dolog, ami mindannyiunkat összeköt az életben - ez az önzetlen szolgálat nagy szocialista Szülőföldünknek.

A Karaganda régió egyik városát K. I. Satpayev akadémikusról nevezték el, az ANRK Földtani Tudományok Intézetéről, ahol a Zhezkazgantsvetmet JSC álmatlan igazgatója volt. kisebb bolygó A csillagkép Telytsa ásványi "Satpaevit" gleccser és hegycsúcs a Zhungar Alatau fajták lila virágok kardvirág számos utcát és iskolát a város és a falvak a Kazah Köztársaság. Régiónkban az Ekibasuz Mérnöki és Műszaki Intézet és a Tendykben működő mezőgazdasági termelőszövetkezet, ahol az akadémikus született, K.I.

Bayanaul kerület (ma Pavlodar régió), egy szarvasmarha-tenyésztő családjában. Apja, szegény nomád, szorgalmas ember volt, anyja meghalt, amikor a jövendő költő még csak év. Megitta a teljes csészét az Árva részéből. Ezt látta Sultanmahmut A fiú az apjától tanult meg írni és olvasni, majd (1902-1967) egy mollahnál tanult. Sultanmakhmut érdeklődő és érdeklődő volt.

A szenvedélyes tudásszomj a távoli Bayanaulba kergeti, ahol Sultanmakhmut

a teológiai iskola medresszében tanul (1908-1910). ".

1912 végén Sultanmakhmut Troickba érkezett, ahol egy muszlim teológiai iskolába lépett. Önállóan tanulmányozza a tudomány alapjait, úgy dönt, hogy elsajátítja az orosz nyelvet, és lelkesen olvassa Puskint, Lermontovot, Krylovot. Új világ megnyílik a szeme előtt, látóköre mérhetetlenül tágul, és Su ltanmakhmut kezd rájönni sok olyan dologra, amit korábban nem említettek. voltak ötletei.

1913-ban az iskolában Sultanmahmut kénytelen abbahagyni a tanítást. A nélkülözés és az éhség aláásta egészségét - a költő megbetegedett tuberkulózisban. Elmegy a faluba, ahol

tanítja a gyerekeket. De eltelik egy kis idő, és újra Troickban van. Hamarosan Sultanmakhmut a híres progresszív "Aykal" magazin egyik kiemelkedő alkalmazottja lesz. 1913-1914 között Toraigyrov megírta első regényét „Kamar-Slu” - „Kamar szépség”. Egy tizenöt éves lány szívesebben hal meg, mint hogy egy öregemberrel, a kegyetlen, csúnya gazdag Nurummal éljen együtt. A nagy menyasszonyi ártól elcsábított távoli rokonok segítenek a lány elrablásában. A kezelés leple alatt súlyos kínzásoknak vetik alá. A ragyogó, tehetséges természet meghal a vad kegyetlenségtől, és a kedvese is meghal, miután megküzdött a „boszorkánydoktorral”. A regény egy kazah nő emberi méltóságának aktuális témáját tárja fel. A szerzőnek sikerült pontosan közvetítenie a hős és a hősnő érzéseinek alakulását, izgalmát. A regényben bemutatott Kamar életének és szerelmének története a feo, az egész patriarchális rendszer iránti égető gyűlölet érzését ébreszti az olvasóban. A második jelentős mű a „Ki a hibás?” című verses regény. 1916-ban íródott. Ebben Toraigyrov a társadalmi valóság széles körű lefedésének mesterének mutatta magát. Az élet számos jelenségét újszerű módon értelmezik, a kapitalizmus behatolásával és a pénz korrupt befolyásával összefüggő szégyenletes vonatkozásai kerülnek a jelentőség elé. A kapzsi sztyeppei iparmágnásokat a cárizmus engedelmes szolgáiként mutatják be. A regény pozitív és negatív képeket is mutat új emberekről. Egyikük Anuar tanár, aki a tudomány és a kultúra karmestere). 1919-ben, magasságában polgárháború, Sultanmahmut írta a „Szegény ember” című versét. .

Az „Elveszett élet” című verset Toraigyr, sok civil írta

lírai "versek, esszék és cikkek. És minden művében ő volt a nép szócsöve. 1919 decemberében, amint a Vörös Hadsereg

felszabadítja az Irtis régiót a kolcsakizmus alól, Toraigyrov Pavlodarba megy, hogy találkozzon a forradalmi kerületi bizottság elnökével.

Visszatérve a Shiderta katonai nyilvántartási és besorozási iroda elnökeként dolgozik, írja: "... Toraigyrov minden tevékenysége fáradhatatlan küzdelemben zajlott szülőnépének felvilágosításáért, a szellemi és politikai elnyomás alóli felszabadításáért. A költő gyűlölte a tudatlanságot és a sötétséget, amely megnyomorította és eltorzította az embereket, szenvedélyesen álmodozott a szabad és boldog életről, néha fájdalmasan kereste a módját, hogyan változtassa meg egy nomád falu életét, ahol Toraigyrov Szultánmakhmut, a sötét, törzsi szokások és hagyományok uralták az eljövendőt az igazság diadala bennszülött népének fényes jövőjében. Munkájában az elnyomott szegények millióinak nevében hangzott el a társadalmi tiltakozás, súlyos számlát nyújtott be az uralkodó osztálynak.

Hány ilyen rabszolga van a világon?

Kinek a sorsa szánalmas, kinek a munkája. durva!

De van-e olyan gazdag ember, aki teljes összeget fizetett:

A meggyötört szegények könnyei?

Toraigyrov nevéhez fűződik az anyanyelvi irodalom műfaji gazdagodása is. Az első kazah regények alkotója - versben, prózában, az első filozófiai és társadalmi versekben és esszékben Toraigyrov rövid élete során megtisztelő helyet foglalt el a történelemben Nemzeti kultúra. Szultánmakhmut tehetsége természeténél fogva civil szövegíró volt Chokan Valikhanov, Ybray Altynsarin, Abay Kunanbayev demokratikus hagyományainak méltó utóda és folytatója. Filozófiai nézeteiben materialista és harcos ateista.

A Toraigyr-tó közelében van egy temetkezési emlékmű, amely az ükunokáról híres. Gobiy, a költő és demokrata Szultánmakhmut Toraigyrov. Róla nevezték el a tó melletti állami gazdaságot. Központi birtokán, az iskola közelében az állami mezőgazdasági dolgozók mellszobrot állítottak a dicső honfitársnak, a művelődési ház két termében megnyílt emlékmúzeuma.

Szájról szájra adják tovább a költő kortársainak történeteit a szenvedélyes vágyakról.

Sultanmahmut a dolgozó emberek iránti nagy szeretetéről szóló tudásnak, amely kifejeződik a munkában és minden cselekedetében megnyilvánult.

Troaigyrov művei a misztikus kreativitás példái, amelynek kezdetét Abai Kunanbajev fektette le. „A költő feltárta a bájok és az általuk kizsákmányolt szegények osztályérdekeinek ellentmondásait, leleplezte a cár erőszakosságát, a bájok oldalán álló tisztviselőket, felszólalt a kalymi házasság megalázó szokása ellen, a nők emancipációja Sultanmakhmut Toraigyrov 1920-ban meghalt.

a tudomány és kultúra kalauzáról. 1919-ben, a polgárháború tetőpontján Sultanmahmut írta a „Szegény ember” című versét.

Toraigyr írta az „Elveszett élet” című verset, számos civil lírai költeményt, esszét és egy cikket. És minden művében ő volt a nép szócsöve. 1919 decemberében, amint a Vörös Hadsereg

Felszabadítja az Irtis régiót a kolcsakizmus alól: Gorájgyrov Pavlodarba megy, hogy találkozzon a forradalmi kerületi bizottság elnökével. Visszatérve a Shidertin Volrevkom elnökeként dolgozik, és ezt írja:

azt írja: "... Toraigyrov minden tevékenysége fáradhatatlan küzdelemben zajlott a "

őslakosainak megvilágosodása, a szellemi és politikai elnyomás alóli felszabadulásért A költő gyűlölte a tudatlanságot és a sötétséget, amely megnyomorította és eltorzította az embereket, szenvedélyesen álmodozott a szabad és boldog életről, olykor fájdalmasan kereste a módokat egy nomád falu életének átalakítására. ahol a komor, törzsi szokások és hagyományok uralkodtak, Szultánmakhmut Toraigyrov hitt az igazság közelgő diadalában bennszülött népe fényes jövőjében Művében a társadalmi tiltakozás nagy erővel hangzott el az elnyomott szegények milliói nevében, törvényjavaslatot terjesztett elő az uralkodó osztálynak súlyos és mégis kifizetett számla.

Hány ilyen rabszolga van a világon?

Kinek a sorsa szánalmas, kinek a munkája kemény!

De van-e olyan gazdag ember, aki teljesen kifizette?

A meggyötört szegények könnyei?

Toraigyrov nevéhez fűződik az anyanyelvi irodalom műfaji gazdagodása is. Az első kazah regények alkotója - versben, prózában, az első filozófiai és társadalmi versekben és esszékben, Toraigyrov rövid élete során megtisztelő helyet foglalt el a nemzeti kultúra történetében. Szultánmakhmut tehetsége természeténél fogva civil szövegíró volt Chokan ValikhaNov, Ybray Altynsarin, Abai Kunanbayev demokratikus HAGYOMÁNYAI méltó utódja és folytatója. Filozófiai nézetei szerint ő

anya, alista" és harcos ateista. A Toraigyr-tónál van egy sírkő, a híres biy ükunokájának,

költő és demokrata Sultanmakhmut Toraigyrov. Róla nevezték el a tó melletti állami gazdaságot. Központi birtokán, az iskola közelében az állami mezőgazdasági dolgozók mellszobrot állítottak a dicső honfitársnak, a művelődési ház két termében megnyílt emlékmúzeuma.

Szájról szájra adódnak át a költő kortársainak műveiben megnyilvánuló és minden cselekedetében MEGNYILVÁNÍTOTT történetei Szultánmahmut szenvedélyes tudásszomjáról, a dolgozó nép iránti magas szeretetéről.

Toroaigyrov alkotásai a valósághű kreativitás példáival szolgálnak, melynek kezdetét Abai Kunanbajev rakta le. „A költő feltárta az ellentmondásokat a bájok osztályérdekei és az általuk kihasznált érdekek között.

szovjet időszak. Kanis Satpajev.

Kortársunk neve - Kanysh Imantaevich Satpayev, a Kazahsztáni Geológusok Iskolája alapítója, a Kazah SSR Tudományos Akadémia szervezője és első elnöke legendássá vált.

A leendő tudós édesapja, Imantai Szatpajev (1848-1928) művelt ember volt, széleskörű ismeretekkel rendelkezett a régió irodalom és történelem terén, folyékonyan beszélt oroszul, farc- és arab nyelven. Imantai Satpayev különös tisztelettel kezelte Chokan Valikhanovot, és jól ismerte apját, Chinpis Valikhanovot. "

K. I. Satpayev anyja, Alima (1862-1904) meghalt, amikor a kis Kanysh öt éves volt. Apja idősebb felesége, Nurim nevelte fel, aki Kanysh-nek kezdte hívni (a mollah a Gabdulgani nevet adta neki).

Majd érett emberként meglátogatta a téli negyedet - korykát, ahol született, és a csodával határos módon megőrzött iskoláját, vagy inkább azt a gerendaházat, amelyben az első iskolája volt. Minden olyan kicsinek tűnt neki, és nem értette, hogyan fér el ennyi fickó a tengelyen ebben a szűk fészerben. :

Itt nem tudni, ki ásott ki egykor hosszúkás, tíz ~ - tizenöt lépés széles, most összeomlott gödrök. A kupacokban – a gödrök közelében lévő kiugró részekben és azok alján a kis Kanysh furcsa dolgokat talált: üvegszerű, füstös színű, kékes és zöldes fényű, sárga, irizáló árnyalatú kövek voltak. Sokáig ült ott, elvarázsolt, és minden alkalommal új leletekkel tért vissza.

Arra gondolsz, hogy találsz egy aranykincset? - viccelődtek vele. - Ha megtaláltad, oszd meg S-vel.

Az aul iskola elvégzése után Kanysh Satpae~ a pavlodari orosz-kirgiz iskolában tanult, a szemipalatyinszki szemináriumban, és 1920-ban megválasztották.

népbíró Bayanaulban. 1921-ben Kanysh Satpayevnek volt szerencséje találkozni a Tomszki Technológiai Intézet professzorával, Mihail Antonovics geológussal.

U Somov, aki azért jött ide, hogy tiszta levegővel és kumisszal javítsa egészségét, és apja falujában telepedett le. Érdeklődéssel ismerkedtem meg Satpajev ásványgyűjteményével.

1921 őszén, miután ragyogóan letette a felvételi vizsgákat, Kanysh Imantaevich belépett a Tomszki Technológiai Intézet bányászati karának geológiai osztályába. Az intézeti tanulmányi évek alatt világnézet alakult ki K

I. Szatpajev és karaktere formát öltött. Nagyszerű professzorok és tehetséges geológusok, M.A. hatalmas hatással voltak a Bayan-i diákra.

Usov és V. A. Obrcsev. .

1926-ban K. I. Satpayev sikeresen végzett az intézetben, és az első kazah bányamérnöki diplomával. geológus

terveik megvalósítását. .

1934 novemberében, az Unió Tudományos Akadémia ülésén K~ I. Satpayev jelentést készített „Réz, szén, mangánércek és egyéb ásványok a Zhezgazgan-u Lytau régióban. Ennek a szerkezetnek az adatai alkották az OC~OBY-t ülésének határozatait

Nagy-Zhezgazgan fejlesztésének kérdése. . ":

1937-ben Zhezgazgan problémái bekerültek az ipari munkatervbe. BAN BEN

1940 K. I. Satpayev, Kazahsztán 20. évfordulója kapcsán, a Zhezgazgan ásványkincsének fejlesztésében nyújtott nagyszerű szolgálatokért üt elnyerte az akkori legmagasabb kitüntetést - a Lenin-rendet. 1941-ben K. I. Satpayev kinevezték az ANSSSR Kazah Kirendeltsége Földtani Intézetének igazgatójává, két hónappal később az ANSSSR Kazah Kirendeltsége Elnökségének alelnöki feladatait, a. egy évvel később a Szovjetunió Tudományos Akadémia - a leendő Kazahsztáni Tudományos Akadémia - ágának vezetője lett. 1942-ben

évben K.I. Satpayev lesz az első kazah - az "eológia" doktora.

mikro-neral tudományok.

1946 júliusában K. I. Sptpaevet a megalapított Kazahsztáni Tudományos Akadémia első elnökévé választották. Ugyanezen év októberében a Szovjetunió Tudományos Akadémia rendes tagjává választották, és ő lett az első akadémikus a keleti köztársaságok tudományának képviselői közül.

Voltak évek, amelyek sok tapasztalatot hoztak K.I. Magas tekintélye beárnyékolta a hatalmon lévőket, amiért üldözték a tudóst. Az alaptalan ideológiai vádak miatt 1951-től 1955-ig megszakadt a Kazahsztáni Tudományos Akadémia elnöki tisztsége. Ezek. Szatpajev éveit a Kazah Tudományos Akadémia Földtani Tudományok Intézetének igazgatójaként szentelte. a metallogén tudomány. 1955-ben a Kazahsztáni Tudományos Akadémia elnökévé választották, és több mint 14 évig dolgozott ebben a pozícióban.

1958-ban a módszertani alapok kidolgozásáért és Közép-Kazahsztán prediktív metallogén térképeinek összeállításáért, amelyeknek nem voltak analógjai a világ geológiai gyakorlatában, a kazah geológusok egy csoportja K. I. Satpayev akadémikus vezetésével Leningrádi kitüntetést kapott.

r"!remissziók. Ez a munka az egész világ előtt megmutatta a kazah geológusok és a Satpae iskola szerepét."

1959-ben, hatvanadik születésnapja napján K. I. Saitpaev utoljára szülőhazájában, a Bayanaul-hegységben járt honfitársaihoz. Egy találkozó során

úttörők a Jasybay-tó partján egy történetet az útjukról, és a tudomány felé

a következő szavakkal végződött: "~.

Srácok, ugyanazokon az ösvényeken jártok, mint amin jártatok ÉN." De nál nél Mindenkinek megvan a maga kiindulópontja az élet nagy útján, ahogyan a Sarym-sakta rejtvénye volt a kiindulópont számomra a cél felé vezető úton

mindegyikőtök maga elé állítja. De van a legfontosabb dolog, ami mindannyiunkat összeköt az életben – ez a nagy szocialista Szülőföldünk önzetlen szolgálata!

Egy város a Karaganda régióban, az ANRK Földtani Tudományok Intézete, ahol ő volt az állandó igazgató, a Zhezkazgantsvetmet JSC, a Bika csillagkép kisebb bolygója, a "Satpaevit" ásvány, egy gleccser és a Zhungar Alatau hegycsúcsa. , a fajták nevét akadémikus K.I. Satpayev virágok lilac gladio.lusa, számos utcát és iskolát a városokban a Kazah Köztársaságban.

Régiónkban az Ekibastuz Műszaki és Technológiai Intézet és a Mezőgazdasági Termelőszövetkezet kapta a nevét K.I. TeHdy, ahol az akadémikus született. "

Zhumat Shanin.

Zhumat Shanin Bayanaul egyik figyelemre méltó szülötte, az első kazah színház első igazgatója.

Zhumat 1892-ben született a SaByndyol-tó közelében található aulban. A tudásvágy 1912-ben Omszkba vezeti, ahol dolgozik és tanul nál nél magántanár, és három év múlva belép. számviteli tanfolyamok. 1916-ban mozgósították hátsó munkára. Az autokrácia megdöntése után a frontról visszatérve könyvelői állást kapott Karkaralinszkban. Már ebben az időben megkezdte színházi tevékenységét - egy kis drámakört hozott létre. .

A Kolchak-rezsim felszámolása után Shanin Pavlodarba költözött. Itt csatlakozott az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) soraihoz, a Kirt szekcióban dolgozott pártbizottságként, amatőr csoportot szervezett. Itt kezdi el az „Arkalyk, a Batyr” című darabot a mesemondóktól feljegyzett népi legendák alapján. 1922-ben ő

átkerült pártmunkára Aisanba, ahol tovább dolgozott a darabon, majd egy évvel később Szemipalatyinszkba küldték, hogy irányítsa a nyitó tartományi színházat. Itt állították színpadra az „Arkalyk-Atyr” című darabot, amely a kritikusok szerint a legjelentősebb műve. Színes festményeket tartalmaz a 18. századi kazah ókorról. A feudális hatóságok ellen irányul, akik mindig készek megegyezésre jutni egymással érdekeik rovására. emberek. Bashuklo, Arkalyk hős igazságért folytatott küzdelme jól látható.

Az „Akralyk – Batyr” című darab – emlékszik vissza Kalan Badytov kazah színházi veterán – egy nagy, összetett dráma ötven szereplővel. A múlt szomorú valóságának megfelelően azonban a darab fináléjában az alattomos Azhikhan a barátságát eláruló hős segítségével megöli Arkalykot...

E drámán kívül J. Shanin színdarabokat is rendezett Szemipalatyinszkban. ,. „.Karakoz”, „Aidarbek”, „Torsykbay”, „Baybishe-tokal” és mások.

Shanin rendezőként és színészként dolgozott a Szemipalatyinszki Tartományi Színházban 1927-ig. Amikor Kzyl-Ordában megnyílik egy köztársasági színház, Shanint nevezik ki főrendezőjének. Majd a főváros átadásával Alma-Atába költözik. ".

Shanin megkapta a Kazah Köztársaság Népi Művésze címet.

Így emlékezett BS, a kazah színház másik veteránja, Serke Kozhamkulov Zhumat Shaninra:

Zhumat, mint senki más, dédelgette a művészetet, és fenntartás nélkül odaadta magát neki. A kazah dráma, majd operaszínház születése elválaszthatatlan. nevéhez fűződik.

A mai Bayanaulban az egyik főutca a gáláns drámaíró nevét viseli.

Megrendült Aimanov.

A Toraigyrovról elnevezett állami gazdaság központi birtokának külterületén, az égerliget közelében, a hegy alól zúgó patakkal tör elő a tükörtiszta Aimanov-forrás - Bulak - A környéken nincs jobb ízű víz , üdítőbb és

élénkítőbb, mint ebben a forrásban. A turisták gyakran mennek nyaralni vagy éjszakázni."

megállnak Aiman-bulaknál. Megállva megtudják, hogy a forrást Shaken Aimanov híres kazah színész és rendező nagyapjáról nevezték el.

A régi idősek emlékeznek rá, hogy Aiman unokája, Shaken korai fiatalkorától fogva tehetséges volt a zene iránt, és lenyűgöző mesemondó volt. Sikeresen"

OSZTÁLYOZÁS "egy vidéki iskolából a fiú tovább akart szerezni

oktatás. A harmincas évek elején Szemipalatyinszkban telepedett le pedagógiai intézet, ahol aktívan részt vesz a hallgatói tevékenységekben. Itt hozták létre 1933-ban a Köztársasági Drámai Színházba művészeket toborzó bizottságot. A bizottság tagjai meglepődve tapasztalják, hogy Shaken hosszú ideje önállóan tanul művészetet, szabadon és magas érzéssel énekel; a színpadon játszva arra törekszik, hogy megértse a hős jellemét; megérti sok színdarab tartalmát és művészi értékét.

A Kazah Akadémiai Drámai Színházban dolgozó Shaken Aimanov különféle szerepeket játszott: a nép ügyéért harcoló Isatay az „Isatay and Makhambet” című darabban, a gonosz Kodar a „Kozy-Korpesh - Bayan-slu”-ban, Khlestakov a „The Főfelügyelő”, Petruchio – A cifra szelídítésben. Az Orello szerepét csodálatosan adták elő, ami jelentős állomás volt a színész munkájában. Színházi rendezőként is bizonyított. . .

A Kazakhfilm filmstúdióba való áttéréssel Illaken tehetsége még nyilvánvalóbbá vált. Számos, az ő részvételével vagy vezetése alatt készült filmet megszerette a közönség, és a rendező Shaken utolsó filmjét, az „Ataman vége”-t joggal tartják az egyik legjobbnak. "

Aimanov tisztában volt a táj érzelmi erejével, és gyakran érkezett szülőhazájába, Bayana ULSIGiY kerületébe, hogy helyszíni jeleneteket forgatjon, keresve annak természetét, hogy mélyebben feltárja filmjei tartalmát és érzelmi hatását a nézőre. Az „Egy kerületben”, „Adar-Kose”, „Szerelem költeménye”, „Naizatas lábánál” és más filmeket forgattak Bayanaulban. A szakálltalan csalót, Aldar-Kose-t, mindenki kedvenc vidám fickóját maga Shaken Kenzhetaevich alakította csodálatosan.

Sh. K. Aimanov 1970-ben bekövetkezett tragikus halála súlyos veszteség volt a szovjet moziban, társai mélyen gyászolták. Iskola és az egyik utca kerület központjában ma már róla nevezték el. .

Új idő.

Jayau-Musa.

Az októberi forradalom 40. évfordulójáról elnevezett állami gazdaságban a Zhayausskaya "akshokon (Fehér-dombon) lévő Zhaima traktusban egy kis halom található, amelyet alacsony kőfal vesz körül. A kerítés falán egy koponya fekszik. ló így van megjelölve Kayau-Musa Baizhanov sírja.

Musa 1835-ben született egy szegény nomád családban a Jasybay-tó melletti Orman faluban. Apja, Baizhan második feleséget vett, aki nem szerette M.usát. és az anyja, Nakysh. Hamarosan Nakysh és a gyermek elhagyta Baizhan házát. Moussa. apa nélkül nőtt fel és nevelkedett.

Musa zenei tehetsége már kora gyermekkorban megmutatkozott. A kis ragamuffin egész pajzsokkal ült a jurta ajtajában, ahonnan a varázslat

dombra hangjai. Nagyon érdeklődő, szorgalmas volt "az arab írás tanulmányozásában. A készséges Tajzsán bácsi, helyeselve a fiú törekvéseit, Petropavlovszkba küldte testvéréhez, Kocskához." .

Kochka házában Musa lehetőséget kap arra, hogy megtanuljon írni-olvasni és dombrán játszani. Micsoda öröm volt! Miután elvégezte házimunkáját, a fiú elbújt egy félreeső sarokban, és kiválasztotta egy dal dallamát, amelyet hallott és szeretett. És hamarosan elkezdte komponálni saját dallamait. Az egyik első az „Ak Kogarshin” című dal volt. "

A tavalyelőtti ötvenes évek elején ~eKa Musa Omszkba érkezett, és bevezette a zene művészetébe. Az egyik esten improvizáló énekesként hallhatták és elfogadták. Chokan Valikhanov unokatestvére, Sultangazy aktívan részt vett sorsában. Az új barátok segítségével Baizhanov Omszkban marad, hogy az úgynevezett „ázsiai iskolában” tanuljon.

1956-ban, utolsó 20 évnyi tanulása után Musa édesanyjához érkezett szülőhazájába, a Bayanaul-hegységbe az ünnepekre. Itt minden gyermekkorának keserű képeire emlékeztette. Musa új pillantást vetett az ősi kazah szokásokra.

Az ünnepek alatt a fiatal akyn sok új, szabadságszerető dalt énekelt.

Honfitársainak gondolatai keserűek, lelke haragját beletette a zenébe...

Musa lázadó dalai és beszédei eljutottak Agha szultán ezredes fülébe"

Shormanova. "

és így hírnökök vágtattak Omszkba a kormányzónak szóló feljelentésekkel. A zeneszerzőt letartóztatták, a város utcáin jelentések jelentek meg, hogy a „lázadó” Baizhanovot halálra ítélték.

Mensikov orosz ügyvéd közreműködésével a hozzátartozók kitartó kérvényezése után a kemény munkát a frontra küldés váltja fel - az 1863-as lengyel felkelés leverésére. Útban Lengyelországba és vissza számos városban

A zeneszerző Oroszországba látogatott. És néhányuknak, például Kazanyban, Vilnában, Rigában a szigorú felügyelet ellenére sikerült ismeretséget kötniük az akkori progresszív emberekkel. 1964-ben tért vissza szülőföldjére. Itt ismét egyenlőtlen küzdelem folyik a bájokkal és feudális urakkal, letartóztatás és száműzetés.

A falvakban egyre gyakrabban éneklik Baizhanov új dalait. Az embereknek különösen tetszett az IJ.c. az Ak-sisa című dalát, amelyet Mustafa Shormanov elvétele után komponált

övé az utolsó ló, és az énekes örökre a Zhayau Musa becenevet kapja.

Egybe. I: A száműzetés napjaiból honfitársa eljött Zhayau-Musába, és elmondta neki.

jó hír: Musa felesége fiat szült. Suyunshinak – ajándék ezért a hírért ~ Musának nem volt semmije. Fogta a dombrát, és elénekelte új, „Hau-lau” című dalát.

(Lélek égetése), amelyben a kimerültség, a világ és a jóllakottak iránti gyűlölet minden keserűsége kifejeződött:

MYAFKOGRI80GO fáradhatatlan futás...

Milyen messze vannak szülőhelyeink! .

Én, Shormanov akaratából száműzött,

Emlékszem Bayan falvaira

És a lélek iszik a melankóliából -

Milyen messze vannak szülőhelyeink!

Az emberek Zhayau-Musa iránti szeretete olyan nagy volt az Akmola sztyepp falvaiban, valamint az Irtis és Isim partjainál, Karkaralyban és Bajánaulban, hogy a feudális urak kénytelenek voltak ezzel számolni, és megengedték neki, hogy visszatérjen szülőföldjére. . Akina. megpróbálták kibékíteni tehetségét a feudális urak dicsőítésére, de nem lett belőle semmi.

Amikor a Nagy Októberi Szocialista Forradalom kitört, Zhayau-M.usa 82 éves volt. Betegsége és magas kora ellenére ismét felvette a dombrát, és ihletetten énekelte a forradalomról, Leninről és az új életről. 1929. június 30-án halt meg Akmolában, Bayanau régióban. Hálás honfitársai gondosan ápolják sírját, és az októberi forradalom 40. évfordulójáról elnevezett állami gazdaság központi birtokának terén, amelynek területén Zhayau-Musa falu is található.

Az énekesnőnek és szabadságharcosnak mellszobrot állítottak. .

Élete során művei nem jelentek meg. A dalgyűjtemény kiadására tett kazanyi utazás sikertelenül végződött, és Musa többé nem próbált kopogtatni a kiadók ajtaján. A forradalom után dalai, c. A legtöbb „csak az újságokban, folyóiratokban és irodalmi és művészeti gyűjteményekben megjelent szövegek 1959-ben, Zhayau-Musa fia, Salyk Musin és számos kazah zeneszerző fáradságos munkájának köszönhetően sok dalt összegyűjtöttek, és ma is megvannak az embereket, zenés könyve pedig régóta "Songs and yuoi".

Zhayau-Musa Baizhanov munkája a jogok védelmére irányult

Kazahsztán dolgozó népe. Művei közel álltak és maradtak az emberekhez, sok közülük szervesen egybeolvadt a népköltészettel

és különböző változatokban éneklik. Akynok és fiatal énekesek gyakran előadják őket. .

a szegények, leleplezték a cári erőszakot, a báj oldalán álló TISZTVISELŐK felszólaltak a kalymházasság megalázó szokása ellen, a nők emancipációját szorgalmazták Szultánmakhmut Toraigyov 1920-ban halt meg.