Fényképriport Pápuáról, Indonéziáról. Kirándulás Új-Guinea pápuai Indonézia szigetére

"A tudás mindaddig értelmetlen, amíg nem segít erősebbé válni"És "A szájnak nem lesz mit rágni, amíg a kezek el nem kezdenek dolgozni."– ezek az Indonéziában és Pápua Új-Guineában élő kis nemzetek és törzsek körében népszerű mondások szinte teljes életfilozófiájukat tartalmazzák. Ezek a helyek biztosították az útvonalat az angol fotós expedíciójának egyik részéhez Jimmy Nelson fotóprojekten dolgozik "Mielőtt elmúlnak":

Huli

Pápua – Új Gínea

Úgy tartják, hogy az első emberek több mint 45 ezer évvel ezelőtt vándoroltak Új-Guinea szigetére. Ma több mint 3 millió ember (Pápua Új-Guinea lakosságának fele) él a hegyvidéken. A helyi közösségek közül sok évezredek óta vesz részt különböző méretű törzsi konfliktusokban.

A törzsek közötti harc a föld, a disznók és a nők miatt folyik. Hihetetlen erőfeszítéseket tesznek az ellenség lenyűgözésére. A helyi törzsek közül a legnagyobb Huli emberei sárgára, vörösre és fehérre festik az arcukat, és híres hagyományaik vannak a saját hajukból való parókakészítésnek. A karmos fejsze kiegészíti a hűsítő hatást.

02.

04.

*** * ***

Asaro

Pápua Új-Guinea

Az egész hegyvidéki fennsíkon kis mezőgazdasági klánok élnek, eltérő szokások és hagyományok, és különböző nyelveket beszélnek. A híres "piszkos" Asaro csak a 20. század közepén találkozott először a nyugati világ képviselőivel.

Vminek megfelelően ősi legenda, ennek a törzsnek az emberei kénytelenek voltak menekülni az ellenség elől, és éjszaka az Asaro folyó közelében leltek menedékre. Hajnalban az ellenség látta őket talpra állni, teljesen sárral borítva, és úgy döntött, hogy szellemek. Az asarok még mindig sarat és maszkot használnak más törzsek terrorizálására.

05.

07.

*** * ***

Kalam

Pápua Új-Guinea

Új-Guinea keleti fele 1975-ben nyerte el teljes függetlenségét Ausztráliától, amikor megalakult Pápua Új-Guinea állam. Őslakosok az egyik legheterogénebb a világon. Az első látogatókat nagy hatással voltak a gondosan megtervezett kertek és a völgyekben lévő öntözőárkok. E törzsek asszonyai nagyon jó gazdák. A férfiak vadásznak és harcolnak más törzsekkel.

09.

11.

13.

*** * ***

Goroka

Pápua Új-Guinea

A magas hegyi falvakban egyszerű az élet. Rengeteg jó étel van, erős családok és áhítatos hozzáállás természetes jelenség. Az emberek vadászatból, növények begyűjtéséből és termesztésből élnek... és természetesen a törzsek közötti háborúból.

15.

17.

18.

20.

22.

23.

24.

25.

*** * ***

Dani

Indonézia

A Baliem-völgy 1600 méteres tengerszint feletti magasságban, a Jayawijaya hegységben található, Pápua tartományban, Új-Guinea szigetének indonéziai részén. Ebben a völgyben él a Dani törzs. Ők gazdálkodók, és hatékony öntözőrendszerrel rendelkeznek. A régészeti kutatások azt bizonyítják, hogy az emberek 9 ezer évvel ezelőtt művelték ezt a völgyet.

A dánoknak gyakran meg kellett küzdeniük a területükért, megvédve azt más törzsek támadásaitól. Ezeken a részeken a legrettegettebb fejvadászoknak hívják őket. Ez meglepő, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy nem ették meg ellenségeiket, ellentétben a legtöbb pápuai törzsgel.

27.

29.

31.

32.

*** * ***

Yali

Indonézia

A Baliem-völgy régiójában élő törzsek egyike a "Föld Urai" Yali. Hegyvidéki területek őserdőiben élnek. A Yali-t hivatalosan pigmeusnak ismerik el - a férfiak itt nem nőnek 150 cm-nél tovább.

A pápua törzsek, bár külsejükben eltérőek és különböző nyelveket beszélnek, hasonló életmódot folytatnak. Mindannyian poligámisták, és hasonló rituálékkal rendelkeznek a fontos alkalmakra. A Koteka, egyfajta péniszhüvely, amelyet a szárított tökfej terméséből készítenek, a hagyományos ruházat része és a törzsi identitás jele.

34.

38.

39.

42.

*** * ***

Korowai

Indonézia

A Jayawijaya-hegységtől délre egy nagy síkság található. Sok folyó, mocsarak, mocsarak és mangrove erdők találhatók. Ez a Korowai törzs élőhelye, amelynek népe az 1970-es évek elejéig azt hitte, hogy ő az egyetlen ember a Földön.

A korowai azon kevés pápua törzsek egyike, amelyek nem viselnek koteket. Ehelyett a férfiak nagy levelekbe burkolják magánszemélyeiket. őshonos növények, és szorosan csatlakozik. Vadász-gyűjtögetők, akik faházakban élnek. A férfiak és a nők jogai és kötelezettségei szigorúan elkülönülnek egymástól.

2010. július 13

Mi az a Pápua és hol található?

Pápua Új-Guinea szigetének nyugati része, amely a világ egyik legnagyobb szigete. Ha megnézed politikai térképÉszreveheti, hogy ez a sziget pontosan kétfelé oszlik, szinte egyenes vonalban. Ennek egyik része Pápua Új-Guinea, egy állam, amely régóta Ausztrália ellenőrzése alatt áll, a második része maga Pápua, amely közigazgatásilag kapcsolódik Indonéziához.

Valójában Új-Guinea szigete egyedülálló a lakóiról – ott élnek az igazi pápuák – ezek a nagyon vad emberek, akik kívülről szörnyűek, belül pedig kedvesek. Most azonban már erősen keverednek más nemzetiségűekkel szomszédos országok, de még mindig vannak Pápuán olyan, erősen elszigetelt és nehezen megközelíthető területek, ahol a pápua kultúra még mindig szinte változatlan formában létezik.

Ez a történet kifejezetten Nyugat-Pápuára, a sziget indonéziai részére összpontosít.
Ha nem megy bele a részletekbe, és nem írja le dióhéjban Pápua történelmét, akkor képet kap arról, hogy egy elmaradott és fejletlen népet hódítottak meg fejlettebb szomszédaik - az indonézek. Néhány évtizeddel ezelőtt Indonézia erőszakkal leigázta a sziget egy részét, hogy átvegye az uralmat természetes erőforrások, valamint lakóit a túlzsúfolt Jáváról ebbe az érintetlen és gyéren lakott oázisba telepíteni. A pápuák ezzel természetesen nem értenek egyet, és azt mondják, hogy a gerillahadviselés még mindig messze a hegyekben zajlik – a helyiek időről időre indonézeket ejtenek túszul. Ezért (vagy talán csak a turisták adójának beszedésére) a kormány mesterségesen ellenőrzi a külföldiek mozgását Pápua egyes településein belül, és mindenkit, aki a földjére érkezik, bizonyos engedély (indonéz nyelven surat jalan) kiadására kényszerít - pénzért, természetesen.

A pápuai őslakosok és az indonézek közötti kapcsolatok valóban feszültek. A pápuák olyanok, mint a tádzsik a moszkoviták számára - csak a legpiszkosabb és legalacsonyabb fizetésű munkákat végzik, a túlnyomórészt pápua lakosságú helyeket különösen veszélyesnek és hátrányos helyzetűnek tartják, és az indonézek mindig különösen hangsúlyozzák, hogy a pápuák őrültek és kiszámíthatatlanok. Kiderült, hogy a mindkettőjükkel való kommunikációból fakadó érzelmeink némileg eltérőek, de erről alább.

Hogyan kerültünk oda?

Szeptemberben volt, lehetőségeket kerestünk az újévi ünnepekre, és már elég későn 3 hónappal korábban megtenni - az újévi jegyek általában már rendkívül drágák. A Qatar Airlines honlapján minden célállomást beírtunk, amíg a rendszer gyanúsan alacsony árat adott vissza a Moszkva-Jakarta útvonalon. Akkor még nem tudtuk, hol van Jakarta.

Az első felfedezés számunkra az ország mérete volt. Körülbelül 17 000 sziget van, Jáva egy szigetének lakossága több, mint Oroszország teljes lakossága, több mint 400 nemzetiség él az országban. Az ország egyik végéből a másikba való eljutáshoz 8 órát kell repülnie. Az országban több mint 650 repülőtér található, és a repülőgép a fő, és néha az egyetlen módja annak, hogy körbeutazzuk az országot.

Megvettük az LP (Lonely Planet) útikönyvet, és sokáig küszködtünk a kérdéssel – hova menjünk pontosan? Az indonéziai útmutató egy vaskos Talmud, és minél többet olvassuk, annál rosszabbul képzeltük el az útvonalunkat - annyi érdekesség volt Indonéziában. Ez Jáva híres vulkánjaival, Kalimantan dzsungelei, Szumátra szigete, Komodo természetvédelmi terület a híres komodói sárkányokkal, mindenféle paradicsomi trópusi sziget, ami végtelen, stb. Hogy elkerüljük a szétszóródást, szó szerint az utolsó pillanatban úgy döntöttünk, hogy kiválasztunk egyet, amelyet meglátogatunk az egyetlen sziget– Pápua, és mind a 16 napunkat csak neki szenteljük.

A régió fővárosa Jayapura városa - ez egy nagy közlekedési csomópont, ahonnan elrepülhet Pápua különböző részeire és Indonézia régióira. A fő célunk az volt helység Vamena a szinte érintetlen, tisztán pápua országok nem hivatalos fővárosa. Wamena a Baliem-völgyben található, egy hegyvonulat belsejében. Wamenába nem vezetnek utak, és csak repülővel lehet eljutni oda. Az ottani terep hegyes és nehezen járható, ezért a Baliem folyó völgyében a pápua törzsek eredeti formájukban őrződnek meg, mint sok évvel ezelőtt, mielőtt a misszionáriusok Pápuára érkeztek. Kevés ilyen törzs maradt, csak hosszú napokig tartó, kemény utazással lehet elérni őket, de úgy döntöttünk, hogy nem megyünk odáig. Kezdetben a könnyed megoldást fontolgattuk – körbejárjuk magát Wamenát és a környéket, megnézzük a pápuák életét, és filmezni egy színes nemzeti show-t.

Repülésünk Pápuára nagyon hosszú és fárasztó volt. Először 22 órás repülőút Jakartába, utána jegyek keresése Jayapurába stb. Amikor megtudtuk, hogy a gép három megállással (Makassarban, Manadoban és Biakban) körülbelül 8 órán keresztül repül Jayapurába, úgy döntöttünk, hogy ez az óra plusz a mi huszonkettőnk túl sok, és úgy döntöttünk, hogy először Biak-szigeten telepedünk le egy időre. pár nap .

December 31-én délután indultunk el otthonról, és január 2-án, hajnali fél hatkor szálltunk le a biaki repülőtéren. A repüléstől kissé megdöbbenve kibotorkálunk a ragadós éjszakába - a páratartalom majdnem 100%. Nem undorító arcú taxisofőrt választottunk, találtunk egy szállodát az LP-től - Intsia Hotel, a térképből ítélve az óceán partján volt, és 5 perc múlva már ott is voltunk. A sofőr három szót tudott angolul, és végig mosolygott. Minden esetre elővettük a telefonját, mert körbe akartunk menni a szigeten.
A szálloda drágának bizonyult, a standard szobák nagyon szegényesek voltak a pénzért, ezért úgy döntöttünk, hogy veszünk egy egész bungalót - egy kopott házat a tengerparton, de hatalmas fürdőszobával, jó vízvezetékkel és légkondicionálóval minden szobában. Mindezért a gazdagságért kezdetben 500 000 rúpiát kértek (napi 50 dollár - itt és a továbbiakban az összes árat a legközelebbi dollárra kerekítem négy nulla levágásával, megközelítőleg kiderül, de könnyebben érzékelhető). Sok alkudozás után 40 dollárban állapodtak meg. Ez az ár tartalmazza a napi háromszori étkezést. Előretekintve elmondom, hogy ezt az ételt nem tudtuk megenni, ehetetlen volt, és amikor a szállodában voltunk, instant zabkását és tésztát ettünk, amit véletlenül otthonról kaptunk.

Ezen a napon szokásos programunk volt - Bosnik strand (koszos - sok háztartási szemét és üveg), a környék, a város.

Az egyetlen város Biak szigetén kellemetlen helynek tűnt számunkra - nagyon koszos, malacok turkálnak a szemétdombokban, büdös. De az emberek... Biak-sziget lakói csodálatosak voltak. Utcáin annyi figyelmet kaptunk, mint amennyit Anglia királynője nem kap, amikor kilép a nyilvánosság elé. Integettek nekünk, mosolyogtak ránk, kezet fogtak velünk, mobiltelefonnal fényképeztek és pénzt nem kért senki a fotózásért! Ellenkezőleg, egyszerűen mindenki vágyott a fényképezésre, és főleg mindenki szeretett volna velünk fotózni.

Biak környéki kirándulásokhoz és a közeli szigetekhez is próbáltunk útmutatót találni. Először a szálloda recepcióján kérdeztük - biztosítottak minket, hogy mindenünk meglesz - idegenvezető, autó, szigetek stb. Néhány kiskorú pápua jött az „interjúra”, és ésszerűen beszélt angolul, de csak a szigeten való tartózkodási engedélyről beszélt.
- Látni akarjuk Gyönyörű helyek Biak és menj a szigetekre, mennyibe fog kerülni?
- Ó, Biak nagyon gyönyörű sziget, egy hetet kell töltened azzal, hogy kicsit megismerd! De először meg kell csinálni a surat jalant...
- Az útikönyv azt írja, hogy nincs szükség Surat Jalanra, hogy megkerülje Biakot.
- Azt javaslom, hogy készíts egy Surat Jalant, elmegyek veled a rendőrségre, és együtt megcsináljuk!
- Már értünk Surat Jalanhoz, beszéljük meg a sziget körüli útvonalat.
- Annyi szép dolog van Biakban, de először – Surat Jalan!
És így - egy körben ötször. Minden mondata a „surat jalan” szóval kezdődött. Ettől eléggé elfáradtunk, aztán feldühített. Kézen fogtam a pápuát, és a sziget térképéhez vezettem, és megkértem, hogy mutasson az ujjával kifejezetten azokra a helyekre, amelyeket érdemesnek tartott felkeresni. A pápua édesen mosolyogva ismét belekezdett Surat Jalanba. Egyértelművé vált, hogy nem főzünk vele kását, és útnak indítottuk.

Ezek után úgy döntöttünk, hogy nem vesződünk tovább új idegenvezető keresésével, és igénybe vesszük az interneten meghirdetett Frankie kalauz szolgáltatásait.

Meghívtuk Frankie-t a szobánkba, hogy megbeszéljük az utazás részleteit, és a különös egyértelműség kedvéért minden megállapodásunkat felírtuk (mekkora hasznunkra volt később ez a papírdarab). A Vardo folyón egy vízeséshez tett kirándulásért Frankie pénzt kért, ami véleményünk szerint nem volt megfelelő. Amikor azt mondtuk, hogy egy vízesés egész napra nem elég nekünk, és meg akartuk látogatni a sziget legszebb és legérdekesebb helyeit a fotózás szempontjából, Frankie leborult, és nem tudott mást ajánlani, mint egy emlék pillanatot. a második világháború. Így végre rájöttünk, hogy nem szervezünk egy kirándulást Biak környékén Frankie-vel, jobb lenne, ha csak veszünk egy sofőrt, és egy LP térképet használunk. De egy 2 napos Ruhrbas-szigeti utazásra (egy éjszakás tartózkodással) Frankie 100 dollárt írt, ebben a pénzben benne volt a benzin, egy hajó, a szolgáltatásai, általában minden, kivéve az ételt, amit meg kellett vásárolnunk. magunkat saját belátásunk szerint. Frankie azt is mondta, hogy nagyon jó ár mert van saját csónakja és nem bérli senkitől. Azt is megígérte, hogy ad nekünk egy sátrat és hálózsákokat. Megállapodtunk ezekben a feltételekben, és megegyeztünk, hogy másnap este találkozunk, hogy felkészüljünk az útra és vásároljunk élelmiszereket.

A következő napra pedig úgy döntöttünk, hogy kirándulást szervezünk Biak környékén a sofőr segítségével, aki elvitt minket a repülőtérről. Felhívtuk, valahogy elmagyaráztuk, hogy szeretnénk megbeszélni egy kirándulást a sziget körül, és meghívtuk a szállodánkba egy beszélgetésre. A sofőr nem egyedül érkezett, hanem angolul beszélő lányával, Mityával, aki nagyban megkönnyítette a kommunikációnkat. Megbeszéltük, hogy holnap reggel elmegyünk a Vardo vízeséshez, majd a második Varsa vízeséshez, a Korem-öbölbe és így tovább, ahogy megy. Mitya beleegyezett, hogy velünk jöjjön fordítóként. 50 dollárt kértek az autóért és a benzinért. Elfogadtuk.
A reggel meglepetéssel indult. A megbeszélt időpontban a recepción találkoztunk a sofőrrel és lányával, Mityával, akik sápadtak az izgalomtól. Zavartan magyarázták, hogy ma van a sofőr egyik lányának az esküvője, akiről teljesen megfeledkezett, és nem tud velünk menni. De hívtak egy másik embert, neki is ugyanilyen, nagyon jó autója van, és ugyanannyiért megcsinálja ugyanazt. Olyan őszintén bocsánatot kértek, és olyan boldogtalannak tűntek, hogy nem volt kedvük haragudni, még kevésbé káromkodni. Azt mondták, hogy hihetetlenül örülnének, ha 16.00-kor látnának minket a házukban esküvőre, és ez pápua szokások szerint esküvő lesz, mert a vőlegény egy Timiki pápua. Ezt nem hagyhattuk ki, és megígértük, hogy eljövünk.

Az új sofőrünk egy kellemetlen külsejű srác lett, aki egy szót sem ért angolul. Megtanultuk a "stop" és a "menjünk" szavakat indonézül, és elkezdődött az utunk. Körülbelül egy óra múlva megérkeztünk arra a helyre, ahol a Vardo folyó kezdődött, vagy inkább véget ért. A sofőr az öbölre mutatott, és sikerélménnyel ült le vacsorázni. Megpróbáltuk a sofőrnek minden szükséges szóval elmagyarázni a szótárunkban, hogy magával a folyóval nem törődünk, vízesésre van szükségünk, de próbálkozásunk nem vezetett eredményre. A helyiek kóboroltak, mi pedig ugyanazt próbáltuk elmagyarázni - arccal és minden testrész segítségével: itt a folyó, itt a kenu, itt lebegünk rajta, itt a vízesés, és hamar. Fél óráig küszködtünk ezzel a problémával, de hiába. Számunkra az volt a meglepő, hogy a Vardo-vízeséshez való kirándulás Biak legnépszerűbb turisztikai látványossága, és hogy nem lehet két tényt - a turisták érkezését a folyóra és a vízesés meglátogatásának vágyát - nem korrelálni egymással. teljes rejtély. Ennek eredményeként sofőrünk arcán átjárt a megvilágosodás. Visszagyömöszölt minket a kocsiba és elvitt valahova. Körülbelül 20 percig autóztunk, az út egyre keskenyebb lett, mígnem bezárult felettünk a dzsungel és eltűnt a nap. Aztán véget ért az út, elkezdődött egy ösvény, ő pedig gesztusokkal mutatta, hogy kövessük azt. Az ösvényt benőtte a moha, majd elkezdett ereszkedni, és sok gyökér és csúszós kő kezdett lenni. Előtte hallottuk a víz hangját, és végül elértük... a vízesés legfelső pontját, azt a helyet, ahonnan a víz leesett! Egyszerre volt szomorú és vicces. Nem láthattuk a vízesést, nem tudtuk lefotózni – csak a víz hangját hallottuk. A sofőr hihetetlenül elégedettnek tűnt – végül is a fehér turisták vízesést akartak, és meg is kapták. Körülbelül 5 percig vágtattunk a sziklák mentén, és azon gondolkodtunk, hogy ereszkedést keresünk - nem volt ereszkedés. Erős trópusi felhőszakadás kezdődött, és visszasétáltunk a kocsihoz. Oké, Isten áldja ezt a vízesést, próbáljunk szerencsét egy másikban. Ujjukkal többször is a megfelelő helyre mutattak a térképen, meggyőződtek arról, hogy megértette, és elindultak.
Amint elhagytuk a sziget azon részét, ahol dzsungel volt, kisütött a nap – a parton egyáltalán nem esett az eső. Nagyon tetszett a part menti út - talán ez volt a legszebb, amit Biakon láttunk -, kilométernyi fehér, teljesen üres strand, kék óceán és pálmafák.

Itt bántuk meg először, hogy nem vittünk sátrat Moszkvából - mennyire szerettünk volna itt maradni és élni, üres strandokon, hihetetlenül barátságos emberek között, és nem a büdös környezetben. piszkos város egy koszos öböl partján.
A Varsa faluban található vízesés nagyon szép lett, bár talán nem akkora, mint amire számítottunk.

Aztán mi, a könyökünket harapva a csalódottságtól, hogy nem tudtunk ezeken a gyönyörű helyeken lakni, rohantunk vissza a városba, mert elkéstünk az esküvőről. Persze aggályaink voltak, hogy az esküvő valójában valamiféle szokásos összejövetel lesz, és hiába rohantunk, végül ez az esemény sokkal érdekesebbnek bizonyult, mint a vámenai pápuák kifestve és felöltözve. tollakban.

Poszt az esküvőről itt.

Új-Guinea szigetét a hosszúság mentén szinte tökéletesen lapos határ választja el. A határtól nyugatra található Pápua, Indonézia két autonóm tartományának egyike.
Az indonéz Pápua Autonóm Tartományban sok minden van: területét tekintve a legnagyobb Indonézia tartományai között, egyben a legváltozatosabb is. nemzeti összetétel, és itt a legnehezebb terep a többi régióhoz képest szigetország. Figyelemre méltóak a magasságbeli különbségek – a csaknem 5000 méteres maximális magasságú hófödte hegyektől az esőerdőkkel benőtt tengerparti síkságokig, szavannákkal és mocsarakkal.
Ez az összetett táj megnehezíti a kommunikációt Pápua különböző területei között. És ez magyarázza a rendkívül változatos etnikai képet is: az egyes törzsek egymástól alig néhány kilométerre élhetnek, de soha nem kommunikálnak több ezer évig.
Ilyen körülmények között az egyetlen közlekedési útvonal a folyók, különösen a Digul folyó, amely a Jayawijaya hegység, a Maoke-hegység egyik gerince felé hajózható. A forrástól a torkolatig egyenes vonalban viszonylag kicsi a távolság, de a folyó igen kanyargós mederben, mocsaras alföldön halad át.
A tartomány növényzete párás esőerdők, egykor vastag és magas, de a kíméletlen vágás következtében észrevehetően elvékonyodott.
Az erdőterületek fokozatos csökkenése ellenére Pápua állatvilága továbbra is változatos, és endemikus fajokról, főként madarakról ismert, amelyek közül körülbelül 100 faj van. Mindegyikük veszélyeztetett a természetes élőhely elvesztése miatt. A világhírű nagy paradicsommadár mellett olyan bizarr madarak élnek itt, mint a fekete szárnyú vörös lóris, a Schlegel-fakopáncs, a nagylábú bikák, a gyümölcsgalamb, a gyümölcsgalamb, a biakkukuk és a Riedel-féle paradicsomi jégmadár.
Megmenteni az eltűnőket vadvilág Pápua, itt nyílt meg Nemzeti Park Lorenz, amely a legnagyobb védett területté vált Délkelet-Ázsia. Itt található a Vasur Nemzeti Park is, amely túlnyomórészt szavanna, de vizes élőhelyeket is magában foglal.
A nagy földrajzi felfedezések korszakában a spanyolok voltak az elsők, akik a 16. század első felében látták ezeket a vidékeket. Ezt követően a területek Hollandia Kelet-India része lettek Hollandia Új-Guinea néven. A második világháború alatt Pápuát a japánok elfoglalták, és nagy utánpótlásbázist hoztak létre csapataik számára a csendes-óceáni hadműveleti színtéren. A háború végén a szigetet megrohanták az amerikai tengerészgyalogosok, akik heves ellenállásba és jól bevált japán védelembe ütköztek. Jelentős veszteségek árán Pápuát felszabadították. A háború után és 1961-ig Pápua továbbra is holland birtok volt egészen Indonézia függetlenségének 1945-ös kikiáltásáig, majd 1961-ben elfoglalta az indonéz hadsereg, majd 1969-ben a részeként elnyelte. Nyugat-íriai régió. 2002-ben kapta a Pápua nevet.
Pápua Indonézia legnagyobb és legkeletibb tartománya. Területét hegyvidéki táj uralja, a legnagyobb csúcsokat a klímaváltozás miatt olvadó gleccserek koronázzák. A tartomány északi és déli részét alföldek foglalják el. A Mamberamo folyó, Pápua legnagyobb folyója folyik át az északi régión.
A pápuák több évtizede küzdenek régiójuk függetlenségéért, függetlenséget követelve a régiónak. A pápuák nem örülnek a jelenlegi „széles autonómiának”.
A durva terep régóta hátráltatta Pápua felfedezését. Így a Jayawijaya körzet területének nagy részét a sűrűn lakott Baliem-völgy foglalja el, és csak az 1940-es években fedezték fel és fedezték fel az európaiak.
A tartomány feltűnően változatos etnikai képet mutat: számos pápua és ausztronéz nép otthona. Sokuk számára az indonéz soha nem vált lingua franca, és szívesebben használnak egyet vagy többet a 269 helyi nyelv és dialektus közül.
Hogy ne keverjék össze őket a pápuákkal, a tartomány más lakosai a „pápuák” elnevezést találták ki.
Egészen a közelmúltig a helyi törzsek, különösen a marindaniak és az asmaták kannibálok és fejvadászok néven váltak ismertté. Közösségi „hosszú házaikban” ellenséges fejek ezreit gyűjtötték össze, amelyeket a manna - mágikus erő koncentrációjának tekintettek. A törzs összes emberének részvételét a fejvadászatban a bátorság és a katonai vitézség megnyilvánulásaként tekintették. Manapság ezt a rituálét rendkívül ritkán gyakorolják: először a holland gyarmatosítók, majd az indonéz hatóságok törvényen kívül helyezték és súlyosan üldözték.
A hatóságok azonban határozottan támogatják az olyan pápua hagyományokat, mint az „uor” (az első hajvágás és a fiatal férfiak beavatásának szertartása), a Josim Pankar baráti tánc, amely egész éjjel tart a gyökerekből készült vonós hangszerek kíséretében. egy kókuszfa. A Sentani-tavon rendezett eredeti fesztivál az egész világon ismert - a legnagyobb Pápuán -, melynek kulcsfontosságú eseményei a csónakokon előadott Isilo tánc és hajóversenyek férfi és női legénységgel.
A tartományban rendkívül feszültek az etnikumok közötti kapcsolatok: az őslakos pápua lakosság elégedetlen azzal, hogy az elmúlt években sok indonéz az ország más régióiból költözött a tartományba. A tömeges munkanélküliség hátterében az embereket számos bányászati vállalkozás vonzza: Pápua igen gazdag ásványi anyagokban, és itt található a világ egyik legnagyobb magaslati kőbányája, a Grasberg, ahol aranyat, ezüstöt és rezet bányásznak. A pápuák elégedetlenségét az ő szemszögükből az okozza, hogy az új telepesek arrogáns magatartást tanúsítanak a helyi kultúrához, amelyet primitívnek és elmaradottnak tartanak. A pápuák annak sem örülnek, hogy hazájuk, ahogyan hiszik, Indonézia gyarmata. Harccsoportokat hoznak létre - szétszórtan, rosszul szervezett és rosszul felfegyverzett -, és megpróbálnak harcolni Pápua függetlenségéért Indonéziától.
A tartomány fővárosát Jayapurának hívják, ami indonézül „dicsőséges” vagy „győztes”. A tartományi függetlenségért küzdő nemzeti pápua mozgalom aktivistáinak nem tetszik ez a név. Az indonéz hatóságok úgy döntöttek, hogy csökkentik az intenzitást, és jelenleg arról döntenek, hogy Port Numbaival helyettesítse. Kettős helyzet állt elő: a hivatalos dokumentumok őrzik a Jayapura nevet, míg a helyi lakosság a Port Numbai nevet használja, amely az Indonéziától való függetlenségi harc szimbólumává vált.

Általános információ

Elhelyezkedés: Új-Guinea szigetétől nyugatra. Indonézia autonóm tartomány.
Adminisztratív felosztás: 28 kerület (kabupaten) és egy városi önkormányzat (kota).
Közigazgatási központ: Jayapura város (Port Numbai) - 233 859 fő. (2010).

Nyelvek: indonéz, pápua és ausztronéz nyelvek.
Etnikai összetétel: Pápuák (Asmat, Kamoro, Amungme, Dani, Sempan, Nduga) és melanézok - körülbelül 50%, mások (indonézok, kínaiak, batakok) - körülbelül 50% (2010).

Vallások: protestantizmus - 65,48%, katolicizmus - 17,67%, iszlám - 15,89%, egyéb (buddhizmus, hinduizmus) - 0,96% (2010).

Pénznem egység: indonéz rúpia.
Legnagyobb folyók: Mamberamo, Digul.
Nagy tó: Sentani.

Fő repülőtér: Jayapura Sentani repülőtér.

Számok

Terület: 319 036,05 km2.

Népesség: 3 486 432 fő (2014).
Nép sűrűség: 10,92 fő/km 2 .

A legtöbb csúcspont : Puncak Jaya hegy (4884 m).

Klíma és időjárás

Egyenlítői.

Éves átlaghőmérséklet: +27°C.

Átlagos éves csapadék: 2850 mm.

Relatív páratartalom: 60-70%.

Gazdaság

Ásványok: arany, ezüst, réz.
Iparág: erdőgazdálkodás (értékes fafajok beszállítása, feldolgozása), bányászat.
Mezőgazdaság: növénytermesztés (kertészet, kertészet - édesburgonya), állattenyésztés (juh és kecske).

Hagyományos mesterségek: fatermékek, növényi rostok.

Szolgáltatási szektor: turizmus, kereskedelem, közlekedés.

Látnivalók

■ Természetes: Asmati mocsarak, Lorenz Nemzeti Park, Puncak Jaya hegy, Vasur Nemzeti Park, Yotefa Természetvédelmi Terület.
■ Kulturális: Kurula néprajzi falu, Wamena régió múmiái.

Érdekes tények

■ 1910 és 1962 között a tartomány közigazgatási központját, Jayapura városát (Port Numbai) Hollandiának hívták, és Hollandia Kelet-Indián belül az azonos nevű körzet fővárosa volt.
■ Pápua tartományban található Indonézia legkeletibb városa - Merauke, az Arafura-tengerbe ömlő Maro folyó torkolatánál. Indonéziában elterjedt mondás: "Sabangtól Meraukéig", ami azt jelenti, hogy "szerte az országban": a szigeten található Sabang az indonéz városok legnyugatibb része.
■ A Pápua tartományban található Sarmi körzet neve e terület holland gyarmatosításának időszakában keletkezett mozaikszó az itt élő pápua népek első betűiből: Sobei, Armati, Rumbuai, Manirem és Isirawa.
■ A Nepenthes rovarevő növény Pápua erdőiben nő. Vadászkancsója 35 cm hosszú és 9 cm széles A kancsók élénk színe és a leveleken található édes nektár nemcsak a rovarokat vonzza, hanem a madarakat és néhány apró emlőst is, amelyek az alattomosak prédájává válnak. növény.
■ A Mamberamo folyó 270 méter hosszú függőkötélhídja volt az egyik legnagyobb Indonéziában, amíg 2011-ben a folyóba nem esett.
■ A korowai törzs pápuái a fakéregtől és pálmalevelektől 6-30 m magasságban fákra építenek házakat (határokat), így megkímélik magukat az árvíztől, az ízeltlábúaktól és a kígyóktól.
■ A Maoke-hegységben található Puncak Jaya-hegy 4884 m magas Óceánia legmagasabb pontja, Magas hegy a világon, egy szigeten található. Egyes jelentések szerint valódi magassága 5029 vagy 5030 m.
Az 1960-as években a hegyet Sukarno indonéz elnökről nevezték el.
■ 2006-ban a Ramsari Egyezmény határozatával a Vasur Nemzeti Parkot nemzetközi jelentőségű vizes élőhelyté nyilvánították.
■ Pápua erdőinek pusztulása felgyorsítja a globális felmelegedést: 42 millió hektár erdő nyel el annyi üvegházhatást okozó gázt, mint amennyit szinte egész Európa a légkörbe bocsát ki.
■ A Dani nők orchideaszálakból és szalmából szőtt rövid szoknyát viselnek.

A bennszülöttek látogatása

Január. Moszkvában tél van. Nincs hó, nincs hideg, nincs meleg. Szürke égbolt. A mosoly a városlakók arcán megtalálható tömegközlekedés elég nehéz. Jayapura egy város Nyugat-Irián északi részén, egy szigeten Pápua Új-Guinea, Indonézia legkeletibb tartománya. Javában tombol az örök nyár. Itt vagyunk, keressük az utat a pápuákhoz.

A sziget közepén található a Baliem-völgy. Repülőgépek repülnek ide a városból. Itt "civilizáció" van. Az út körülbelül 30 percet vesz igénybe Egy régi Boeing. Átsétálunk a mezőn a repülőhöz. Felszálltak, átkeltek a gerincen és azonnal leszálltak. Egy hétköznapi város. Csak a repülőtér helyett van egy láncszemből készült fészer. A poggyászt közvetlenül a rakodóból adják ki, és amikor a gép leszáll az aszfaltra, bekapcsolják a szirénát, hogy a gyerekeknek, motorosoknak, disznóknak, teheneknek legyen idejük elfutni.

Mindent légi úton hoznak, nincsenek szárazföldi utak. Valószínűleg ezért is lehet látni már Wamenában, ahová megérkeztünk, meztelen pápuákat, csupasz mellű nőket és a falu határában hagyományos piacot. A helyi lakosság arckifejezései nem közvetítenek érzelmeket. Ezek melanéziaiak, a saját Australoid fajukhoz tartoznak. Mi nem ők vagyunk. Ők nem mi vagyunk. Még az indonézek is, akik maguk is „nem helyiek” itt, a „sajátunknak” tűnnek számunkra.
Még fél óra autóval, majd vállunkra vesszük a hátizsákokat, és átgázolunk egy viharos hegyi trópusi folyón. Esik az eső. Nem hideg, nem meleg. Itt-ott fenyőfák láthatók. Egyenlítő, Indonézia...?

A hátizsákok csak személyes felszerelést, ruházatot, hálózsákot és utazószőnyeget tartalmaznak. Sátrat nem vittünk, mivel a helyi falvakban terveztük az éjszakát. Bár a legkönnyebb és legkényelmesebb hátizsákokat vettük egy ilyen túrához, nem volt könnyű ilyen klímában a megszokás nélkül sétálni. Ezért a pápuák kunyhóin áthaladva hordárokat fogadtunk, akik szerény díjazásért a vállukra cipelték csomagjainkat.

Nem nélkülözheti a hálózsákot, ha a helyi, deszkából kör alakú, nádtetővel lefedett házakban tölti az éjszakát. Rovarok, patkányok és egyéb csúnya dolgok szaladgáltak rajtunk egész éjszaka. Ezért a meleg éghajlat ellenére a hálózsákok nagyon hasznosak voltak. Alexikát vittük magunkkal. Az ok egyszerű – minimális súly és maximális minőség.
Pápua falvaiban és falvaiban való navigálás nem könnyű. Úgy tűnik, egy elég széles és jól kitaposott ösvényen haladunk. Elérjük a falut. Előttünk több mint egy méter magas kőkerítés. Van egy lépcsője rönkből. Ugyanazon a szerkezeten felmászunk és lefelé megyünk. Egy ilyen fal legalján van egy keskeny átjáró, amelyen a házisertés futhat. A tervezés története a következő. Mielőtt a fehér misszionáriusok ezekre a részekre érkeztek volna, a pápua törzsek harcoltak egymással. A kőkorszakban éltek. Ezért vették körül falvaikat kőkerítéssel. Nem tudták, hogyan készítsenek kapukat; olyan lépcsőket használtak, amelyeket éjszaka egyszerűen el lehetett távolítani.

A második nap közepére szinte minden hátizsákunk a bennszülöttek vállán volt. Kőbalták és íjak kezdtek a kezünkbe kerülni, amelyeket a mai napig használnak a Dani törzs emberei. Tulajdonképpen az ilyen fegyvereken kívül az egyetlen dolog, amit rajtuk látni, az a férfi nemi szervére helyezett babhüvely. Ez a szexuális védelem! Az egyik végén kötéllel rögzítik a derék körül, a másikon pedig a herék körül.

A nőknek más rituáléjuk van. A kőbaltáknak, amelyeket az őslakosok kezében láttunk, közvetlen rendeltetésük van. Arra használják, hogy levágják a tisztességes nem ujjainak falángjait. Ez az esemény egyik rokona halálához kötődik. Egy rokon meghal - le a falanxszal. Láttunk nagymamákat, akiknek csak csonkjuk volt az ujjak helyett. Egy nagy család nagy áldozatokat jelent. Mellesleg, szinte ujjak nélkül, tökéletesen szőnek zsinóros táskákat. Hiszen a babhüvelyen nincs zseb pénzérmének és cigarettának. És ezeken a részeken a cigaretta szinte a fő pénznem. (Indonézia muszlim ország, az alkoholt itt nem tartják nagy becsben).

Túránk célja olyan települések elérése volt, ahol nincs áram. Ez azt jelenti, hogy se televízió, se hollywoodi filmek, se reklám, se agymosás. Tehát van mentés helyi hagyományokés a kultúra. Körülöttünk nádfedeles kunyhók, férfiak hüvelyesekkel a fájó helyeiken, nők pedig levágott ujjakkal. Gyerekek... Arcuk és arckifejezésük nem különbözik a felnőttekétől. Olyan férfiak, akik még nem nőttek fel. Az egyetlen különbség a takony. Fekete arcon fehér takony. Nos, éjszaka az eső verte a kunyhók tetejét, és patkányok rohangáltak a hálózsákjaink körül. WC - kis igényekre bárhol, nagy igényekre - bárhol a falu kerítése mögött.

A visszaút rövid, de nehezebb és veszélyesebb. Az ösvényen a viharos folyó mentén. Szőlőből készült függőhidak, amelyeken csak egyedül lehet átkelni. Eső után a talaj csúszós. Egy rossz lépés, és a mélybe zuhant. Egyébként az egész útvonalon én voltam az egyetlen, aki nem adta át a hátizsákomat a portásoknak. Tartalmazta a terület térképét, egy navigátort és egy elsősegélynyújtó készletet. Nem akartam látni, hogy ez a sok tartalom az egyik pápuával együtt a vízbe repül, ezért már a kezdet kezdetén úgy döntöttem, hogy mindent magam viszek.

Kijárat a folyóhoz, átkelés vissza a sáros hegyi patakon, találkozás egy kisbusszal - az az érzés, hogy egy pillanat alatt eljutottunk a múlt meséjéből az igazi „civilizált” jelenbe. Néhány órán belül a régi Boeing, amelyre közvetlenül a kifutón vártunk, visszavitt minket Indonéz Pápua fővárosába - Jayapurába, onnan pedig a modern Balira.

A Dani törzset a fehérek fedezték fel a 20. század 30-as éveiben. Néhány év múlva a babhüvelyeket kínai rövidnadrágokra és pólókra cserélik, az elhunyt rokonok tiszteletének hagyományát pedig a régóta futó televíziós sorozatok váltják fel. Pápua déli részén élnek a Korowai és Asmat törzsek. Nincs ott sem repülőtér, sem villany. A misszionáriusok csak a 20. század 80-as éveiben érkeztek ezekre a területekre. Azokon a helyeken nem építenek házakat, az emberek fákon élnek. A She-Wolf túlélés iskolája számára ez egy esély, egy lehetőség, hogy olyannak lássák a világot, amilyen néhány száz évvel ezelőtt volt, amilyen évezredek óta maradt. Készülünk a következő expedícióra!

Az egyik legfeledhetetlenebb utazásomról szóló bejegyzéssel nyitom a LiveJournal-omat, mert szeretném, ha felismernél: nyitott, kicsit kalandos, őszinte és bátor. Ez az első bejegyzésem, szóval ne ítélj túl szigorúan!

2010 nyarán a barátom meghívott életem legfeledhetetlenebb utazására. S mivel ebben az időszakban költözéssel és egyéb szervezési gondokkal voltam elfoglalva, rábíztam a rábeszélését, hogy rábízza az utazás megválasztását és megszervezését. Igen, természetesen a felkészülés során tudtam meg, hogy Indonéziába megyünk, és hogy a nyaralásunk formátuma aktív lesz, és túrakörülményeket is tartalmaz.

És csak a megértés bizonytalan harangja szólalt meg a fejemben, miután láttam, milyen gonddal gyűjtött össze egy elsősegélynyújtó készletet, becsomagolt gyufát és egy műholdas telefont.

Nos, a hátizsákokat bepakolják, légmatracokat, pólókat, gyorsan száradó törölközőket, megfelelő cipőt vásárolnak.

Kaland vár ránk... Hosszú repülés után 4 átszállással végre elértük az indonéziai Wamenát. Repülőtér: laktanyaépületek és egy leszállópálya. A repülőn, közvetlenül a beszállás előtt, bevezető tanfolyamot tartottak a régió történelméről és földrajzáról.

Új-Guinia a világ második legnagyobb szigete Grönland után. Óceániában, pontosabban a Csendes-óceán délnyugati részén található. A sziget szinte egyenlő arányban oszlik meg két ország között: Indonézia és Pápua Új-Guinea között. Az egyik elmélet szerint ez az Afrikából származó emberi migráció egyik első helyszíne, amely több mint 40 000 évvel ezelőtt történt.

Annak ellenére, hogy a szigetet spanyol felfedezők fedezték fel még a 16. században, mivel a sziget nagy része áthatolhatatlan dzsungel, egyes részei még mindig kevéssé tanulmányozták.

A második világháború idején a szigetet japánok szállták meg. A japán hadsereg atrocitásaitól elutasított pápuák egyébként sokat mutattak a szövetségesek segítésében, az ausztrál katonák mellett harcoló, felszerelések és sebesültek szállításában az egész szigeten.

Ebben az időszakban véletlenül fedeztük fel azt a régiót, amelyet meglátogatni terveztünk. Lezuhant egy amerikai katonai repülőgép a sziget dzsungelében. Az életben maradt katonák meglepődtek, amikor azon kapták magukat, hogy meglátogattak egy törzset, amelynek létezéséről korábban senki sem tudott.

Ezek olyan emberek voltak, akiknek fejlődése megfelelt az emberiség fejlődésének a történelem előtti időszakban. Ezek a kis törzsek elsősorban elhullott állatok húsából és vadon élő növények gyűjtéséből éltek. Szerszámaik, fegyvereik főleg kőből és fából készültek.

Három törzs képviselőit láthattuk: Dani, Lani és Yali.

És így néztek ki: